Анъанаи риоат: духтари дар қонун - кист?

Пас аз он, духтар оиладор шавад, ӯ соҳиби як унвон иловагӣ - «Духтари дар қонунгузорӣ». Кист, он аст, - осон ба ақл, балки иштибохашон дар ин бора кофӣ. Духтарон дар хашм шаванд ва муқобилат ҳисоб ҳуҷум лақаби аст. Чаро?

Зеро ҳар киро, ки зан духтари дар қонун аст

Дар луғат Dahl муайян кофӣ муфассал ин консепсия дода мешавад. Дар-шариат - зани фарзанде ҷазои падарро ӯҳдадор. Танҳо Падар, ин аст, ки сардори оила, метавонад аъзои оилаи нав чунин як калима номида мешавад. Он дорои баъзе решаҳои таърихӣ. Калимаи «Духтари дар қонун», имон аз даст дода шавад "ба зимма дорад.» Зане, сабр бояд ба чӣ сарвари оила мехоҳад, ки ба вай мегӯям, ки ба ягон кори гӯш медиҳанд ва баъзан латукӯб тоб. Шояд занон ҳатто аз ҳисси анъанавии каломи огоҳ нест, эҳсос маънои он аз он ва баррасии он одамон. Ҳатто садои худро бо чизе сахт ҳаммаъноянд, агар бераҳм аст. Бигӯ овози баланд калимаи «духтари дар қонунгузорӣ». Кист, ки онро ба дурӯғ ва чаро? Дар он айём, ки ҳар як порчаи нонро бо кори душвор минадор гардид, барои навъи даҳони иловагӣ ба он гаронӣ буд. Аммо идомаи ҳаёт талаб карда мешавад. Дар ин ҷо як узви оила, ки буд, қодир кори душвор нест, ва берун бурда, то ба сухан, функсияи репродуктивї аст, ва чунон ки dismissive маълум шуд - духтари дар қонун.

анъанаи муосир

Ман бояд гуфт, ки ҳоло мардум, бахусус дар бораи таърифи дуруст фикр намекунам муносибатҳои. Дар бораи саволи: «Он чӣ дар-шариат - ки он аст», - метавонед қариб нисфи занон ҷавоб. Ҳоло бештар қадр қобилияти сохтани муносибатҳои гуворо, на аз хешутаборї. Пас, дар бисёр оилаҳо зан меҳрубонона nevestushkoy даъват намуда, духтари нест, ки дар шариат. Табиист, ки дар ҳолате, ки дар аввал онро исбот карда як зани меҳрубон ва модари хуб. Барои чунин занҳо даст лањзањои ва ҷашнҳо, ба сифати шахси модарӣ на ҳамчун илова ба писари худ дидааст.

Идҳои барои духтари маҳбуби

оила дӯстона нахоҳад кард кашад ташкили як масхара ҷашни олиҷаноб барои тамоми оила. Мувофиқи анъанаҳои миллӣ, духтари-дар-шариат ба ташкили солгарди. Баъд аз ҳама, танҳо ӯ аз ҳуқуқи маҷбур ба «фурӯд« тамоми ҷаҳон дорад! Бигзор он лату карда намешавад, ва Бадгӯиҳои, ва масхара ва вақтхушӣ! Дар сенарияи ҷашни боварӣ ба он як фасли бо як маќола дар бораи он ки шумо барои духтари дар қонун мебошанд. Кӣ хоҳад кард - он аҳамият надорад! Хӯроки асосии он аст, ки дар натиҷаи «ғайридавлатӣ хун" нисбӣ ҳис худаш наздиконамон. Шумо метавонед калимаҳои содда ва самимӣ, ки дар он ҳар як аз хешовандон ва дӯстони зоҳир муҳаббат ва самимият худ биёбанд. Он гоҳ, ки ба унвони "дар-қонун» ҳуҷум нест, ва хурсандиовар аст.

салом хандовар

Тавре ки маълум аст, як масхара муштарак ва шодии мардум ҷамъ меоварад. Ин бояд ҳангоми тайёрӣ духтари табрик зодрӯзи дар қонун фаромӯш нашавад. лањзањои шавковар ҳамеша берун аз мавқеи хоҳад шуд. Дар сурати муносибати мутаносиб тамоми юмор нармӣ писанд. Агар оила метавонад узви нав қабул нест, ки шӯхӣ метавонад, ки ҳайвонро ва вайронкориҳои дар робита ба ҳамвор. Масалан, дар-қонун метавонад анъанаи сола, ки мутобиқи он ҳеҷ кас метавонад ба духтари дар қонун гап мезаданд, дар ҳоле ки онро тӯҳфа ба вай намекунад. Ва агар ба шумо пайравӣ ҳамон бахшоишро, пас, як зани - як chatterbox! Шумо метавонед ду ва аз ин чизҳои ҳамон харидани, ва пешниҳод ба онҳо барои шом.