Дар назарияи egoism оќилонаи: ба тавсиф, моҳият ва мафҳуми асосии

Вақте ки фалсафаи муколамаи ба сар тарафи назарияи egoism оқилонаи зарардида, маљбурї кориҳо лақабаш Chernyshevskogo Н. Г., бисёрсоҳавӣ серпањлў ва нависанда, файласуф, таърихшинос, комили бузург materialist. далели хусусияти, хоҳиши кулли ки барои озодӣ, ақли равшан ва оќилонаи - Didenko ҳама беҳтарин ғарқи кардааст. Дар назарияи egoism оќилонаи Chernyshevskogo - ин қадами дигаре дар рушди фалсафа аст.

таърифи

Дар доираи egoism оќилона бояд фаҳмида шавад, мавқеи фалсафаи ки сабтгоҳҳе, ки барои ҳар як афзалияти инфиродӣ манфиатҳои шахсӣ бар манфиати одамони дигар ва умуман ҷомеа.

Ба савол ба миён меояд: кадом egoism оќилонаи аз худпарастӣ зиндагӣ фаҳмиши худ фарқ мекунад? Тарафдори egoism оќилонаи баҳс мекунанд, ки як egoist танҳо дар бораи худаш фикр мекунад. Дар ҳоле ки egoism оќилонаи беэътиноӣ нобакорро шахсияти дигар, ва он танҳо як рӯҳияи худпарастӣ ба на ҳама, балки танҳо ба сифати як кӯтоҳ-ин сифот, ва баъзан ҳатто ҳамчун як аблаҳии пайдо мешавад.

Ба ибораи дигар, ба оќилонаи худшиносии манфиати метавон ном қобилияти зиндагӣ манфиатҳо ва андешаи худ, бе хилофи ақидаи дигаронро.

A таърих андаке

egoism оқилонаи оғоз ба миён, ҳатто дар замонҳои қадим, вақте ки Арасту ба ӯ нақши яке аз ҷузъҳои мушкилоти дӯстӣ гирифта.

Ғайр аз ин, дар давоми маорифи Фаронса, бо назардошти Helvétius худпарастӣ оқилона ҳамчун имконнопазирии ҳамзистии тавозуни пурмазмун миёни-худидоракунии дар маркази инсон оташи ва пардохтҳои иҷтимоӣ.

Омӯзиши муфассали ин масъала буд, Feuerbach L. Ба гуфтаи ӯ, Оне инсон аст, дар як ҳисси қаноатмандӣ шахсӣ аз қонеъгардонии шахси дигар асос ёфтааст.

Омӯзиши ҳамаҷонибаи назарияи egoism оќилонаи ба ҳузур пазируфт Chernyshevsky. Ин дар бораи тафсири egoism инфиродӣ њамчун ифодаи коммуналӣ инсон дар маҷмӯъ асос ёфта буд. Аз ин сабаб, агар манфиатҳои корпоративии хусусӣ ва инсонӣ дучор, охирин бояд афзалият дода мешавад.

назари Chernyshevskogo

файласуф роҳи худ ва нависандаи бо Гегель сар, гуфтанд, ки аз они танҳо ба ӯ. Риоя фалсафаи Гегель ва назари Chernyshevsky ҳол муҳофизакории рад кард. Ва чун шинос, бо навиштаҳои худ дар асл гардад, вай рад он назар ва мебинад, ки дар фалсафаи Hegelian аз нуқсонҳои пайваста:

• Офаридгори он Гегель рӯҳи мутлақ ва идеяи мутлақ буд.
• Дар ақл ва андешаи буданд қувваҳои пешбарандаи рушди.
• муҳофизакории Гегель ва ӯҳдадориҳои худро ба низоми феодалӣ-absolutist кишвар.

Дар натиҷа, Chernyshevsky сар ба таъкид ambiguity назария Гегель ва ӯро ҳамчун як файласуфи танқид. Илм идома дод таҳаввул ва фалсафа Гегель барои нависандаи сола аст ва ба маънои аз даст доданд.

Гегель - Feuerbach

бо фалсафаи Hegelian Chernyshevsky рӯй ба аъмоли Людвиг Feuerbach, ки баъдан ӯро ба як файласуфи даъват муаллими худ қаноатманд карда наметавонад.

Дар мақолаи худ «моҳияти масеҳият,« Feuerbach мегӯяд, ки ба табиат ва тафаккури инсонӣ ҷудо аз якдигар аст, ва дини олии истодаанд офарид ва хаёлот инсон, инъикос моҳияти худи шахс аст. Ин назария аст, хеле аз тарафи Chernyshevsky ваҳй, ва Ӯ дар он он чиро, ки Ӯ мехост.

Ҳатто дар бадарға, вай ба фарзандони худ навишт, дар бораи комил фалсафа Feuerbach , ва ӯ пайрави содиқ буд.

Моҳияти назарияи egoism оќилонаи

Дар назарияи оқилонаи худидоракунии фоизӣ дар аъмоли Chernyshevsky бар зидди дин, ахлоқ ва idealism илоҳиётшиносиро равона шуда буд. Бино ба маълумоти нависандаи, ки шахс танҳо худро дӯст медорад. Ва ин ки худпарастӣ бармеангезад, одамон ба амал.

Николай Gavrilovich дар кори худ нишон медиҳад, ки нияти одамон метавонад якчанд natures гуногун вуҷуд надорад, ва тамоми маҷмӯи инсон мехоҳад, ки ба амал яке аз табиат, ба ҳасби шариат ҳамин. Номи ин қонун - egoism оќилонаи.

