Vu deja чист ва чаро ба он рӯй аст? Оқибати deja vu?

Албатта, ҳар кас бо чунин лаҳзаҳои шинос, он гоҳ ки ба назар мерасад, ки дар як чорабинии муайян воқеъ шуд, ё мо марде, ки як бор дида буданд, мулоқот намуд. Аммо, ки чӣ тавр ба он буд, ва дар кадом шароит, вой, ҳеҷ кас наметавонад ба ёд. Дар ин мақола мо кӯшиш мекунем барои фаҳмидани он чӣ vu deja аст ва чаро он рӯй медиҳад. Дар ин бозӣ, ки мо бо хиради худ, ё баъзе гуна роз оғоз мешавад? Чӣ тавр олимон ин падидаи мефаҳмондед? Чаро vu deja аст? муфассалтар дида мебароем.

vu déjà чӣ гуна аст?

Айнан тарҷума ин мафҳум ҳамчун «пештар дида.» як равоншинос аз Фаронса - Барои нахустин бор дар ин мӯҳлат аз ҷониби Эмил Buarakom истифода бурда шуд. Дар кори худ «The психология оянда» ва изҳори муаллиф чунин лаҳзаҳои эҳьё кард, ба тасвир, ки пеш аз муҳаққиқон ҷуръат накард. Баъд аз ҳама, ҳеҷ кас аниқ медонистанд, ки чӣ vu deja аст ва чаро он рӯй медиҳад. Ва агар он баёни мантиқӣ надошта бошад, чӣ гуна мумкин аст чунин як масъалаи ҳассос таъсир мерасонад? Ин дар ин бора хонда равоншинос аввал истилоҳи "déjà vu» мебошад. Қабл аз ин, ӯ мафҳумҳои ба монанди «paramnesia», «promneziya», ки маънои «аллакай сар», истифода бурда мешавад: «пештар дида.»

Дар масъалаи чаро аст vu deja нест, ва ба ин рӯз як сирро то охири ҳалношуда, ҳарчанд, албатта, он ҷо якчанд hypotheses боқӣ мемонад.

Муносибат ба мардум

Агар олимон на ҳама вақт ҷуръат барои тасвир кардани таъсири ва сабабҳои он, бисёр одамон метарсанд ва падидаҳои монанд. Барои ҳисси vu deja, баъзе бо эҳтиёт бузург аст, бо назардошти он вайронкуниҳо дар вазъи равонӣ вуҷуд дошта шудааст. Табиист, ки шахсе, ки таъсири худ аз сар, ҳамеша омода барои мубодилаи таҷрибаҳо бо дӯстони худ нест, зиёда аз ин, ӯ мекӯшад, ки ба зудӣ ба он ҳама аз хотира ва фаромӯш бипартоед. Акнун, агар одамон медонистанд, ки чӣ vu déjà аст ва чаро он рӯй медиҳад, аз он бисёре аз мушкилоти худ ҳал кунад. Баъд аз ҳама онҳое, чорабиниҳо, зуњуроти, ҳангома, ки дар зер explicable ногузир боиси тарс доранд. Ин таъсири ва deja vu дахл дорад. Тавре ки аз калима дуруст тадбиқ - суол ин аст на он қадар таъхирнопазир ва ҳаётӣ касб мекунад. Баъд аз ҳама, мардуми хеле ҷолиб бештар пайдо чӣ ба он аст, - як бозӣ мағзи сар ва ё хоб дидаам, ки мо бори дигар дид. Биёед баъзе тавзеҳот ин падида дида бароем.

Чӣ олимон мегӯянд?

Олимони Амрико бубинем, ки чӣ тавр аст, таъсири deja vu он ҷо якчанд нафар омӯзиши анҷом додаанд. Онҳо, ки намуди он ҷавобгӯи hippocampus - як ќисми муайяни мағзи сар. Баъд аз ҳама, он дорои сафедаҳо хос, ки ба мо қобилияти фавран шакли эътироф дод. Дар ин мақола, муҳаққиқон, ҳатто чӣ сохтори муайян ҳуҷайраҳои ин қисми мағзи сар доранд. Он рӯй, ки ҳарчи зудтар мо худро пайдо дар ҷои нав, ё диққат ба рӯи одам, ҳамаи ин иттилоот дарҳол «миз равшан хоҳад шуд" дар hippocampus. Аз куҷо омад? Олимон мегӯянд, ки ҳуҷайра ӯ пеш аз ба ном «бадар» ягон ҷои ношинос, ё шахси эҷод. Он рӯй, ки як навъ дурнамои. Чӣ дорем? Дар мағзи сари инсон ҳамаи барномаҳои пешакӣ?

