Навигариҳои шаҳрвандӣ: проблема ва ҳавасҳо. Дар бисёре аз лзомаҳо мавҷуд нестанд, вале аз ҳад зиёд аз ҳад зиёдтар аст, вақте шумо намедонед, ки чӣ мехоҳед

Никоҳи шаҳрвандӣ, ки «дар оғози» Голландия «оғози» номида шуд, зеро он аз ҷониби калисо розӣ нашуд, вале қонунӣ ба қайд гирифта шуд. Ба ҳамин монанд, дар Русия: никоҳ дар муассисаи давлатӣ ба қайд гирифта шудааст, аммо тартиби гузаштан аз никоҳ, шаҳрвандӣ номида шудааст. Бо дасти сабук, ки ҳаёти якҷоя аст, ки ҳоло номи издивоҷ шаҳрвандӣ? Эҳтимол бо марде набошад.

Вақте, ки никоҳи шаҳрвандӣ аллакай иҷро шуда буд, барои бартараф кардани протоколҳо ва ҳавасмандкунӣ, ягон қоида, пешакӣ ҳисоб карда нашудааст. Ба назар чунин мерасад, ки манфӣ он аст, ки ҷавонон якҷоя зиндагӣ мекунанд ва онҳо хубанд, не. Онҳо барои оянда нақша намебошанд ва ба ҳамсарон эҳтиром надоранд. Марде, ки ба он содиқона боварӣ мебахшад.

Дар ҳақиқат вазъияти дигар вуҷуд дорад, ки яке аз духтарони ҷавон дар анҷуман хеле хуб изҳор дошт: «Вақте ки мо дар мактаб будем, ҳама чиз равшан буд: мо ба кино рафтем, бӯсидем, ҳамин тавр мо дӯстонем. Ва акнун шумо хоб, бо шумо хобед ва чаро ин тавр нест. " Агар марде, ки бо лаззат бурд мекунад, бе ягон ваъда зиндагӣ кунад, духтар аксар вақт дар умеди он, ки ҳаёти оддӣ ба издивоҷи қонунӣ оварда мерасонад. Бинобар ин, мо аз мардони издивоҷ камтар аз занони издивоҷ камтар дорем.

Занон мутаҳҳам мардум бо онҳо зиндагӣ дар издивоҷ шаҳрвандӣ дар асоси табиат ва фаҳмиши онҳо, ба инобат гирифта психология марду як назари гуногуни нест, муносибатҳои ҷинсӣ. Марде, ки табиатан ба туфайли имконпазиртарин зан бо насли худ «хушбахт» мекунад. Ҳеҷ чиз ба анҷом нарасидааст. Баръакс, мо бояд самимона дастгирӣ намоем ва дастгирӣ кунем, ки дар он ҷо, чунин хуб ва аҷоиб, шумо онро гирифтаед. Ва дар ҷавоб, инсон ба таври комил ҷавоб хоҳад дод, нишон медиҳад, ки муҳаббат ва миннатдории ҳамдигарро нишон медиҳад.

Никоҳи шаҳрвандӣ: барои муқоиса ва муқобил

Чӣ бартариҳои барои касоне, ки ба таври равшан дарк мекунад, ки дар он гуворо аст ва бе pretensions дар зиндагӣ ҳастанд, муносибати озод. Чӣ қадар дар муносибат, никоҳи шаҳрвандӣ, проблема ва ҳавасҳо? Аз як тараф:

1. Вазифаҳои дарозмуддат, на шахс, на молу мулк, на умуман қабул карда мешаванд.
2. Шумо метавонед фаҳманд, ки чӣ тавр шарикон дар муносибатҳои ҷинсӣ мувофиқат мекунанд.
3. Имконияти фаҳмидани он ки чӣ тавр як инсон ба тағйироти ҷиддии ҳаёт дар маҷмӯъ мувоҷеҳ аст, ва оё ӯ мехоҳад, бо ин шарик ё ҳамроҳи дигар бошад.

Аз тарафи дигар:

1. Чӣ гуна мушкили бақайдгирӣ дар издивоҷи шаҳрвандӣ асосан танҳо занро ғамхорӣ мекунад.
2. Муҳаббат ва фаҳмиш бе гирифтани масъулият барои шарике, ки «шӯхоро шӯхӣ мекунанд, вале кӯдакон ҳастанд»!
3. Чун қоида, таваллуди кӯдаке, ки дар издивоҷи шаҳрвандӣ ба боварии зан такя мекунад, ки вай як модари танҳо мемонад.
4. њуќуќи моликият низ ҳалталаб боқӣ мемонад, зарур аст, ки барои чандин сол барои нигоҳдории чекҳо ва бақия, ба тавре ки баъдтар дар суд исбот ва он чиро, ки харида мешавад.
5. Ҳарчанд кӯдаке, ки дар иттиҳодияи волидайни ба қайд гирифташуда рӯбарӯ шудааст, тамоми ҳуқуқҳоро дар ҳама ҳолат нигоҳ медорад, тартиби қабул ё қарор дар бораи падару модар зарур аст.
6. На фарзанде, ки фарзандаш қабул карда наметавонад, ворисони бибиаш, дигар хешовандон бошад.
7. Баќайдгирии кўдак дар никоњи шањрвандї ва ворид шудан дар шањодатномаи таваллуди кўдак дар бораи падару модари ў дар асоси аризаи худ (ё якљоя якљоя бо падару модар) дода шудааст, дар навбати худ падару модар танњо аз љониби суд муќаррар карда мешавад.

Шумо то ҳол метавонед рӯйхатро давом диҳед, вале муҳимтар он аст, ки ҳангоми баррасии издивоҷи шаҳрвандӣ пеш аз розигии ҳамсарон шумо бояд розӣ шавед, ки протсессия ва ҳавасҳо бояд вазн дошта бошанд. Агар духтар мебинад, ки ба бача додан ва пас аз ҳамаи корҳояшон имконпазир мегардад ва имконият медиҳад, ки нақши арӯсро бозӣ кунад, сипас аз худ бипурсед: «Оё ман инро мехоҳам?» Ва қурбонии хафагӣ не. Ҳаёти муштарак аз дӯстии муҳаббат ва муҳаббат таваллуд меёбад. Агар шумо хоҳед, ки муносибатҳои ройгонро ба даст оред, ба муқобили дӯстдоштаи худ, ростқавлӣ, ошкоро ва самимият ба наздикӣ ба он боварӣ пайдо кунед, ки ӯ шуморо ба тоҷи роҳбарӣ роҳнамоӣ хоҳад кард.

Шумо бояд пеш аз ҳама чизеро, ки шумо мехоҳед, фаҳмед: муҳаббати озод ва ғамгин накунед, ки мард ҳеҷ гуна умеди махфӣ ё издивоҷи қонунӣ ва қобили эътимод надоштааст. Шакли асосӣ ин аст, ки бифаҳмед, ки шумо дар бораи издивоҷи шаҳрвандӣ розӣ ҳастед: проблема ва ҳаводҳо вазнин аст, муҳокима карда мешаванд, ҳамаи нуқтаҳои ташкилӣ, ҳеҷ кас фиреб нахоҳад шуд ва ҳама чиз равшан аст.

Имрӯз мо дастони пӯшида ва бегоҳ бедор кардем, вале ман қарор кардам, ки минбаъд зиндагӣ, зан, озод ва маҳбуб.