Номи аслӣ ва нақши он дар забон

Муҳаббат, нафрат, марҳамат, дӯстӣ, ҳасад ... «Инҳо ҳиссиётанд,» шумо мегӯед, ки шумо комилан дуруст ҳастед. Аммо чизи дигар вуҷуд дорад: ҳамаи ин калимаҳо давлатҳо, консепсияҳоеро, ки ба он дастрасӣ надоранд, ба даст наомадаанд, ва онро ҳисоб карда наметавонанд. Ба ибораи дигар, ин номҳо абстарҳо (ё абстракӣ) мебошанд.

Забон

Забони чист? Мо дастурамали «Луғатномаи Энсиклопедиявии Лоиҳа» -ро мефаҳмем ва мефаҳмем, ки ин шакли асосии ҷамъиятӣ мебошад, ки ба шахс кӯмак мекунад, ки воқеиятро ба худ ҷалб кунад ва ҳам барои нигоҳ доштани дониши нав дар бораи воқеият кӯмак мекунад. Шумо механизми глобалӣ гуфта метавонед. Нақши аст, ки дар он аз як исм? Бешубҳа он қисми он - унсурҳои ғайриоддӣ, беасос, унсури беасоси зинда, дастгоҳи мураккаб мебошад. Ва агар шумо назар ба ҳам наздиктар шавед, номи этикӣ низ нақши якхела дорад. Кадоме, ки мо дар бораи оянда гап мезанем.

Номи махсус ва номуайянӣ

Ҳар калима дорои маънои худ мебошад. Бо дарназардошти хусусиятҳои арзишманд, ифодаҳо ба категорияҳои лексикӣ ва грамматикӣ тақсим мешаванд: сетӣ, абстенӣ, коллективӣ ва моддӣ.

Номҳои мушаххас калимаҳоеро номбар мекунанд, ки предметҳоро ё воқеаҳои мавҷударо дар бар мегиранд: хона, саг, теппа, кафедра, шӯр ва ғайра. Онҳо шаклҳои ҳамоҳанг ва ҳам гуногун доранд.

Номҳои эффектҳои (абстракӣ) ё калимаҳо ин калимаҳоест, ки маънои чунин консепсияҳои ғайримоддӣ ба монанди давлатҳо, эҳсосот, сифат, хосиятҳо, амалҳо мебошанд. Методҳои онҳо нуқсон будани фаҳмиши ҳисобро доранд. Ҳамин тавр, онҳо танҳо дар танҳоӣ истифода мешаванд. Масалан: хурсандӣ, зебоӣ, хониш, сабр, истодагарӣ. Одатан, номаи эфирӣ бо навъҳои -k-, -inf-, -in-, -y-, -ny-, -st-, -acm-, -ost-, -ot- ва дигарон ташкил карда мешаванд.

Дигар категорияҳо

Забони коллективї - як адад lexical denoting маҷмӯи объектҳои, шахсон, мисли чизи тақсимнашаванда, тамоми: гиёҳ, оила, ҷавонон, tableware, мебел ва ғайра низ дар шумораи фарқ мекунад ва метавонад бо .. карда намешавад дар якҷоягӣ рақамҳои кардинол.

Номи охирин, ки маънои моддаҳое ҳастанд, ки дар таркибашон гуногунанд, дар маҷмӯъ, ҳатто агар онҳо ба қисмҳо тақсим карда шаванд, онҳо хосиятҳои умумиро нигоҳ медоранд. Одатан онҳо ҳисоб карда наметавонанд. Танҳо чора. Масалан: гов, об, хамир, сметана ва дигарон. Бинобар ин, онҳо дар рақамҳо тағйир намеёбанд, онҳо бо рақамҳои миқдорӣ истифода намешаванд.

Сатҳи забонҳо

Мо мусоҳиба дар бораи нақши номҳои эффектҳо дар забон, дар инъикоси воқеият идома медиҳем. Бисёре аз олимони забоншиносӣ боварӣ доранд, ки чор гурӯҳи номҳои дар боло номбаршуда, дар асл, чор дараҷаи воқеиятро дар забони забон: забон, фалсафӣ, табиатшиносӣ ва оммавӣ медонанд. Дар ҳар як аз онҳо, танҳо як категория ягона истисно буда, бо сеюм муқоиса карда мешавад.

Масалан, дараҷаи забон аллакай дар боло номбар шудааст. Дар ин ҳавопаймо номҳои мушаххас бо абстен, моддӣ ва коллективӣ муқоиса мекунанд, зеро танҳо онҳо иншооти ҳисобшавандаро номбар мекунанд ва ҳам дар як ва ҳам дар якчанд ихтиёрӣ истифода мешаванд. Қисми боқимондаи объектҳои номбаршуда мебошанд.

Аммо аз ин мақола номе, ки номаш ифода ёфтааст, мо ба сатҳи фалсафии инъикоси воқеияти он табдил меёбем, зеро ин ҷо вуҷуд дорад, ки ҳукмронии тақаллубии ӯ оғоз меёбад.

Фалосафа

Дар сатҳи фалсафии инъикоси воқеият ҳама чизҳои мавҷуда ба беҳбудӣ ва моддӣ тақсим мешаванд. Бинобар ин, номи эффекте, ки номҳои беҳтарин, абстрактивиро номбар мекунад, дар муқобили номҳои мушаххас, моддӣ ва коллективӣ истодааст. Баъд аз ҳама, ин триан дар модели асосии омма инъикос меёбад ва ҳассосан ба назар мерасад.

Бинобар ин, номҳои номуайян (намунаҳои пайравӣ) категорияи ягона мебошанд, ки хусусияти он дар он аст, ки танҳо он номи чунин унсурҳои ғайриманқулро номбар мекунад: 1) моликияти абстрактӣ, хусусияти иншоот (нуриҳои парвоз, давидан, будан, бастабандӣ); 2) тарзи кирдор, амали, фаъолият (гирифтани падар, муаллим, олим, хариди хона, китоб, амволи ғайриманқул); 3) косаи эҳсосӣ, ҳисси, ҳолати, дар ҳолатҳои гуногун ба назар мерасанд (нафратро барои душман, барои сулҳ, дӯстӣ, дар ҳолати муносибат, дар кишвар, дар кор); 4) чизе, ки рӯҳан, рӯҳӣ, ки танҳо дар ақли инсон вуҷуд дорад ва онро тасаввур кардан ғайриимкон аст (бефоида, одилона ва рӯҳонӣ).