Табъизи нажодї, кадом аст?

табъизи нажодӣ - маҷмӯи эътиқод доранд, ки дар фикри нобаробарии нажодҳо, аз бартарияти як бар гурӯҳҳои қавмӣ ва дигар асос ёфтааст. Истилоҳи "нажодпарастї» аввал дар соли 1932 пайдо шуд.

табъиз чист?

Табъиз - маҳдуд ё маҳрум сохтан аз ҳуқуқи (бартариҳои) гурӯҳҳои муайяни иљтимої ё қавмӣ дар асоси ҷинс, хусусиятҳои нажодӣ, эътиқоди сиёсӣ ё динӣ. Табъиз метавонад худ дар тамоми соҳаҳои ҷомеа зоҳир. Масалан, дар соҳаи иҷтимоӣ онро мегирад шакли маҳдуд дастрасӣ ба таҳсилот ва ё манфиати.

Имрӯз, табъизи (нажодї, љинсї, динӣ) аст, аз ҷониби ҷомеаи ҷаҳонӣ маҳкум карданд. Маҳрум кардани ҳуқуқ ва озодиҳои дар ҳама гуна асосҳои хилофи низоми муосири арзишҳои аст.

Дар пайдоиши нажодпарастї

Дар пайдоиши нажодпарастї ба вақти аввалин барои тамос Аврупо бо дигар тамаддунҳои, т. E. Ба ишора Синну соли Кашфи. Дар ин давра, ба сафед кардани мусодираи ҳудудӣ, аксар вақт аз тарафи ҳалокати ҳамроҳӣ мардуми таҳҷоӣ, тањия назарияи аввали inferiority гурӯҳҳои этникӣ муайян. нажодпарастї сафед кардааст, ки дар колонияҳои Аврупо дар Амрико, Африқо ва Осиё пайдо шуд.

Дар 1855 ӯ китоб аз ҷониби таърихшиноси Фаронса Zhozefa De Gobineau ҳуқуқ нашр «Як Essay дар бораи нобаробарии нажодҳо инсон». Муаллифи рисола оид ба таъсири таркиби нажодӣ гурӯҳҳои муайяни дар рушди ин ҷомеа ва муваффақияти тамаддунӣ кунанд ба пеш. Zhozef де Gobineau баррасӣ муассиси nordism (навъи табъиз дар асоси нажод, назарияи Бартарии насли скандинавӣ бар дигар). Дар кори худ таърихшинос муайян кардааст, ки аз се асосии нажоду: сафед, зард ва сиёҳ. Дар аввал олӣ ва дигаре дар иҷрои ҷисмонӣ ва равонӣ. Ҷои марказии байни «Эй қавми сафед» гирифта ориёиён. Дар марҳилаи миёнаи зинанизоми нажодї, тибқи Gobineau ҳастанд "зард", ва дар поёни тарафи «сиёҳ» ишғол.

Кӯшиши асоснок илмии нажодпарастї

Баъд аз назарияи нажодпараст Zhozefa De Gobineau аз љониби бисёр олимон таҳия карда шуд. Дар ин ҷо ба марҳилаҳои асосии рушди идеяҳои табъизи нажодї, аз инњо иборатанд:

• Georges Де Lyapuzh Шумо - идеологияи нажодпарастӣ Фаронса ва ҷомеашиносӣ. Ман пешопеш рисолаи ки шохиси cranial (шохиси cephalad) омили асосии онро, ки мавқеи шахс дар љомеа таъсир мерасонад. дароз-сарварӣ Браун нур (қудрати гуногун ва иктишофї) мӯи торик brachycephalic (нажод malogenialnaya), дароз-сарварӣ мӯи торик: Дар робита ба ин Lyapuzh Аврупо ба 3 гурӯҳ тақсим карда мешавад.
• Gustave Le Bon - ҷомеашиноси фаронсавӣ ва муаллифи «психология халқҳо ва оммаи». Боварӣ дошт, ки нобаробарии ва табъиз дар асоси нажодї - реҷаи воқеии мавҷуд дар ҷомеа.
• Хьюстон номи Stewart Chamberlain - ҷомеашиноси Олмон. Ман пешопеш идеяи Бартарии миллати Олмон. Ӯ барои нигоҳдорӣ ва ҳифзи бозӣ бо «тозагии аз нажодҳо». Дар китоби «Асосҳои асри XIX ба« гуфт, ки Aryans ба барандагони тамаддун мебошанд, дар ҳоле ки яҳудиён онро вайрон кунад.

Нажодпарастӣ дар Иёлоти Муттаҳида: negros ё blacks?

табъизи нажодӣ дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ба офариниши давлат Санаҳои. Ҳиндуҳо Амрико пасттар (мардуми таҳҷоӣ) баррасӣ гардиданд ва negros. ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ танҳо «Эй қавми сафед.» буданд, ғуломони сиёҳ аввал colonists англисӣ ба қаламрави кишвар, дар аввали асри XVII оварда шуданд. мењнатї ғулом аз Африқо аст, ба таври васеъ дар бахши нињолњо, махсусан дар истифода ҷануби Иёлоти Муттаҳидаи Амрико.

