Чӣ тавр ба даст аз гуноҳ халос

Гунаҳкорӣ тӯҳфае психология њамчун аксуламал ба чорабиниҳо, ки он ҷо буданд, то баробари нест, оварда касе, аксаран - кард интизориҳои ҷавобгӯ нест. Дар маҷмӯъ, пайдоиши ин ҳиссиёти - санҷиши litmus мутобиќшавї ба ҷамъияти инсонӣ, қобилияти арзёбӣ амалҳои худ ва ба онҳо нисбат ба интизориҳои. Тавре ки бо ӯ ва бо умедњои дигарон. Дар доираи сабаб. Мо метавонем гунаҳкор, аст, ки, ба гунаҳкор эҳсос, агар касе шуморо хафа кардаанд, хеле дер, агар мо барои он аст, ки «чизи нодуруст рафт» мебошанд. Масъала дурӯғ дар он аст, ки ҳиссаи шер аз одамон, одатан, барои масъулият дар чизе ва ҳама чизро бар: МОДАР ронда, то ки ман ба вай зарар. Шавҳари имрӯз хашм, то шӯрбо аст, кофӣ хуб омода айбдор накунед. Ва бисёр бештар. Принсипи умуман равшан аст.

Ин аст, аксар вақт масъулият, ва бо он - ба гуноҳе аст, ки қодир ба он дарафтад васеъ нест. Ин шароб они ба категорияи neurotic, ва ба шумо лозим аст ба даст он халос. Аммо ин корро, чун ќоида, ба он хеле мушкил аст. Дар одати айбдор худ барои ҳамаи камбудиҳои башарият нишастааст қадам дар мо ва на танҳо нопадид. Пас, чӣ гуна ба даст эҳсоси гунаҳкорӣ халос?

1. Он бояд дар бораи шартҳои «дафтари" шумо равшан хоҳад буд. Агар ин саволи оддӣ сабаби мушкилоти, эҷоди як рӯйхати он ҷо ба таври махсус тафтиш ҳамаи онҳое, амалиёте ки аксар Бут дигари гунаҳкорӣ ё онҳое, лаҳзаҳои, ки пас аз он айбе бешуурона рух сабаб, «Дер барои кор», «Оё худро даъват накун, вақте ки ваъда (а) "" Дар сӯҳбат бо модари ман »ва ғайра Тартиб додани рӯйхати, шумо метавонед якчанд рӯз ба хотири беҳтар фаҳмидани решаи гуноҳ, садақа мекунанд.

2. Вақте ки рӯйхат тайёр аст, мумкин аст, барои оғози таҳлили. Агар он аст, ба як амал бештар ё камтар дақиқ ва равшан ба монанди асоси «пора телефони шавҳараш», «Дар бораи солгарди фаромӯш" он аст, хеле эҳсоси муқаррарӣ гуноҳ барои мубориза бо он маъно дар ҳолатҳои истисноӣ. Дар бораи онҳо - дар поён. Вале, агар ин рӯйхат шудааст, аз шарҳи ин монанд, ба монанди «ман ба интизориҳои иҷро накунад," "дарду Машқи", "ҳисси норавшани гуноҳ пас аз buns хӯрда» дод - он баҳонае инъикос оид ба чӣ гуна ба даст гунаҳкорӣ халос мешавад. Дар таҳрири нофаҳмои ва норавшан, бештар аст "норавшан ва номуваҷҷаҳ" ҳисси, ки шароб худдорӣ ки дар амиқтар кунед. Вале мо аллакай нисфашро ба ҳалли ҳастед.

3. Бо ҳисси доимии гуноҳ бояд мубориза бурдан шавад. Аввал pinches пойафзоли ки ақл дар куҷо. Аксари "ҳамеша гунаҳкор», то дар оила бо талаботи баланд овард. Кӯдакон дар чунин оилаҳо маржа кам ё тамоман ба гумроҳӣ, онҳо аксаран нисбат ба ҳамсинфон бештар муваффақ, насли ҳамсояҳо. Ва, шояд, чизи асосӣ: онҳо ёд нест, ба мубориза бо изтироб ва шароби ҳарчанд камтар парвариш мекунанд.

Чӣ тавр ба даст аз гуноҳ халос, агар шумо аз он дар чунин оилаҳо овард? Якум, дарк мекунанд, ки ту - дорои фарзанде надорад, ва акнун шумо озод қарор вақте ки ба гунаҳкор эҳсос, ва чун мебошанд - нест. Дуюм, ба рост ба хато бошад. Ҳамаи одамон зиндагӣ нодуруст, аз ин (ва аз ин нуқтаи муҳим аст!) Ҳеҷ кас вафот кард, ки офати табиӣ рӯй надодааст.

4. Ин омӯзиш чакконда гумон аст, ки ягон таъсири дар муддати кӯтоҳ аст. Ворид он одати ба пайгирӣ намудани гуноҳ ва фикри ба миён кардааст, ки ба ҷои дигар: «Ман ҳақ бошад, нодуруст ман қабул доранд.". Бо мурури замон, агар ҳақиқатан чунин як одати мунтазам мегардад, шумо мебинед, ки вазъ қаблан ҳамчун фишанги ба кӯшиш худидоракунии гуноҳе, ва акнун боиси вокуниши гуногун хизмат мекард.

5. Биёед, ба онҳое, ки ба таври доимӣ аз сар гунаҳкорӣ дар оддӣ ва ҳаррӯза баргардад, балки он аст, комилан вазъиятҳои гуногуни (банди ниг. 2). Дар бораи он фикр, агар шумо дар як manipulator қалмоқе сайд? «Азизи худ, ту гул харида, Ман ҳис зарар", "дӯстдоштаи ман, агар минбаъд низ ба пухтан, то ман даст нашуст, бо дӯстон дар тарабхонаи дошта бошад." Шумо ба ҷонибдорӣ. Чӣ тавр ба даст гуноҳаш ин табиат халос? Андешидани барои он аст, ки ҳар як шахс аст, ки барои ІН мо дар дода, балки ҳамчунин ба ҳуқуқи интихоб карданро худ ба рафтори шумо, ки оё он зарар, хашм, ё ІН дигар дорад.

Гунаҳкорӣ - як эҳсоси ногувор. Психологияи ба мо таълим медиҳад мубориза бо он.