Зуҳуроти он ва рушди таърих нажодпарастї аст

Имрӯз дар як қатор бузурги он ҷо идеологияи иҷтимоӣ ва сиёсӣ. Дар асри гузашта як мушкили аслии вобаста ба намуди дар марҳилаи ин олами ҳаракат, чунон ки нажодпарастї буд. Ин раванд боиси ҷавобҳои мухолифи ҳама. Бо вуҷуди ин, чӣ нажодпарастї аст?

Дар аввали калима дар луғат Фаронса Larousse дар нуздаҳ соли сию дуюм ба қайд гирифта шудааст. Русия ҷавоб ба саволи «то чӣ нажодпарастї» буд: дар як системаи, ки иддао мекунад, ки бартарияти як нажод бар дигарон. Оё ин ҳуқуқӣ?

Бино ба Қонуни луғат бузург таҳрири Sukharev ва Krutskikh, нажодпарастї - ин яке аз ҷиноятҳои байналмилалӣ аст. Ин идеология аст ва насб намудани табъиз аст, ки оид ба нодуруст нажодї ва бадгумонӣ асос ёфтааст.

нажодпарастї чист ва нишонаҳои он чӣ ном доранд? механизмҳои сохторӣ ва амалияи муассисањои ин раванд боиси ба мушкилоти нобаробарии, инчунин ба ғояи, ки чунин муносибати байни гурӯҳҳои гуногуни одамон асоснок ҳам ахлоқӣ ва маънавӣ, ахлоқӣ ва сиёсӣ ва ҳатто нуқтаҳои илмии назари мебошанд. Ин идеология аст, дар ҳаракати зуҳури ки дар ќонун ва дар амал асос меёбад.

Кадом аст нажодпарастї? Ин аст , ки назарияи, ки он чӣ гуна нажодӣ ва ё қавмӣ ҳуқуқи ҳукмронӣ беасос аз тарафи одамони дигар дорад (ҳарчанд он дорад, ки баъзе psevdoobosnovaniya аз ҷиҳати идеологияи худ). Дар амал ин аст, ки дар зулми мардум ҳар гуна асос (ранги пўст, баромади миллӣ ё этникӣ), инъикос карда мешавад. Дар Конвенсияи байналмилалї оид ба рафъи табъиз аз як ҳазору дусаду шаст ва соли шашум, аз он эълон шуд, ки ба нажодпарастї ҷиноят аст. Ягон аз зуҳуроти он бо шариат аст.

Бино ба ин анҷуман, нажодпарастї метавон баррасӣ намуд ягон маҳдудият, афзалият ва ё хориҷ кардани асоси ранги пӯст, нажод ё асли, ки ба мақсади несту нобуд ё нописандии, ба эътирофи ӯ, ва маҳдуд намудани имкониятҳо ва озодиҳои дар он фарҳанги сиёсӣ, иқтисодӣ, ё зиндагии иҷтимоӣ.

мӯҳлати Пурбинандатаринҳо зоҳир дар асри нуздаҳум, вақте ки Gobingo Фаронса пеш мафҳуми Бартарии гузошта шуд, нажод ориёӣ бар дигарон. Гузашта аз ин, дар доираи ин андешаи ҷамъбаст ҷумла далели псевдо-илмӣ ҳақиқати он. Хусусан шадид дар масъалаи ҳаракат нажодпарастї дар ИМА (Иёлоти Муттаҳидаи Амрико) буд. Шумораи зиёди Африқо-Амрико, мардуми таҳҷоӣ муҳоҷирони болоравии ба амал-миқёси калон дар асоси табъиз тамоми намуди дод. Ва акнун, нажодпарастї дар Амрико аст, ки бо фаъолияти гурӯҳи маълум, ки Ku Klux Klan алоқаманд аст.

Дар миёнаи асри гузашта, он Кайфияти аз Бартарии баъзе аз мардум бар дигар, таҳия, бо ворид намудани Дарвин, eugenics, Malthusianism, фалсафаи бадгумонӣ ва misanthropy, elitism аз тарафи файласуфони монанди Haykraft, Kidd, Lapudzh, Volta, Chamberlain аммӯнниёнро, Nietzsche, Shoppengauer аст, ки асос барои шуд мафкураи фашизм. Онҳо аз таъсиси таълимоти, ки сафед ва сегрегатсия, бармеангезад ташкил табъизи нажодї, апартеид, идеяи Бартарии «нажод ориёӣ пок« бар тамоми дигарон.