Нишондиҳандаи номуайяӣ: мисолҳо. Намудҳои пешгӯиҳо

Дар ин мақола мо дар бораи навъҳои пешгӯиҳо гап мезанем, мо ба таври муфассал дар бораи номгӯи асбобҳо ва бастаҳои он мунтазам хоҳем монд, мо намунаҳоеро нишон медиҳем.

Тавре ки маълум аст, дар асоси грамматикӣ ҳамаи пешниҳодҳои ташкил кардани мустанад ва мавзӯъ - аъзои асосии. Пешгӯиҳо одатан дар шахс, ҷинсият ва рақами он бо мавзӯъ мувофиқанд. Мафҳуми грамматикии нишонаҳои аломатӣ, ҳатмӣ ё шартӣро ифода мекунад.

Намудҳои асосии пешгӯиҳо:

1) фишори оддӣ;

2) шифоњии мураккаб;

3) пешгӯиҳои номаълуми мушаххас (мисолҳои дар поён овардашуда).

Ду принсип барои фарқ кардани намудҳои пешгӯиҳо

Онҳо мувофиқи ду принсипи тақсим карда мешаванд. Навъҳои пешгӯиҳо ба таври зерин тасниф мешаванд:

1) бо таркиби он;

2) табиати морфологии онҳо.

Дар аввалин ҳолатҳо, навъҳои оддӣ ва композитӣ тақсим мешаванд. Дар охирин мавқеи номзадӣ ва шифоҳӣ вуҷуд дорад. Дар асоси принсипи дуюм, ном ва номуайян фарқ мекунанд. Қисми номуайянро пешгӯиҳои алоҳида метавонанд бо тасвир, ном ва суроға ифода кунанд. Ин гурӯҳҳо санг мезананд. Ҳамин тариқ, пешгӯиҳои шифобахш метавонанд якто ва оддӣ бошанд ва як номгӯй ҳамеша аломати фаръӣ мебошад.

Адабиёти шифоҳӣ

A мустанад шифоҳӣ оддӣ, муайян кардани он, ки шумо хоҳед дид, баъзе ҷузъиёти изҳори шакли феъли conjugated, ки дар табъу шакли (нишондиҳандаи, шартӣ ва ҳатмӣ), истифода бурда мешавад. Инчунин, чунин вариантҳоро дар бар мегирад, ки намоиши расмии вақт, ихтиёрӣ ва пешниҳоди он ба мавзӯъ надоранд. Ин truncated аз шаклҳои феъли (ҳисси Кофӣ, BAM ва ғайра. D.), ва infinitive, истифодаи кайфияти нишондиҳандаи арзиши. Илова бар ин, як феъли оддӣ мустанад мумкин аст аз тарафи намояндаи баён idiomatic, инчунин шакли conjugated аз феъл + modal зарра (бигзор бале, сар, њарчанд, ки агар он буд, вале маҳз, ки агар танҳо ва диг.)

Мавзӯи номаълуми ном

Тавре, ки аллакай зикр шудааст, намуди номиналӣ ҳамеша муқоиса аст, аз он ҷумла ҳолатҳое, ки он танҳо як калимаи номуайянӣ мебошад. Сарфи назар аз он, ки калимае, ки онро ифода мекунад, танҳо як аст, пешгӯии номуайян дар чунин ибораҳо. Намунаҳо инҳоянд: «Ӯ ҷавон аст, ӯ дар бораи кор, ғамхорӣ ғамхорӣ мекунад».

Чунин пешгӯиҳо ҳамеша ду компонент доранд. Аввалин маҷмӯаест, ки категорияҳои пешакии вақт ва методикаро ифода мекунанд. Дуюм, қисми пайванд аст, он мундариҷаи воқеии ин намуди пешгӯиро нишон медиҳад.

