Принсипҳои ва арзишҳои liberalism

Як шаҳрванди гуна ҷомеаи демократии муосир мушкил тасаввур кунед, ки танҳо 100 сол қабл ниёгони худ кард ним хуби аз ҳуқуқҳо ва имкониятҳои, ки ҳоло гирифта доранд, на барои тамоми дода мешаванд. Зиёда аз ин, онҳо намедонанд, на ҳама ин аст, ки бисёре аз озодиҳои шаҳрвандӣ, ки ба мо низ чунин ифтихор аз имрӯз, муҳимтарин арзишҳои liberalism мебошанд. Биё бифаҳмем, ки чӣ гуна тамоюли фалсафӣ ва чӣ ғояҳои асосии он мебошанд.

Liberalism - ин чӣ аст?

Бино ба калима ном тамоюли фалсафї, ки ҳамчун асос барои ташаккули мафкураи, ки арзиши олии ҷомеаи башарӣ, дар ҳузури аъзои як қатор ҳуқуқ ва озодиҳои баррасӣ мекард.

Пайравони ин идеяҳои ин боваранд, ки истиқлолияти воқеӣ бояд ба ҳамаи соҳаҳои ҳаёти дароз карда мешавад. Аз ин сабаб, ҷудо liberalism фарҳангӣ, иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва сиёсӣ.

Дар арзишҳои асосии идеологияи баррасӣ дар бораи беҳбудии умуман ҷомеа ва намояндагии ҳар як шахс равона нест. Ҳамин тариқ, либералҳо, ки ба манфиати њар як шањрванд ба таври худкор ба шукуфоии тамоми мамлакат роҳнамоӣ хоҳад кард, ва на баръакс.

Дар etymology мӯҳлати ва заминаи таърихӣ мухтасар

Libero ва Libresse - Калимаи «liberalism», кофӣ oddly, мехўрем номҳои ду истеҳсолкунандагони тамғаи маъруф маҳсулоти гигиена инъикос мегардад. «Озод» ва libertatem - - «озодї» Ҳамаи ин шартҳо аз liber калимаи лотинӣ ба даст.

Баъдтар дар бораи онҳо дар бисёр забонҳо калимаи омад "Озодӣ". Дар Италия libertà он, англисӣ - озодӣ, дар Фаронса - liberté, испанӣ - libertad.

Дар пайдоиши идеологияи баррасишаванда дар Рум қадим пайдо шавад. Ҳамин тавр, дар тӯли тамоми таърихи империяи байни patricians (хайру баробар) ва plebeians ҳамеша оид ба њуќуќњои баробар ва ӯҳдадориҳои дар назди қонун баҳс шуда буданд (шаҳрвандони аслӣ фурӯтан, дуюм-дарс мавриди баррасӣ қарор гирифтанд). Дар ин ҳолат, як аз файласуфони аз императорони (Марқ Avrely) дар навиштаҳои худ дар бораи сохтори сиёсии ҷомеа давлати беҳтарин як ки дар он ҳамаи шаҳрвандон, сарфи назар аз пайдоиши онҳо баробар аст.

Дар давоми асрҳо зерин, давра ба давра аксари сиёсатмадорони пешрафта ва файласуфони ба идеяи зарурати reorient ҷомеа ба арзишҳои либералии омад. Бештари вақт, ин меояд, ки дар як вақт, вақте ки шаҳрвандони рӯҳафтода дар монархияи мутлақ (ҳамаи қудрат ва ҳуқуқи аз хайру) ё идоракунии ҷамъият аз ҷониби калисо.

Дар мутафаккирони маъруф муҳимтар, мусоидат ба арзишҳо ва ғояҳои liberalism - аст Niccolo Machiavelli, Dzhon Lokk, Sharl Lui де Montesquieu, Жан Жак Руссо, Бинёмин Франклин, Томас Джефферсон, Devid Yum, Имонуил Кант ва Одам Смит.

Қобили зикр, ки ҳамаи ин рақамҳо ҳамеша якдилонаи дар фаҳмиши чӣ маҳз бояд идеологияи тарuиб намуд тарафи онҳо шуда аст.

Масалан, яке аз блокҳои пешпо масъалаи моликияти хусусӣ буд. Далели он, ки ҳузури худро дар назар дорад, яке аз арзишҳои асосии љомеа мебошад. Бо вуҷуди ин, дар асрҳои XVIII-XIX. бештар аз молу мулки дар ҳама гуна давлат дар элитаи ҳоким, ки маънои онро дорад, ки танҳо ӯ метавонад пурра бархурдор тамоми ҳуқуқҳо ва озодиҳои идеологияи liberalisticheskoy ҷамъ шуданд. Бо вуҷуди ин, ки ин хилофи принсипи имкониятҳои баробар барои ҳамаи шаҳрвандон аст.

Бо роҳи, ба баҳсҳои амалан дар атрофи ҳар як аз арзишҳои liberalism буданд. Пас, саволҳои зиёде боиси вазифаҳои қувват аст. Баъзе мутафаккирони боварӣ доштанд, ки дар он бояд танҳо риояи қонун, бе дахолат дар ҳама гуна раванди.