Чӣ тавр озмудани кунам?

Барои фаҳмидани он ки беҳтар аст истодаанд гуфт, биёед ёфт, ки чӣ тавр олимон дар Колорадо омӯзиш гузаронида мешавад. Пас, онҳо аз якчанд фан баргузидаам, аз онҳо бо тасвирҳо бо тасвири шахсиятҳои машҳури соҳаҳои гуногун, аз мардум маъруф, тамошобоб гуногун, ки ба ҳар кас маълум мешавад.

Баъд аз ин, иштирокчиён талаб мекарданд, эълон номҳои ҷойҳои тасвир ва номҳо ва номҳои одамон. Дар он лаҳза, вақте ки онҳо ҷавоб кардем, таҳқиқотчӣ фаъолияти мағзи онҳо чен карда мешавад. Он пайдо шуд, ки hippocampus (дар бораи он ки мо дар боло гуфта) дар як давлатии фаъолияти ҳатто дар байни онҳое, мусоҳибоне, ки кард, медонанд, ҳатто ҷавоб тақрибан дуруст буд. Дар охири чорабинӣ ба мардум гуфт, ки вакте дар расм нигариста, дарк мекунем, ки ба ин шахс ё ҷои онҳо ношинос, дар шуури баъзе иттиҳодияҳои зоҳир шуд, ки онҳо аллакай дида буд. Дар натиҷаи ин озмоиш, олимони қарор кард, ки агар мағзи қодир иттиҳодияҳои иловагӣ маълум ба ҳолатҳои комилан шинос аст, ин аст таъбири он барои таъсири déjà vu аст.

фарзияи дигар

Чӣ тавре ки мо гуфтанд, ҳастанд нусхаҳои чанд дар бораи он, ки як vu deja ва чаро он рух нест. Тибқи ин гипотеза, таъсири вобаста ба намоиш додани ба ном хотираи нодуруст аст. Агар мағзи сар мебошанд камбудиҳо дар он ҷо, аз он оғоз ҳама барои номаълум барои гирифтани аллакай маълум аст. Тавре ки коршиносон, як хотираи бардурӯғ "кор" аст, дар ҳар синну сол нест, таҷрибаи вай дорад, ба қуллаҳои фаъолият - аз 16 то 18-сола ва аз 35 то 40.

Аввалин лаппиши

Дар аввал қуллаи фаъолияти хотираи бардурӯғ, олимон баён аз он, ки наврасӣ хеле эмотсионалӣ аз ҳама ҷиҳат изҳор намуданд. Одамон дар он замон хеле назаррас ва якбора ба рӯйдодҳои муносибат. Набудани таҷрибаи ҳаёти калон низ нақши муҳимро дар чаро vu deja нест мебозад. Ин як навъ ҷуброн, ишораи аст. Таъсири зоҳир мешавад, вақте як наврас бояд худро ёрӣ диҳед. Дар ин ҳолат, мағзи сар »рӯй» ба хотираи нодуруст аст.

Ба якбора дуюм

Дар қуллаи дуюм танҳо дар рух бӯҳрони нимаи-ҳаёт. Ин як давраи муҳим дар ҳаёти як шахс аст, вақте ки ӯ эҳсос ҳасрати барои гузашта, ҳастанд пушаймон муайян ё хоҳиши бозгашт ба солҳои пешин нест. Дар ин ҷо боз, мағзи сар меояд ба кӯмаки ӯ ба таҷрибаи ишора мекунад. Ва он ба мо медиҳад, ки ҷавоб ба саволи: «Чаро vu deja аст?».

Нуқтаи назари равоншиносон,

Ман бояд гуфт, ки ин гипотеза хеле гуногун аз шахсони гузашта аст. Духтурон нест, шубҳа доштанд, ки арзиши vu deja наметавон онро нодида гирифт, зеро он як бемории равонӣ аст. Ва бештар ба таъсири аст, ки ҷиддӣ бештар вазъият аст. Онҳо мегӯянд, ки бо мурури замон он ба як таваҳҳум дароз барои шахс ва барои муњити худ рӯёнидем, хатарнок. Пизишкон баъд аз омӯзиши мушоҳида карданд, ки ин падида дар одамони аз ҳар гуна камбудиҳои хотираи рӯй асосан. Parapsychologists Оё ҳукмронӣ на аз нусхаи дигар. Пас, онҳо одатан ба шарики vu déjà бо фикран (transmigration аз ҷон пас аз марг ба мақоми дигар). Албатта, илми муосир ин нусхаи қабул надорад.