Ҳамаи амалҳои инсон дар бораи фикрҳои шахси воқеӣ оид ба манфиати шахсӣ ва беҳбудии ӯ асос ёфтааст. Масалан, дар оќилонаи худшиносии манфиати метавон ҳамчун қурбонии инсон, ҷони худро ба хотири муҳаббат ё дӯстӣ баррасӣ, ба хотири ягон манфиати. Ҳатто дар ин гуна амал як ҳисоб ва дурахши худпарастӣ шахсӣ аст.

назарияи egoism оќилонаи тибқи Chernyshevsky чӣ гуна аст? Далели он, ки дар шахсӣ манфиатҳои мардум ҳастанд, мухолифи љомеа нестанд ва хилофи онҳо набуд, манфиат дигарон. Танҳо чунин принсипҳои қабул карданд ва ба мерасонам ба дигар нависандагони.

Дар назарияи egoism оќилонаи мухтасар Tchernyshevskiy ҳамчун назарияи ба мавъиза «Эй қавми нав месозам».

Консепсияи асосии назарияи

Дар назарияи egoism оқилонаи манфиати муносибатҳои инсон ва интихоби шахсони даромадноки баҳо. Аз нуқтаи назари назарияи, як зуҳури selflessness ва садақа комилан бемаънњ мебошанд. Онҳо маънои фақат онҳое, зуњуроти ин хислатҳо, ки дар PR, фоида меорад, ва ғайра. Н.

Дар доираи egoism оќилона дарк қобилияти пайдо кардани хоки миёна байни қобилиятҳои шахсӣ ва ниёзҳои дигарон. Илова бар ин, ҳар як шахс аст, танҳо ба худидоракунии муҳаббат асос меёбад. Аммо бо хиради худ, яке аз дарк мекунад, ки агар танҳо аз худ фикр нест, он вақт рӯ гуногуни зиёди масъалаҳо, мехоҳанд, танҳо барои қонеъ гардонидани талаботи шахсӣ. Дар натиҷа, шахсони воқеӣ ба маҳдудиятҳои шахсӣ меояд. Аммо ин аст, боз кардааст, на аз муҳаббат ба дигарон, балки аз он сабаб худдорӣ муҳаббат. Аз ин рӯ, дар ин ҳолат ба он маќсад аз egoism оқилонаи сухан аст.

Дар зуҳури назарияи роман «Чӣ бояд кард?»

Азбаски андешаи марказии назарияи Chernyshevsky ҳаёт ба номи шахси дигар буд, пас ин аст, ки чӣ аломатҳои аз романи худ муттаҳид: «Чӣ кор?».

Дар назарияи оқилонаи худидоракунии фоизӣ дар романи «Чӣ бояд кард?» Изҳори ҳеҷ каси дигар ҳам аз нигоҳи ахлоқӣ, зарурати кӯмаки мутақобила ва кашидани мардуми бисьёре ҷамъ. Қаҳрамонон аз роман аст, ки ба он чӣ пайваст. Манбаи хушбахтӣ барои онҳо - барои хидмат ба мардум ва муваффақияти сабаб аст, ки ба маънои ҷони худ.

Принсипҳои назарияи татбиқшаванда ва ба ҳаёти шахсии аломатҳои мебошанд. Chernyshevsky нишон дод, ки чӣ тавр ба муҳаббат пурра рӯи давлатии шахси зоҳир мегардад.

Man unenlightened метавонад худпарастӣ танг мухлиси роман Мария Alekseevna heroine ба назар мерасад, хеле наздик ба худпарастӣ намудани аст: «Эй қавми нав месозам». Аммо моҳияти он аст, ки дар он аст, ки дар як раванди табиӣ ба некӣ ва хушбахтии нигаронида шудааст. манфиати ягона шахси воқеӣ бояд манфиатҳои ҷамъият, муайян бо манфиатҳои мардум кор ҷавобгӯ бошад.

хушбахтии бекас вуҷуд надорад. Хушбахтӣ аз як шахс вобаста ба хушбахтии ҳамаи ва ободии умум дар ҷомеа.

Chernyshevsky ҳамчун файласуф ҳаргиз худпарастӣ ба маънои бевоситаи худ дифоъ. қаҳрамонон egoism оқилонаи аз романи манфиати худро ба манфиати одамони дигар муайян намудааст. Масалан, озод Вера аз зулми хонаводагӣ, озод онро аз издивоҷ кардан лозим, барои муҳаббат нест ва талаб кунад, ки ӯ дӯст Kirsanov, Lopukhov меравад ба Ӯ сояҳояшон. Ин як намунаи зуҳури egoism оқилонаи дар романи Chernyshevsky аст.

Дар назарияи egoism оќилонаи - дар асоси фалсафии роман, ки дар он аст, ва ҷое худпарастӣ, чашмгуруснагӣ ва Фардикунонц нест. Дар маркази роман шахс, ҳуқуқҳои худ, манфиатҳои худ аст. Ин нависанда мехонад тарк кардани hoarding харобиовар бо мақсади ба даст овардани хушбахтии инсон ҳақиқӣ, новобаста аз чӣ гуна шароити номусоид ва ё гаронии ҷони худро.

Ҳарчанд роман дар охири асри 19 навишта шудааст, бунёдҳои он истифода дар ҷаҳони имрӯза мебошанд.