Муносибатҳои оилавӣ. Кӣ хеши наздик аст

Оила - як ҳуҷайраи хурди ҷомеаи муосир. Дар арзишҳои муассисаи зарурӣ ба одамизод, зеро бе онҳо мебошанд, ҳаёти пастсифат, камбизоат мегардад. Бо мақсади дуруст ном ҳамаи бисёре аз оилаи калон бошад, ба шумо лозим аст, ки ақл хешовандон.

Мо туро ба ашё, ки ба шумо кӯмак мерасонад, ақл, ки аст, хеши наздики, ва касе, ки ба онҳое тааллуқ надорад. Агар пеш аз ҳама равобити оила хеле қадр ва омӯхта шуданд, дар ҷомеаи муосир, ки ин дониш аз даст андаке ҳеҷ нест. Мо кӯшиш мекунем ба он мешикананд поён.

Чаро бояд ман донистани намуди бибуред?

Дар солҳои охир, оилаҳои калон буданд, дар хона метавонад ба якчанд насл гуногун ва хешовандони дури хобгоҳро. Одамон аз ҳамон ҳамеша аз тарафи хешутаборї муттаҳид сохт. Онҳо ҳамеша арзишҳои монанд, нигаронӣ, талаботи дошт. Пештар, чунин ибораи «мисли амакам, ки чӣ тавр се ќатра об», дар назар дорем, ки ҷияни ва амакам - навбатии хешованди. Имрӯз, арзишњои оила ва оҳиста-оҳиста бо тоқату ба замина, ва ҳоло бештари мардум медонанд, танҳо дар муносибати ба бародарону хоҳарони хун, ба ёд аз табори ва се маротиба дур нест.

Тавре ки тирамоҳи сабаби?

Ин тасмим ба subdivide ҳамаи алоқаи вобаста ба се гурўњи асосї:

- вобаста бо хун, аст, ки дар оянда аз хешовандон;

- дар шавњар - издивоҷ;

- пайвандҳо ҷудои.

Риоат: саҳифаҳои таърих

Биёед дар расм мураккаб аз trickiest башарӣ муносибатҳои гуногуни оилавӣ таҳлил ва рӯй ба луғат.

Биё бо чунин чизе чун падару оғоз. Дар поён онҳо одатан ҳамчун модар ва падар фаҳмид. Попи (дар як сабки іамсўібат: падар, падар-, tyatka, падар, Падари, Падари, Падари, падар, кориҳо) - касе нисбат ба фарзандони худ. МОДАР (модар, Ma, mommy, модар, модар, модар) - зан дар нисбат ба кӯдакони ҳамон.

Кӯдакон - замоне, ки ишораи писарон ва духтарони. Писари (писар, писар, писари писари synulka) - он писаре, ки марди ҷавон, як марди нисбат ба падару модар худ кард. Духтарам (духтар, духтар, духтари, духтарон, духтар, docha) - як духтар, духтар, зане ки дар нисбат ба модару падари вай.

Ҳаромзодагонед (Бастад, Бастад, fatherless, bezbateshnye, ҳаромзодагонед) - онҳое, ки падару модараш пеш аз таваллуд дар муносибатҳои оилавӣ набуданд. Bastardo дар асрҳои миёна дар Аврупои Ғарбӣ фарзандони номашрӯъ шахсони ҷамъиятӣ, ба монанди Герсоги, Подшоҳи номида шуд. Ба наздикӣ як ифодаи монанд табдил ёфтааст разилона ва ҳуҷум арзиши - ҳаромзодагонед. Дар 19-20 аср, касоне, фарзанд, ки ба издивоҷ таваллуд шудаанд, хонда шавад Skolotnev. Ва таваллуд ба аъзоёни оила шоҳона (подшоҳӣ) ва одамон аз авлоди шоҳонаро даъват morganatic нест. Ин насли ҳуқуқ надорад буданд prestonasledie, онҳо ҳузури Хуни шоҳона эътироф намекунанд.

Хешовандӣ дар як насл

Хешовандӣ аз тариқи насл кӯмак барои мубориза бо он, ки мардон ва занон хоҳад мақоми нав: бобою.

Бобои (Dedkov, бобои, Dzyadok, dedusya, Грандпа) - касе ки нисбат ба фарзандони худ ё писари духтари модар ё падар, падар, шавҳар аз бибиям.