Чӣ дигар доир ба ин мавзӯъ?

Масалан, дар охири асри 19 равоншиносон Олмон таъсири ибтидоӣ баён кардаем, чунон ки дар натиҷа хастагӣ оддӣ. Дар кори он аст, ки касоне, қисмҳои мағзи сар, ки барои шуур ва дарки мебошанд, дар байни онҳо доранд, мувофиқа карда нашудааст, яъне ҳавопаймои. Ва аз он аст, таъсири deja vu изҳор намуданд.

Physiologist аз Амрикои Burnham изҳор баръакс. Барои мисол, ӯ боварӣ дошт, ки падидаи, ки мо баъзе аз чизҳоеро, аксияҳо, шахсони вобаста ба истироҳат умумии бадан омӯхта метавонем. Вақте ки як шахс аст, пурра ором гирифтааст, ақли худро озод аз эҳсоси мушкилот аст, кайфияти. Маҳз дар ин вақт мағзи сар метавонад ҳар қадар тезтар Мебинам буд. Он рӯй, ки дар subconscious аллакай сар чизе, ки метавонад ба шахсе, ки дар оянда рӯй медиҳад.

Бисёр одамон фикр мекунанд, ки онҳо медонанд, ки чӣ тавр аст, ки vu deja ҳаст, фикр кунем, ки ин натиҷаи орзуҳои, ки мо як бор дида аст. Рост аст, ё не - он сахт ба мегӯянд, вале чунин ақида дар байни олимон вуҷуд дорад. Дар хотир subconscious қодир ба сабт хобҳо, ки мо ҳатто чандин сол пеш дидаед, ва он гоҳ бозӣ ќисмњои онњо аст (бисёр дида ин ба сифати пешгўии оянда).

Фрейд ва Jung

Барои беҳтар фаҳмидани он чӣ vu deja аст, биёед дар бораи филм дар бораи Schuricke, ҳангоме ки дар хондани оисавии, то деринан худ буд, ба ёд, ман ягон хулосаи дар хона ягон каси дигар ё нонро бо хардал, ҳеҷ мухлиси ё духтар худаш Lida пай намебаред. Лекин, вақте ки Ӯ дар он ҷост зоҳир аллакай бошуурона, ӯ аз мо таъсири vu deja мехонанд. Танҳо дар ин ҳолат, тамошобин медонад, ки Shura've пеш дар ин ҷо буд.

Зигмунд Фрейд бор ин давлат ҳамчун хотираи воқеӣ, ки дар зери таъсири омилҳои гуногун номусоиди "overwritten» шуд дар тафаккури тавсиф карда шудаанд. Ин метавонад озоре ё таҷрибаи. Баъзе қувваи дод роҳи муайян ба ҳаракат ба масоҳати subconscious, ва сипас меояд, як нуқтаи ки дар он «пинҳонӣ» симои ногаҳон берун меояд нест.

Jung низ бо таъсири вобаста ба беҳуш коллективи, ки дар асл, ба хотираи гузаштагони мо. Ва ин ба мо ҷанг бозгардонид ва биология, реинкарнатсия ва дигар дигар hypotheses.

Он рӯй берун, тааҷҷубовар нест, ки онҳо мегӯянд, ки ҳар он чизе аст, ки дар ин ҷаҳон алоқаманд. Шояд, дар ин ҳолат низ, ба он маъние надорад, ки барои ҷавоби дуруст ягонаи назар, ки агар танҳо аз сабаби аст, кафолат, ки он вуҷуд дорад ҳаст? Тааҷҷубовар нест, ки ҳатто олимони кард таваккал накунем ва пеш аз версияи, ки мумкин аст пурра исбот ва эълон ба ҷаҳон, ки дар ҷавоб пайдо мешавад.

Дар ҳар сурат, натарсед: агар шумо сабаби ба ин натиҷа надорад. Фикр кунед, онро ҳамчун ишораи чизе, мехўрем хисси. Дар хотир доред, ки чизи асосии: агар падидаи чизе мефахмам ва ё дар ҳақиқат хатарнок буд, шумо мехоҳам аниқ дар бораи ин медонем.