Бо вуҷуди ин, дар ин вазифа кардааст, ба дасти касоне, ки дар қудрат Садо танҳо ба хотири бекор гуна кӯмаки ҳукумат ба аъзои осебпазири ҷомеа. Илова бар ин, як ҳосилхез барои monopolization аз соҳибкорӣ, ки бар хилофи принсипи иқтисоди бозаргонӣ озод буд, биёфарид. Бо роҳи, дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико (дар ин кишвар нахустин дар ҷаҳон, қарор кард, ки ба сохтани ҷомеаи худ дар асоси арзишҳои либералии) ғайридавлатӣ дахолати давлат дар рушди равандҳои иқтисодӣ дорад, ба Депрессия Бузург бурданд. Баъд аз он тасмим гирифта шуд, ки ба таҷдиди назар дар ин принсип ва имкон мақомоти гузаронидани як вазифаи танзимкунанда дар соњаи иќтисодї. Ѓайриоддї бошад, каме бештар аз 70 сол аст, суиистифода аз ин ҳуқуқ ба пайдоиши бӯҳрони соли 2008

Чаро дар империяи Русия калимаи «озод» як connotation манфӣ буд,

Тавре аз etymology аз истилоҳи "liberalism», ин мафкураи ба манфиати таъмини озодӣ инфиродӣ равшан аст. Пас, чаро дар забони русӣ мӯҳлати дорад connotation манфӣ?

Далели он, ки мутафаккирони либералии қариб ҳамаи синну бар зидди ҳокимони ҳуқуқ бемаҳдуди эътироз ва талаб мекард, ки ҳамаи шаҳрвандон дар назди қонун, новобаста аз мақом ва моли худ баробар шуданд.

Онҳо ҳамчунин интиқод идеяи пайдоиши илоҳӣ қудрат, имон дорад, ки сардори давлат бояд ба манфиати мардуми худ бошад, ва истифода аз он барои қонеъ гардонидани ғаразҳои ва ҳавасҳояшон худ надоранд.

Табиист, ки чунин муносибат бо доираҳои ҳоким, ки дар бисёре аз кишварҳои monarchical танҳо метавонад нест, хуб дида мешавад. Бинобар ин, дар асри XVIII аст. дар империяи Русия ва Бритониёву манфӣ дарк ақидаҳои либералӣ ва мӯҳлати худ ҳамчун як хатарнок озод фикрронии мавқеъи шуд.

Ѓайриоддї бошад, балки 100 сол империяи Британия роҷеъ ба ин идеологияи таҷдиди назар карда шуданд ва мӯҳлате, арзиши мусбат, инчунин дар тамоми ҷаҳон пайдо кардааст.

Аммо дар Русия, сарфи назар аз инқилоби соли 1917 ва тағйири куллии дар сохтори иҷтимоии кишвар, номи равияњои фалсафӣ ва идеологияи ҳанӯз иҷро дар як connotation манфӣ.

арзишҳои асосии Liberalism

Бо ҳал бо маънои ва пайдоиши истилоњи баррасишаванда, зарур аст, ки ба бидонед, ки ба принсипҳои мушаххас аз он асос аст:

• Озодии.
• Фардикунонц.
• ҳуқуқи инсон.
• гуногунандешї
• Nomokratiya.
• Egalitarianism.
• Rationalism.
• Progressivism.

озодӣ

Ба маблағи баррасии ҳар як аз онҳо чун дар бораи арзишҳои бунёдии liberalism бештар гирифтанд.

Пеш аз ҳама озодии аст, аз инфиродӣ. Ин маънои онро дорад, ки ҳар як фарди ҷомеа аз ҳуқуқ ба интихоби ихтиёрии касб, дин, тарзи зиндагӣ ва либос, тамоюли ҷинсӣ, вазъи оилавӣ, шумораи кӯдакон дорад, ва ғайра. Н.

Ҳуқуқ ба истиқлолият доранд, комилан ҳамаи одамон, бе тақсим онҳоро нажод ва синф. Ба ибораи дигар, озодии ҳар як шахс муайян озодии тамоми ҷомеа бошад, на баръакс.

Дар ин theorists гуманитарӣ ва таҷрибаомӯзони огоҳ буданд, ки хати байни истиқлолият ва permissiveness хеле лоғар аст. Ва аксар вақт рафтори, ки касе онро наёбад иљозат, метавонад зарари ҷуброннопазири ба дигар гардад. Аз ин сабаб, баррасӣ идеологияи ишора озодиҳои фардӣ дар доираи қонун.

Фардикунонц

Дар байни дигар арзишҳои либералии номбар Фардикунонц. Баръакси Сотсиализм, ҷомеа аст, кӯшиш ба муттаҳид тамоми мардум дар гурӯҳҳои нигаронида нашудааст (кӯшиш кунад, бештар аз ҳама ҳамон). Мақсади ӯ - хоҳиши ба ҳадди аксар рушди фардият созандаи ҳар як.