Расман, бартараф намудани табъизи нажодӣ дар Иёлоти Муттаҳида бо 1808 оғоз ёфт. Ин сол, Конгресс давлатӣ ба воридоти он ба кишвар кормандони нави сиёҳ манъ карда шуд. Дар 1863, ѓуломї расман бекор карда шуд. Чорабинии мазкур дар 1865, дар 13-иловаҳо ба қайд гирифта шудааст Конститутсия ИМА.

Сарфи назар аз бекор кардани ғуломӣ, ки дар ин давра, сегрегатсияи нажодӣ паҳнгашта - як шакли табъизи нажодї, амалияи маҳдуд аҳолии сиёҳ зиндагӣ мекунанд ҳудуди алоҳида ва ё замима онҳо ба муассисаҳои махсус (масалан, мактабњо). Расман, он аз соли 1865 вуҷуд дошт.

ба пешравии назаррас дар бартараф намудани нажодпарастї дар Иёлоти Муттаҳида вуҷуд дорад, танҳо дар миёнаи асри ХХ буд. Ӯ бо як қатор қонунҳои нав, ки баробар ҳуқуқи Амрико, Ҳиндустон ва blacks вобастагии зиёд дорад.

Фаъолияти ин Ku Klux Klan

Ku Klux Klan - ташкилотњои ҳуқуқ, ки дар Амрико дар 1865 бархост. Табъиз (нажодї), сиёҳ ва ҳалокати ҷисмонӣ мақсади асосии он мебошад. Дар асоси таълимоти мафкуравӣ аз Ku Klux Klan идеяи Бартарии насли сафед бар дигарон буд.

A далелҳои ҷолиб андаке аз таърихи ташкилот:

• Ku Klux Klan се эҳёи сар. Соли 1871, ташкилот барои нахустин бор пароканда карда шуд. Пас аз эҳёи дар аввали асри XX, ки Ku Klux Klan бас, ки дар давоми Ҷанги дуюми ҷаҳон ба вуҷуд. Дар навсозии нави ташкилот ба 1970 дахл дорад.
• либосҳои Grotesque фарсудаи аз тарафи аъзои KKK ҳақиқат метарсонад буданд. Онҳо либоси васеъ, кулоҳҳо pointy дароз ва ниқоб иборат буд.
• Имрӯз Ku Klux Klan як ташкилот нест. марказҳои алоҳидаи фаъолияти худро дар кишварҳои мухталиф вуҷуд доранд.

Нажодпарастӣ дар Аврупо: nordism ва гигиена нажодї

Nordism - табъиз (нажодї), ки дар Аврупо дар асри XX густурда табдил ёфтааст, бахусус дар Олмони фашистӣ. Он дар асоси назарияи Бартарии Скандинавия дар асоси нажод (ориёӣ) бар дигарон. муассисон Nordism ва ideologues асосии он Ҷомеашиносони Фаронса Zhozef De Gobineau ва Georges де Lyapuzh Шумо ба шумор меравад.

табъизи нажодї, бадбинии нажодї ва дар сиёсати Олмони фашистӣ дар қоидаи гигиенӣ нажодӣ ба ном дар асоси шуданд. Ин мафҳум дар инқилоби илмӣ, Альфред Ploetz ҷорӣ карда шуд. Яҳудиён - Rassenschande нисбат ба нажодҳо семитизм равона шуда буд. Фаронса, ҷӯгиҳои ва франкҳо: Ғайр аз ин, эълон пасттар ва дигар халқҳо. Дар Олмони фашистӣ, ки яҳудиён дар аввал аз ҳаёти иқтисодӣ ва сиёсии давлат хориҷ карда шуданд. Бо вуҷуди ин, аллакай дар соли 1938 дар он вайроншавии физикии нажод семитизм оғоз меёбад. аввали он ишора ба «Crystal Night» - як pogrom аз саросари Олмон, Австрия ва SA адад қисман мусаллаҳ амалӣ карда мешавад.

мубориза ба муќобили нажодпарастї

Имрӯз, мубориза бар зидди табъизи нажодї ҳадафи тамоми давлатҳои демократӣ аст. Маҳдудияти ҳуқуқҳои инсон ва озодиҳои хилофи арзишҳои ҷомеаи муосир. Дар давраи аз соли 1951 то соли 1995, созмонҳои байналмилалӣ, як қатор ҳуҷҷатҳо, маҳкум ва манъ табъиз дар ҳама гуна асос (нажод, ҷинс ва ё динӣ). Дар вазифа оид ба роҳ надодан ба маҳрум сохтан аз озодӣ ба мазкур дар Конвенсияи Аврупо оид ба ҳуқуқи инсон мебошад. Дар бисёре аз кишварҳои муосир дар Рӯзи байналмилалии мубориза бар зидди табъизи нажодӣ (21 март) баргузор тазоҳуроти оммавӣ ва баромад.