Бибии (Бибиям, бибии, Баба, Ҷаҳиш, Granny) - як зан бо духтари вай, ё фарзандон писари кард, ва бобои занаш. Набераи (набераи) ҳисобида мешавад, писаре, ки марди ҷавон, як марди нисбат ба бобою худ, илова бар ин, ки писари як ҷияни ё ҷияни аст. Набераи (ё набераи) - як духтар, духтар, зане ки дар робита ба бибии ё бобои вай, он метавонад духтари як ҷияни ё ҷияни.

Ва дар ин ҷо оила, номгўи он тавассути якчанд насл гузаронида мешавад. Бузург-бобои (бобокалон), имон марде дар робита ба набераи ё набераи кўдакон, падари бибӣ ё бобои ман аст.

Бузург-бибии (модаркалон), даъват ба зан нисбати кўдакон набераи ё набераи, бибии ягон падару модар (модари падар ё Русия) аст.

Бузург-набераи писар, як ҷавон, як марди нисбат ба бузург-бобою, ки писари набераи ё набераи аст. Набераи пайдо духтар, духтар, зане ки дар нисбат ба бузург-бобою, набераи, писар ё духтари.

Хешовандӣ тавассути якчанд насл

гузаштагони қадим як муқаддима ин гуна, илова бар ин, ягон ҳамватани ҳамаи наслҳои гузашта ба шумор меравад. Мурдагон аз модаркалон ё prapradedushki падар, аксаран мурдагон дур аз ҳар гуна аст. Praschurkoy бузург-бибии ё модари prapradedushki, ки аҷдоди дур аст.

Оё мурдагон аз пайғамбар, ки мурдагон аст, - намояндаи беҳтарин маъруф аз genus, аз вай ва авлоди рафт. Аз авлоди (модари аслӣ, ки мурдагон) аст, намояндагии якуми нажод достонӣ, ки дар оғоз ва наслҳои ӯҳда номида мешавад.

Probands (propozitom) ин боваранд, ки шахсе, ки бо шумо сабт pedigree. Насли (насли) шахсе, ки аз рӯи таваллуд аз мурдагон меояд меноманд. Банӣ - намояндагони наслҳои оянда аст. Ин аст, низ ҷолиб ба қайд кард, ки чунин корҳо дар авлоди ҳамчун kvnuchka (бузург) вуҷуд, (бузург) kbabka, (бузург) kded, (бузург) kvnuk, он аст, гузаштагон ва насли тавассути К + 1 насл маънои.

хешовандон хун дар авлоди Русия бевосита ба муносибати танҳо дар хати мард ба шумор меравад. Принсипи «аз падар ба писар» аст, поён ва ба таври комил нишон irrelevance дар як давраи муайяни вақт вазъи мардум тааллуқ доштан ба хайру, зеро он кард, тавассути занон (модари) хати гузарон нест. Ҳамаи насли ва падаронатон дар занон (аз ҷониби модар), дар муносибати бевосита надорад мондан нест, ки, он мегардад, охир ва ягона шахс аз насли бевосита дар хатти худ. аст, чунин чизе чун «Дурахши дар намуди ШМШ" вуҷуд, фарде набудани писарони оила. Яке аз намунаҳои амалӣ муносибатҳои мустақими мумкин қоидаҳои пай ба шумор меравад.

риоат бавосита чӣ гуна аст?

Агар бародар ва хоҳар доранд, як падар ва модар, ки дар он ҳолат онҳо ҳамчун хун, хун баррасї карда мешавад. Бародар ном писаре, ки марди ҷавон, як марди нисбат ба кӯдакони дигар, ки агар падару модар ҳамон доранд. Калони имон писар дар оила, доштани ҳадди синну сол дар нисбат ба дигар фарзандони падар ва модари ҳамон. Дар хурдӣ писаре, ки ба синни њадди аќал аст, ки нисбат ба дигарон аст. Шарти асосии - падару ҳамин.