ҳуқуқ

Ҳамчунин, дар як ҷомеаи либералии, шаҳрванд дорои як зумра хеле васеи ҳуқуқҳои. Яке аз муҳимтарин имконияти баҳра моликияти хусусї ва соњибкорї мебошад.

Бояд ба ёд мешавад, ки агар шахс ҳуқуқи чизе кунад, - он маънои онро надорад, ки он ҳатман буд, ба хӯрдан.

Дар арзишҳои асосии liberalism ва egalitarianism nomokratiya

Сарфи назар аз муносибати саҳлангорӣ ошкор ба рафтори шаҳрвандони худ, идеологияи либералии хеле мутавозин аст. Илова бар ин бисёре аз ҳуқуқ ва озодиҳои (бино дар асоси он), одамон дар ҷомеа дар назди қонун масъул аст. Ва дар пеши он комилан чиз аз подшоҳи / президент / ҳоким ба шаҳрванди бехона камбизоат.

Дигар принсипҳои муҳим ва арзишҳои liberalism - набудани шўъбаи ҷомеа ба дарсҳо (egalitarianism). Тибқи ин ақида, комилан ҳамаи шаҳрвандон на танҳо дорои ҳуқуқи баробар ва ӯҳдадориҳои, балки имкониятҳои.

Ҳамин тавр, новобаста аз он чӣ оилаи кўдак таваллуд шуд, ки агар ӯ истеъдоди ва мехоҳад ба он инкишоф - ӯ метавонад таҳсил ва кор дар беҳтарин муассисаҳои давлат.

Агар насли оилаи баланд-таваллуд ва сарватманд - ғайри қобили амал, ки ӯ метавонад хуб дипломи мактаби даст нест ва гирифтани як мавқеи муҳим зери ҳифзи падару модар ва танҳо он чӣ ки ӯ сазовор аст.

Қобили зикр аст, ки дар ибтидои egalitarianism ҳанӯз дар империяи Рум буданд. Сипас, ин падидаи «мизоҷони» номида шуд. Дар сатри поён буд, ки мардуми rootless, аммо боистеъдод (онҳо «мизољон» номида шуданд) метавонад ба ғамхории оилаҳои бузургвор ба даст ва ҳатто ба таркиби онњо дохил дар як баробар. Бастани шартнома бо дӯстӣ дуҷониба доир ба дастгирии чунин шаҳрвандон имконияти задани сиёсӣ ё ягон касб ва дигар дода мешавад. Ҳамин тариқ, шаҳрвандони боистеъдод имконияти татбиќи нерўи онњо ба манфиати давлат дода шуд.

хайру Рум (ба patricians) дар тӯли таърих бо ҳайати мизоҷони ҷиҳод кардаанд, ҳарчанд ба он кардааст, ки ба ободии империяи мусоидат намуд. Вақте, ки ҳуқуқи мизоҷон идора ба маҳдуд, ба қавитарин миллат дар ҷаҳон дорад, барои чанд даҳсола ба афтодаанд.

Ҷолиб он аст, ки тамоюли ҳамин дертар аз як маротиба дар таърих ба қайд гирифта шуд. Агар ҷомеа аст, пурра ё ҳадди аққал қисман озод elitist - он thrived. Ва чун бо egalitarianism рад - рукуди оғоз, ва баъд аз ба таназзул аст.

гуногунандешї

Бо дарназардошти арзишҳои сиёсии liberalism, бояд диққати ба гуногунандешии пардохт. Ин ном мавқеи, ки дар бораи ягон масъала метавонанд њамзамон якчанд андешаи аст, ва ҳеҷ яке аз онҳо надорад, бартарияти.

Дар сиёсат, ин падидаи ба низоми бисёрҳизбӣ саҳми; дар дини - имконияти ҳамзистии осоиштаи арзишашон гуногун (гуногунандешии динӣ).

Rationalism ва progressivism

Ғайр аз ин ҳамаи дар боло, тарафдорони liberalism дар тантанаи пешрафт ва имконияти тағйир додани ҷаҳон ки имон овардаед, бо истифода аз муносибати оќилона.

Ба қавли онҳо, аз имкониятҳои илм ва ақли инсон хеле баланд аст, ва агар он оқилона ба манфиати давлат истифода бурда мешавад - сайёраи хоҳад кард, ҳатто ҳазорҳо сол ҳукмфармо хоҳад шуд.

Дар принсипҳо ва арзишҳои асосии liberalism, мо метавонем, ки ин идеологияи дар назария хулоса, яке аз пешќадам дар ҷаҳон. Вале, сарфи назар аз зебоии ақидаҳо, татбиқи баъзе аз онҳо, дар амал на ҳама вақт ба натиҷаи дилхоҳ мусоидат накардааст. Аз ин сабаб, ки дар ҷаҳони имрӯза идеологияи пешқадам бештар ба ҷомеа аст, демократия, ҳарчанд аз он аст, ҳанӯз аз комилият хело дур.