Пешпардохт дар номгӯи номгӯи аломатҳо

Таълими як хӯшаи илм дар Россия дар бораи синтаксагия муфассал таҳия шудааст. Хусусияти тарзи анъанавӣ он аст, ки ин мафҳум ба таври васеъ фаҳманд. Пайвастшавӣ, аввал, калимаи "будан" аст, маънои ягонаи он инъикоси вақт ва муносибат аст. Дуюм, ин номгӯи функсияҳо бо як тарзи тағйирёбанда ва заиф номида мешавад, ки на танҳо категорияҳои пешгӯишуда, балки мундариҷаи моддиро дар чунин пешгӯӣ гузоштаанд.

Мисолҳои муқоиса кунед: ӯ ғамгин буд - ӯ ғамгин шуд (ғамгин шуд) - ӯ ғамгин шуд.

Дар сутуни якум, пайваст шудан ба «абстракт» аст, ин калимаи хидматӣ, формулаи аст, ки шаклҳои грамматикии вақт ва майл дорад, ки хусусияти функсия мебошад. Бо вуҷуди ин, ин феъл нест, зеро он таъсири проседурӣ ё инъикос надорад, инчунин категорияи намудҳо, ки яке аз онҳо дорои он аст.

Беморони назаррас ва нимтайёр

Дар мисолҳои дигар, тамғаҳои навъи дигари он - хеле назаррас ва нимфаъол мебошанд. Дар охир, маънои ифодаи аломати нишондиҳанда (бозгаштанро дорад), нигоҳдории он (боқӣ мондан / мондан), ошкор намудани берунӣ (ба назар / дар назар аст), дохил намудани яктарафа (муошират / шунидан, даъватшуда) ҳисоб карда мешавад.

Намунаҳои зерин мумкин аст: ӯ заҳматталаб шуд - ӯ зебо монд - ӯ назаррас буд - ӯ зебо буд.

Беморони назарраси фонетикӣ бо маънои махсус, мушаххаси мушаххас (асосан иқтидори ҳар як иқдомро ифода мекунанд ё дар ҳолати муайяни онҳо будан) мебошанд. Онҳо қодиранд, ки як номро дар Т. Бо арзиши хусусияти сифат, ё тасвир дар шакли T. Ё I.p.

Пешниҳодҳо бо нишонаҳои номуайян бо аломатҳои назаррас метавонанд ҳамчун намуна зикр карда шаванд:

1. ӯ гурусна (гурусна) омад.

2. писарон мембрана мекарданд.

Бандур аз "будан"

Хонум "бояд" бошад, ки абстракт аст, дар шакли тасвири нишондиҳанда намебошад, бинобар ин ифодаи он дар ин майл будан, набудани бастаи он мебошад. Чунин пешниҳодҳо, ки дар ҳақиқат кофӣ ҳастанд, низ пешгӯии номуайян доранд. Намунаҳо:

1. Ин бефоида аст.

2. Шоми аҷиб аст.

3. Роҳ хуб аст.

Филми "бояд" бояд аз маҷмӯа фарқ кунад, ки ду маънои онро дорад:

1. Мо бояд бошад, ки ҳузур дорем (Мо дар театр будем, дар он вақт бисёр бозиҳо буданд).

2. Оё (хоҳар як луч буд).

Бандҳои "моҳият" ва "

Калимаи «Моҳияти» ва «он ҷо», ки биноҳо ба шакли сеюми замони ҳозира, ки шахс аз феъли "мешавад", дар забони муосир доранд суханони ёрирасон ба ҳисоб - яъне зарраҳо.

Набудани бастаи он шакли сифр номида мешавад. Ин таъриф аз тарафи О. Пешковский таҳия шуда буд, он кӯшиши аввалини омӯхтани падидаҳои номатлуб дар ҷодаи парадигматикӣ буд. Дар он љорї намудани консепсияи мазкур маънои онро дорад, ки наҳвӣ (яъне, дар асоси predicative як номиналӣ пешниҳод ду қисми) аст, на ҳамчун чунин омӯхта алоҳида, ва дар як саф муайян. Ин бо мисолҳои зерин тасвир шудааст:

1. Дар кӯча хоҳад шуд (мардум).