Privenchannym худро бародар номида, ки пеш аз издивоҷ таваллуд шуда буд, аммо волидон кўдак худро ёфт. Хоҳар - он духтар, духтар, зан дар нисбат ба дигар кӯдакон (кӯдак), ки дар байни падару модарон таваллуд шудаанд кард. Дар каноре як духтар (духтар, занон), синну сол бузургтар аз дигар хоҳару аст. низ ба шарте ки ҳамаи кӯдакон ба волидайн ҳамон таваллуд шуда буданд. Ҷавонтар духтар занг (духтар, зан), соли таваллудаш охирин оила. Privenchannoy дар айёми қадим хоҳаре бошад, ки пеш аз издивоҷ дар байни падару модар таваллуд шуд, яъне, пеш аз тӯй расмӣ даъват шудааст, вале онҳо аз кӯдак доранд, партофташуда нест.

оила - дугоникҳо. Касе даъват кард? Онҳо дониста мешаванд фарзандони як модар, ки таваллуд аз тарафи якчанд кӯдакон дар ҳомиладорӣ ягонаи. вуҷуд доранд дугоникҳо шабеҳ, ки аз як ошёна ва меваҳо аҷиб. Ва табиист, вуҷуд дорад, ки метавонад љинсњои гуногун бошад. Дар баъзе мавридҳо, зери дугоникҳо танҳо шабеҳ (monozygotic) фаҳмиданд, хоҳарон, ё бародарон, triplets бародар фикр, дугоникҳо, дода шумораи онҳо.

Хоҳару (хоҳару) - ба мўњлати истифода ишора ба бародарону хоҳарони (миёни онҳо), ки аз падару модар умумӣ ба даст омада, ҳамин тавр ҳастанд дугоникҳо нест. хоҳару пур нест - писари Ӯ яке аз волидайн умумӣ (модари падар ё). аст, шӯъба пурра ба чанд гурӯҳ вуҷуд надорад:

- consanguineous (consanguineous), аст, ки аз модарони гуногун, балки як Папаи даст;

- odnoutrobnye (бачадон), аст, ки аз падарон гуногун ва як модари даст.

аст хешовандӣ миёни вуҷуд stepsisters ва бародарони. Бо маҷмӯӣ аст, касоне, ки падару модараш дар як вазъи ҳуқуқии алоқаманд, бе оила ва фарзанд умумӣ маънои. Шояд чунин сенарияи муносибатҳои қабилавӣ, яъне, онҳое, намуди хешовандон, мисли ним хоҳар ва бародар, ки дар робита, вазъи ҳуқуқии иҷтимоӣ, он аст, ба ҳисоб риоат ғайридавлатӣ хун. аст, назар ба он rastsenivanie муносибатҳои қабилаи фаврӣ миёни ҳамчун хос маҷмӯии даме, ки падару модари онҳо ба кўдакони умумӣ таваллуд намешавад, ки бачадон худ ва хешу consanguineous аст. Тавассути насли онҳо ҳар хун, ҳамчун насли бевоситаи хулоса, инчунин насли бачадон худ, нисфи-бародарон ва хоҳарони таъсис дода мешаванд, то муайян, ки онҳо дар муносибат бо падару модар (насли дертар ва бевосита аз ҷониби бародарон ва хоҳарон, инчунин иборат якҷоя.

хешу табори

танҳо як рӯйхати хурд аз weaves мураккаб, ки аз тарафи хусусиятҳои генетикии ҳар гуна муайян карда мешавад - Мо равобити оила наздик баррасӣ кардаанд.

Биёед муносибати байни хешу табори таҳлил менамояд. Пас, агар мо ба кӯдакон дар оила, ки хоҳару офаридааст, дида бароем, онҳо дар робита ба ҳар табори дигар бошад. Ҷияни ҳисоб писаре (писар, мард) фарзандони холаи худ ё писари холаи даъват амакам ё амак.

Пештар, як ҷияни падараш, он аст, ки писари амакам, ном stryychich, ва модари ман - uychich. Ҷияни ном духтар, духтар, зан бар зидди холаи соҳиби фарзандон ва ё амак, хола ва духтари амакам аст ё. Дар замонҳои қадим ба он меҳрубонона stryechka номида шуд.

ҷияни дуюм ва chetyrehyurodnaya бо мо

Биёед кӯшиш ба расми аз, ки хеши хати ҷияни дуюм аст. хешу табори Кӯдакон ва бародарони бар зидди якдигар аст табори дуюм номида мешавад. Пас номида хоҳар ё бародар, набераи, ҷияни ва ҷияни, модари ё падар, писар, ҷияни, холаи ё амак. ҷияни дуюм дар набераи авлоди ном хоҳарон ё бародарон, ё бобою, он аст, ҳамчун духтари бузурги-хола ё амакам ба шумор меравад.

