Адабиёти асри 18

асри XVIII асри аст, аз равшаноибахш. Ӯ ғарқи аз фарҳанги қадима ва дастовардҳои наҳзати. таъсири калон оид ба илм, ахлоќ ва ахлоқи адабиёти асри 18, ки дар ташкил дод, саҳми арзишманд ба фарҳанги ҷаҳонӣ буд. Равшанибахше дод болоравии ба инқилоби Фаронса пурра иваз тартиботи ҷамъиятӣ Аврупо.

Адабиёт, ки дар асри 18 хизмат вазифаҳои асосан таълимӣ, он сипоҳро файласуфони ва нависандагони бузург буд. Онҳо ба андозаи аз ақл дониш, баъзан ҳаматарафа, ва на бидуни далеле барои бовар, ки танҳо шахси мунаввар метавонад ҷаҳонро тағйир буд. Онҳо ғояҳои гуманистӣ онҳо ба воситаи адабиёт, ки асосан аз treatises фалсафӣ иборат анҷом дода мешавад. Ин корҳо барои як қатор хеле васеи хонандагон, қодир ба фикр ва сабаби навишта шудааст. Муаллифон умед аз тарафи одамон бештар шунида мешавад.

Байни 1720 ва 1730s он аст, classicism маърифат номида мешавад. мазмуни асосии он аз он буд, ки нависандагони масхара кардаанд, ба монархияи мутлақ, дар асоси намунаҳои санъат ва адабиёти қадим. Дар анҷом додани корҳои мазкур эҳсос pathos ва дар бобӣ қаҳрамонӣ, ки дар фикри таъсиси давлати биҳишт равона карда шудааст.

адабиёти хориҷии асри 18 бисёр буд. Вай тавонист барои нишон додани ҳарфҳои, ки ватандӯсту рост буд. Барои ин гурӯҳ, аз баробарии одамон, fraternity ва озодии афзалияти асосӣ мебошанд. Бо вуҷуди ин, бояд зикр кард, ки ин аломат пурра бе фардият, хусусият, онҳо оташи танҳо баландмартабаву худ.

Дар ҷои classicism равшанибахше меояд реализм равшанибахше, ки адабиёт ба мардум меорад ба консепсияіои наздиктар. адабиёти хориҷии асри 18 як самти нав, як воқеӣ бештар ва демократӣ ба ҳузур пазируфт. Нависандагони рӯй ба марде тасвир ҷони худро дар бораи дард ва шарҳи андӯҳи худ гап мезананд. романҳои Забон ва шеърҳои нависандагони ташвиқ хонандагони худро ба раҳмату шафқат. мардуми мунаввар аз оғоз дар асри 18 ба хондани асарҳои Voltaire, Руссо, Diderot, Montesquieu, Lessing, Fielding ва Defoe. Аломатҳои асосии - мардуми оддӣ, ки метавонад ба ахлоқи ҷамъиятӣ, хеле осебпазир ва аксаран нотавон тоб наоварданд. Муаллифони ин корҳо ҳанӯз ҳам хеле дур аз тасвирҳои адабӣ воқеъбинона аз қаҳрамонони асрҳои 19 ва 20 мебошанд, вале қайд кард, гузариш назаррас нисбат ба тавсифи хислати муҳим бештар.

адабиёти рус дар асри 18 сарчашма мегирад, аз табдил додани Петрус ман, тадриҷан иваз вазифаи classicism мунаввар ба реализм. намояндагони машҳури ин давра муаллифони чунин буданд, ба Антиёхия Cantemir Trediakovskii ва Sumarokov. Онҳо хоки ҳосилхези хоки Русия барои рушди истеъдоди адабии эҷод кардаанд. Бечунучаро сазовори Ломоносов, Fonvizin, Derzhavin, Radishchev ва Karamzin. Мо дорему ҳам доранд, истеъдод ва шаҳрвандии онҳо.

адабиёти англисӣ, ки дар асри 18 хос аст ташаккули якчанд самтҳои гуногун. Дар Бритониё нахустин истифодаи чунин жанрҳои мисли ҳикояҳои иҷтимоӣ ва оила, ки дар истеъдод Ричардсон кард, Smollett, Стивенсон зоҳир шуд, ва, албатта, зуд, Defoe ва Fielding. Нависандагони Англия яке аз нахустин танқид тартиби bourgeois ва bourgeois худ, ахлоқӣ ва онҳо нест, буданд, арзишҳои ахлоқӣ. Бо вуҷуди ин, Dzhonatan Svift swung дар irony ва хеле bourgeois низоми худ, зоҳир дар аъмоли худ тарафи манфии бештар аз он. адабиёти англисӣ, ки дар асри 18 аст, ҳамчун падидаи sentimentalism даъват намуд. Ин аст, ки бо ноумедӣ ва норасоии имон ба ғояҳои пур ва мақсади танҳо дар эҳсосоти майл ба дӯст мундариҷа.