2. Киштиҳо кошта мешаванд.

3. Дар кӯча ҷойгир аст.

Шакли фаръӣ

Мо чунин намуди пешгӯиҳоро ҳамчун сутуни шифоҳии оддӣ ва форматӣ баррасӣ кардем. Биёед ҳоло дар бораи анъанаҳои шифобахши алоҳида муфассал муҳокима кунем. Он ду компонентро дар бар мегирад - формулаи фразеологӣ ва формулаи якҷоя. Дар охир, бо шакли грамматикӣ ва маънии лексикӣ, хусусиятҳои муваққатӣ, моделӣ ва психологии баъзе амалҳо, ки аз ҷониби якбора нишон дода шудааст, ишора мекунад. Худфиребӣ ба худ метавонанд лабораторияҳои марбут ба якчанд гурӯҳҳои сементӣ (кор кардан мехоҳанд, ба кор шурӯъ карданд, ба кор баромада, маҷбур шуданд, кор кунанд).

Қоидаҳо барои муайян кардани як оҳангҳои шифобахш

Мувофиқи протокол, мувофиқи анъанаи грамматикӣ, ягон робита бо формулаи шакли conjugated нест. Барои он ки дар ин бора гап занед, ду талабот бояд иҷро карда шаванд:

1. Набудани ин гуна пешгӯиҳо маънои ҳар гуна амалро надорад, балки танҳо як ҷузъи муайяне, ки шакли формати якҷоя, яъне баъзе ҷузъҳои номбаршуда номида мешавад.

Намунаҳои зерин мумкин аст. Аз як тараф, ӯ мехост, ки кор кунад, корашро оғоз кард, ӯ метавонад кор кунад, ӯ метавонад кор кунад. Аз тарафи дигар - волидон ӯро маҷбур мекарданд, ки кор кунанд, ҳама духтарро занг зада, фармон додаанд, ки вазифаро иҷро кунанд. Дар њолати якум, ки дар он пешгўињои шифоњї пешнињод шудаанд, бефосила ба субъекти физикї номида мешавад, зеро он амалияи баъзе моддањоро њамчун як формаро ифода мекунад. Дар њолати дуввум иншооти бефосила мављуд аст, ки анъана дар ибтидои асбобњо љойгир карда нашудааст, вале чун мўњлати мўњлат гуфта мешавад.

2. Муайян кардани сарҳади оҳиста-оҳиста, як шахс бояд ба хусусиятҳое, ки муносибатҳои боэътимоди байни формулаи функсионалӣ ва формулаи якҷоя доранд, ба назар гирифта шаванд. Инфрасохтор бо маънои ҳадаф ба он дохил намешавад. Ӯ чунин маъноҳоро дар луғатҳои гуногуни фонетикӣ дорад: ӯ ба кор омад, барои сӯҳбат рафт, барои дарёфти омӯхтани фиристода шуда буд. Мақсади инқилобӣ (аз он ҷумла, аз мисолҳо маълум аст) Пешгӯиҳои якҷоя бояд танҳо ҷузъҳои сироятшударо бо функсияҳои актншакл дар маънои (бо модул ва марҳила) баррасӣ кунанд.

Аз ин рӯ, пешгӯии шифобахшӣ ҳамчун тасвири амал, баъзе хусусияти просессие, ки дар психология (оғоз ба кор) ё модул (мехостани кор) ё ҳамзамон дар ҳамарӯза (мехоҳад, ки корро оғоз кунад) муайян карда мешавад.

Мо намудҳои асосии пешгӯиҳо, мунтазам аз рӯи номгӯи аломатҳо ва бастаҳои гуногун, ки дар он мавҷуданд, қатъ карда шудаанд. Ин танҳо як шарҳи мухтасари ин мавзӯъ аст, маълумоти муфассал дар ҳама гуна китобҳои грамматикӣ дар қисмати матнӣ пайдо мешавад.