На ҳама аҳду розашон огоҳ аст. Касе, ки дар насли чорум меафтад? Хоҳару падару умумӣ, хешу табори бо бобою муштарак, хешу табори дуюм бо умумӣ бузург-бобою ... Шумо метавонед давом, балки моҳияти муносибатҳои равшан аст. Бо насли чорум кӯшиш ба нишон шумораи умумии «қабилаҳои», ки дар байни хешовандон вуҷуд доранд. Чунин чизе чун ҷияни (ҷияни), вале дар амал он аст, хеле бештар пурмазмун аз як нишонаи оддӣ як ҷияни ё бародар. Дар асрҳои миёна дар хонаҳои monarchic Аврупо, ба ҷуз номгузорӣ муосир оид ба sideline, дар сурати аз тааллуқ доштан ба насли ҳамин мо ин мафҳум ва ба тарафи оила охир насли истифода кардаанд, ки агар аз синни тақрибан баробар буд.

англисї Маликаи Isabella - Ин ба он аст, ки дар романи таърихӣ Druon М. "The лаънат Подшоҳон», ки дар он «ҷияни» ҳисоб кунед Роберт аз Artois даъват ҷияни сеюм нишон дод. Ҳамчунин, ин калима хеле зуд, дар филмҳои хориҷӣ дида, ҳатто дар замони мо, дар ҷомеаи муосир ватанӣ, аз он на ҳама вақт реша гирифта намешавад, чунон ки бештар писандидаи мардуми subconscious хоҳари (аксаран калимаи «ҷияни" танҳо афтад) аст. Бо вуҷуди ин, ҳар ду чорасозӣ дуруст ҳастанд, Пас ононро, ки калимаи «ҷияни» беэътиноӣ маҳкум зарур нест.

насли ҳамсоя

Дар ҷадвал нишон медиҳад, ки занҷири риоат байни наслҳои гуногун, инчунин хешу занги дар ҳамсоя наслҳои? Uy - то пеш аз бародари модар меноманд. Stry - хоҳар ба падар кард, ва Stryi - бародари худро. Vuyna - хоҳари модар. Айни замон, чунин нишонаҳо доранд, ёфт нашуд, ки онҳо то абад аз забони русӣ, ки дар замонҳои қадим хеле бойтар буд, паси сар шуданд. Дар ҷияни сола аз ҷониби бародари худ, ки писари бародари худ, даъват bratych. Шояд аз он, ки беш аз пур кардани суханони ба фарқ хешовандони онҳо ва ба соддагардонии ҷиддӣ аст.

Имрӯз баъзе аз консепсияіои ба таври равшан нест, ки барои вазифаи таъиншудааш истифода бурда, чун хеле ками одамон ҳоло мефаҳмад робитаҳои оилавӣ, номҳои русӣ сола аст. Sestrich - то ки дар ҷияни сола хоҳари ӯ номида мешавад. Як ҷияни trataninoy оид ба бародари худ ё духтари бародараш меноманд. Stryi хурд - ин номи дар асрҳои гузашта як ҷияни аст, ки як писар (писар, мард) кўдакони ҷияни ё бародар.

Тавре ки аз фарзандони хешу табори хун ва бародарон ва падару модарон даъват карда шудаед? Dscherich - ном холаи ҷияни ва духтарони номида ҷияни. холаи ҷияни дуюм духтар нисбати кўдакон ҷияни дуюм ё ҷияни дуюм, ва модари ҷияни дуюм ё падар.

Волидон (хешовандон дар саросари наслҳои), ба монанди бародарон ва хоҳарон ва падарон ва бобою мебошанд бузургҷусса сола, ки пештар номида бузург-амак (бародари калонии). хурд ва сола мебошанд, аст, ки бузург-амак (бародари) нест. холаи Бузург баррасӣ бузург-хола, ки холаи дорад, модар ё падар, хоҳар ва бобои. Бузург-ҷияни ё бузург-набера мебошад бародар ё хоҳар номида мешавад. Grandnephew ҷияни бузург-набераи ё духтари ва хоҳари набераи ё бародари аст. Шумо мехоҳед, ки ба донист, ки хеши наздик аст? Андешидани бартарии касоне, маводи, ки мо барои шумо интихоб.

