Ҷомеаи демократӣ, нишонаҳои демократия

Демократия - як навъи ҳукумат, ки дар он ҳокимияти мардум бартаридошта мегардад аст. Хусусиятҳои асосии демократия - як иродаи озоди шаҳрвандон, баробарии онҳо, мақомоти пойгоҳи интихоботӣ, масъулияти давлатӣ ва ҷудо намудани ҳамаи сохторҳои қудратӣ.

Рости - шакли асосии, ки дар он тамоми принсипҳо ва меъёрҳои низоми демократӣ сурат мегирад. Ин аст, аз ҷониби системаи қонунҳое, ки танзим ҳаёти ҷомеа намояндагӣ мекунанд. ҷомеаи демократии муосир ба таври назаррас фарқ аз демократия таърихӣ аст. Он дар асоси ақидаҳои сиёсии равшанибахше ва замони мо асос ёфтааст.

ҳастанд, моделҳои демократия, ки бисёр subspecies нест. Дар маҷмӯъ, қариб 550. Дар назарияи ин намуди ташкили ҷомеаи аст, ба шумораи зиёди консепсия ва як қатор моделҳои ҷудо нест, балки асосӣ, ки дар он замон вуҷуд надорад, танҳо аз ду - як радикалӣ-демократӣ ва либералии-демократӣ. Онҳо вуҷуд омад, вақте кӯшиши пайдо кардани як роҳи ҳалли масъалаи Гобсс. Дар он чиро иборат? моҳияти он метавонад зайл пешнињод карда мешавад: ба шахси худаш асосёфтаи шартномаи мақоми давлатӣ, яъне, вай мақомоти ваколатдор ба он идора кунад, вале давлат дар як вақт бояд ҳуқуқҳои муҳофизат. Дар робита ба ин, ба савол ба миён омад нигоњ доштани озодии инсон, зиндагӣ дар ҷомеаи махсус. Чӣ тавр ба он ҷо? Дар ҷавоб ба ин савол, ва дар назди мақомоти истод.

Сиёсати озодии инсон дида дар роҳҳои гуногун. Дар либерал-демократҳо таъкид мекарданд, ки озодӣ - як ҳуқуқи инсон ба мухторияти ахлоқи баланд алоқаманд аст. Ширкат дар амал, дар ин ҳолат ҳамчун маблағи ҳамаи шаҳрвандон ба мустақилияти онҳо, ки бо таваҷҷӯҳи умумӣ. Ин гуна модели давлати демократӣ маҳдуд озодӣ, зеро он танҳо дар қонун асос ёфтааст. Дар ин филиали ҳукумат ҳатман буд, ба ҳудуди равшан. Ҷолиби диққат аст, ки принсипи овозҳо оид ба натиҷаҳои интихобот аксарияти асос, аммо боварӣ ба њифзи њуќуќи аќаллият.

назари радикалӣ-демократӣ дар бораи он, ки дар асоси шуданд марди оқилона метавонад берун аз ҷомеа вуҷуд надорад, вале, ки дар он, ба он як некӯаҳволии иҷтимоӣ мегардад. Дар радикалии дар ҷои аввал гузошта давлатӣ инсон, ки имон овардаанд, ки хуб умумӣ афзалият бар қонунҳои давлат қонун аст. Принсипи тақсимоти ваколатҳои, ки аз тарафи либералҳо пазироӣ карда, шаҳрвандон ба назари sweeping дурӯғ бароварданд.

Илова ба ин, ки дар илми муосир, ки дигар моделҳои он намояндагони аќидањои гуногун, ки чӣ тавр ба рушди ҷомеаи демократӣ вуҷуд дорад.

Масалан, Schumpeter имон принсипи демократии дастгоҳ бо мақсади лозим аст, то тавонанд қарорҳои сиёсӣ мубориза миёни рақибон барои овозҳои интихобот, ва назарияи демократӣ классикӣ ба ин андешаи риоя нест.

системаи: олим ва сиёсатмадори D. Heald хусусиятҳои зерин демократия муайян ҷомеаи саноатӣ, як иҷроияи қавӣ, рақобати ҳизби солим ва маҳдуд қабули қарорҳо дар сиёсат.

E. Downes боварӣ дошт, ки нишонаҳои демократия бояд дар раванди идоракунии мазкур бошад, яъне дар рафти интихобот, як эътилоф, ки гурӯҳе дар мубориза барои овозҳо, ғайри дахолат дар ҳизби интихобшуда дар ҳуқуқи истифодаи мухолифин ташкил карда мешаванд.

Сарфи назар аз он, ки бисёре аз намунаҳои он вуҷуд дорад, мумкин аст, ки ба муайян намудани хусусиятҳои асосии демократия дар ҷомеа: гуногунии афкор ва манфиатҳои шаҳрвандон, дастрасии озод ба ташаккулёбии ҳизб, ҳуқуқи интихобот озод, назорат аз болои фаъолияти ҳукумат, бо назардошти нуќтаи назари аксарияти бо риояи манфиатҳои ақаллиятҳои ва ҳалли мусолиматомези низоъҳо .