Дараҷа рушди психология њамчун илм аз замонҳои қадим то ба имрӯз

Дар муқоиса бо progenitor аз равоншиносӣ фалсафа, таърихи ташаккул ва рушди он аз илми хурд. Бо вуҷуди ин, ки пеш аз бақайдгирии психология ҳамчун шохаи мустақили дониши илмию бисёр асрҳои гузашта, ки дар давоми он ташкил дониш ва фаҳмиши ҷони инсон - чунин як мавзӯи ҳамаҷонибаи "shaky», «норавшан» ва номуайяни, балки, ки худ ба омӯзиш ва психология бахшида шудааст. Ҳамин тариқ, марҳилаҳои асосии рушди равонї метавонад ба пеш-илмї, ки дар замонҳои қадим бархост, фалсафї тақсим - хеле дароз, вақте ки барои асрҳо ҷамъоварӣ ва ташкил ба як назарияи муайяни намояндагӣ ва назорати олимон, қадру дар бораи касе ва «олами ботинии», ва илмӣ ки аз миёнаҳои асри XIX, аз вақте ки онҳо сар карда аз аввалин тадқиқот таҷрибавӣ дар ин самт гузаронида оғоз меёбад.

марҳилаҳои таърихии рушди психология сар дар замонҳои қадим. Барои фаҳмидани табиати инсон кўшиши аз тарафи файласуфони қадим. Онҳо аз мавҷудияти баъзе гуна дороии он аст, ки масъулин барои рафтори худ яқин карда шуданд. Materialists ањолї намояндагӣ ҳамчун бадани їисмонњ иборат аз атоми дақиқаи њаёт боварӣ дошт, ки душ тољ муайяни моддањои оддии сокинони бадани инсон сарфи назар ва enclosing як иктишофї олии. Дар бузург файласуфи Арасту кард ҷудо нест, ҷон ё "psyche» аз ҷисм буд, гуфта мешавад, ки дар он аст, ки дар дили одам ҷойгир accumulates дониш олам ва ба ин васила кӯмак ба шахсе, ки ба худаш дарк дар ҳаёт.

мушкилоти ҷон дод, боиси баҳсҳои беохир ва дар асрҳои миёна буд. Теологҳои таълимоти фалсафии ҷон ва илмию табиї рад карданд, имон дорад, ки чизҳое, ки дар замин аст, ва ақли инсон аз ҷумла идора Илоҳият баландтар аст. Scholastics инчунин кӯшиш барои пайвастшавӣ бо таълимоти илоҳиётшиносиро назарияи Арасту шарҳ равандҳои заминӣ аз нуќтаи назари хотир инсон, «партави» аз имони илоҳӣ.

Дар марҳилаҳои оянда дар рушди психология ҳамчун илм дорад, бо шуур асри XVII сар, ва онҳо бо назарияи Descartes, ки як модели mechanistic рафтори офарида алоқаманд аст. Бино ба ҷони вай, воқеъ дар мағзи сар ва моҳияти он медињад, онро дар асабҳо автомобилӣ ба мушакхо, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ба ҳаракат дасту ва иҷрои амалҳои баъзе аз паи. Илова бар ин, душ имкон медиҳад, ки шахсе, ки ба назорати амали худ, чӣ ӯро аз ҳайвон фарқ мекунонад. Ин назария dualistic, бо нишон додани мавҷудияти ҷон, мақомоти роҳбарикунандаи бо ёрии модели механикњ, сарфи назар аз рушди дониш дар анатомия инсон ва физиология, дер шуда як баранда ва нуќтаи ибтидої барои рушди назарияи равонии дертар шуд.

Дараҷа рушди психология дар асри XVII, аз алоқаманд бо рушди босуръати илмҳои табиӣ. Химия, физика, ва он гоҳ, дар XVIII ба физиология асри, даст ба дарки тавр наздиктар интиқоли иттилоот дар бадани инсон, ки дар ташаккул ва ташаккули як равоншиносӣ илмӣ мусоидат намуд. Ниҳоят, дар асри XIX дар он пайдо ҷомеашиносӣ ва аввалин озмоишгоҳи таҷрибавӣ, имкон риоя намудани аксуламал ва амали одамизод. Аз ҳамон вақт, ба ташаккули марҳилаи нав дар рушди психология њамчун илм дорад, ба рафтори. Ин бо олими олмонӣ W. Wundt сар, ки дар соли 1879 дар лабораторияи аввал барои омӯзиши мундариҷа ва кушода, сохтори шуур. Баъдтар, лабораторияи монанд дар олими табиии Русия V. М. Behterevym ташкил карда шуд.

психология муосири рушди он дар асри ХХ ҳамчун ҷамъоварии соҳаҳои гуногуни дониш, аз ҷумла дар бахшҳои илмӣ ва фанҳои, ки ба омӯзиши зуҳуроти гуногуни psyche объективӣ ва механизмҳои он шурӯъ мешавад. Аз миёнаҳои асри ХХ ба марҳилаи имрӯз психология инкишоф - ба вуҷуд омадан ва рушди як қатор самтҳои ва мактабҳо (behaviorism, идрок, таҳлилӣ, аст, психология гуманистӣ , ва ғайра), ки ақидаҳои худро дар бораи инсон ва механизмҳои онҳо рафтор, аксаран хилофи дигар. Бо вуҷуди ин, бо тавсеаи маърифати мухолифатҳои психологї дар байни минтақаҳои гуногун ҳамвор берун аст, муносибати eclectic вуҷуд дорад, даст кашидан аз назария мавҷудаи мафҳумҳои, ки ёрии бештар барои фаҳмидани падидаҳои гуногун ва ба коркарди механизмҳои самаранок барои кӯмак ба як шахсе, ки ба такмил ва мувофиќаи ҷони худро.