Баъд аз издивоҷ, аст, хати дигар риоат ва мақоми нав нест: зан ё шавҳари худ. Дуюм марде бар зидди зан бо ӯ ба издивоҷ дуруст даромада аст. Занаш як зане, ки мард дар издивоҷ оиладор аст. Падар-дар-шариат даъват шавҳараш модари духтар - дар-қонун. дар-шариат - модар зан барои шавҳараш модар ва падар аст. Свот падари ҷавон нисбат ба падару ҷавон, ва баръакс, падари ҷавон нисбат ба падару модар ҷавон аст. Свот аст, модари ҳар як ҳамсар дар робита ба падару модар аз аъзои дуюми қисми оилаи номида мешавад. Dever (Schwager) бародари шавҳараш мебошад. Дар-қонун номида хоҳари ӯ. Shurin (Schwager) бародари зан аст. Бародар-писари shurichem хоҳад кард. Хоҳар-хоҳар зан аст. Primak - як писар дар қонунгузорӣ, ки дар оила ва ё қабилаи модар-дар-қонун қабул карда шуд, ки боиси ба онҳо як хонавода умумӣ. Дар-шариат аст, шавҳари хоҳар, як духтари номида мешавад. Дар-шариат (хоҳар арӯс), имон волидайни зани писараш мекунад. бародари зани yatrovkoy аст. Бародар шавҳари ном хоҳари занаш, ки, он хоҳад буд, ки одам ҳастй, издивоҷ ба хоҳари. Bratanihoy ҷияни занаш меноманд.

муносибатҳои ҷудои

муносибатҳои ҷудои дар ҳаёти ҳар гуна нақши инсонӣ мебозад. Sweetheart бо он кас, ном зан, ки дар муҳаббати. Одам аз гумони ў (бар, бештар аз не, ӯ ва ҳама дар атрофи, ки гӯё он кӯшиш podnachivat, баъзан истифода бурдани калимаи ҳамчун таҳқири ё суиистифода, ҳатто онҳое, он аст, надорад) занг аз касе ки дорои attentions вай ва ғамхорӣ . Дар домод ба ҳисоб як ҷавоне, ки дорад, нияти издивоҷ духтар, ки барои он «медавад», қаҳвахонаҳо даъват ё дигар нишон филми newfangled, ба даст чипта, ки ба даст хеле душвор аст. Арӯс аст, ба ҳисоб духтар ба издивоҷ Ошиқ вай.

Шинонда - шахсоне, ки дар давоми амал тӯй чунон ки падару модари арӯс ё домод.

Ҳамҳуҷра ном марде, ки бо як зан, ки дорад, аз муносибати наздик бо ӯ зиндагӣ мекунад, расман ба қайд гирифта нашудааст.

Дӯст медоранд, даъват марди оиладор доштани муносибатҳои наздик бо як зан, бадахлоқӣ, аз нуқтаи назари қонун. Асосан, дар робита ба ахлоқи ва касоне, муносибатҳо нодуруст аст. Дӯст медоранд, аст, як зан, ки дорад, муносибатҳои наздик бо як марди оиладор баррасӣ, он аст, низ комилан дуруст нест.

Ханӯз, хеле осон аст расми муносибатҳои бо хешовандони наздик ва дур, хусусан, агар чуқур омӯхтани ба intricacies як чанд наслҳои пеш не - аз дур ва дастнорас ба назари бевоситаи мо гузашта. Вале баъд буд, на интернет ба нигоҳ доштани алоқа миёни хешовандон нест, одамон метавонанд дар хотираи худ нигоҳ мақоми қадар, ки имрӯз душвор тасаввур аст. Фарз мекунем, ки пас аз хондани ин мақола ва ба шумо хоҳад маҷмӯи муайяни дониш оид ба хешовандони наздик ва дур доранд. Истифода аз он ба шумо хоҳад нест, ки ҳар рӯз, балки шумо метавонед барои тағйир ба мардуми наздик муроҷиат то ҳадде гуногун, нишон додани муҳаббати ӯ ба анъанаҳои дониш. Аз ҷумла хурсандиовар истинод ба одамони калонсол аст, зеро онҳо медонанд, беҳтар анъана ва хоҳиши шумо барои шаъну, қадр, додан табассум ширин ва некӯ.