Иван Peresvetov ва ғояҳои фалсафии ӯ

Аз асри XVI, ки ба мо омада, навиштаҳои журналистӣ муаллифи тарафи Иван Peresvetov - яке аз бузургтарин зеҳни даврони Ivana Groznogo. Дар замоне, зиддият бо бераҳмии шадид фурў шуда бошад, ӯ далерӣ барои ибрози андешаҳои хилофи идеологияи расмии давлат буд. Маълумот дар бораи ҳаёти худ аст, хеле маҳдуд аст, ягона манбаи аз он бароварда шуданд, композитсияҳои худ буданд, ба исми Ӯ дар хотираи наслҳои оянда нигоҳ дошта мешаванд.

Хизмат дар нерӯҳои кироя

Peresvetov Иван Semenovich як сокини заминҳои Литва буд, ва расидан ба камол, ӯ як сарбози касбӣ шуд. Аз ду дархост, ба воситаи Ӯ аз номи Иван Грозный навишта шудааст, он аст, маълум аст, ки дар охири асри XVI twenties аз ин, ки ӯ ва гурӯҳи қавмаш Лаҳистон дар артиши Маҷористон шоҳ Jan пур мекард. Эҳтимол, сухан дар бораи хизмати кироя, ки дар он рӯзҳо, то умумӣ.

асарњои Чехия Фердинанд ман Habsburg - Provoevav зери баннерњо пур дар муддати чанд сол, Иван ба хизмати ҳарифи худ рафт. Сабаби тағйирот дар сиёсати Лаҳистон подшоҳи Sigismund ман буд, субъекти, ки Иван Peresvetov буд. Баъд аз дигар тақдир муддати кӯтоҳ кардааст, ӯро ба артиш соҳиби Молдовӣ Петрус IV андохта, ки бо ӯ дар як қатор маъракаҳои иштирок намуданд.

Дар қуввати Boyar бюрократия ба

Ғайр аз ин, дар дархост кард, вай гуфт, ки дар охири thirties, ба шаҳри Маскав омад. Он ҷо ӯ ба таъмини артиш то истеҳсоли сипарҳои мубориза ба супурда шудааст, вале ин лоиҳа исбот карда имкону сабаби ба айби boyars, ки дар ҳоле, ки элитаи ҳукмрон дар кишвар ташкил карда мешаванд. Новобаста аз он ки онҳо баргузор то ба дили бюрократияи худ, ё пул танҳо дуздида азиз, вале танҳо монд Иван Peresvetov кор намекунанд, балки артиш ҷасур - бе сипарҳои.

Боре дар Маскав ва дарҳол бо зарба ба зуњуроти давлатии ҳокимияти беназорати Boyar бинад, ки ӯ таслим як фаҳмидани амиқи чиз дида ва кӯшиш барои ёфтани роҳҳои ҳалли мушкилоти. мулоҳизаҳои худ инсофро аз рӯи коғаз дар шакли ариза ва пешнињод онҳое, ки ин кишвар аз номи он гоҳ навзод рангин Иван IV ҳукмронӣ. Аммо касоне, ки дар қудрат буд, дар он вақт вақти-серверҳо кард чизе ба кор бо фикрҳои Ӯ нест, ва ҳуҷҷатҳои пешниҳодшуда ба онҳо беҷавоб рафт.

Танқиди boyars Маскав

хоҳишҳои Иван Peresvetova касоне, сол ба мо даст нест, ва ҳатто аз он, ки онҳо дар асл вуҷуд дошт, дер пурсида шуд. Танҳо олимон тадқиқот, ки дар асри XX дурустии худро таъйид кардаанд. Имрӯз, дар ихтиёри таърихшиносон корҳои Peresvetova, навишта шудааст дар давраи баъдтар, вақте ки ҷавонон Иван IV расид синну сол, имкон ӯ дар ҳукмронӣ бар кишварро дар бораи худ ҳастанд. Ин ба охири амбасташавии асри XVI ба дахл дорад. Мероси адабии Муаллиф бар мегирад ду маҷмӯаҳо - нашри пурра ва нопурра.

Ба мазмуни асосӣ аз аъмоли Иван Peresvetova гӯё ба танқиди якбора хайру олї кам, рад набудани ӯ аз принсипҳо ва фаноро маънавӣ, ки дар натиҷаи он шарорат васеъ додани гунаькорон шуданд. Ӯ ба онҳо «voinnikov камбизоат, вале ҷасур» муқобилат мекунад. Ин аст, ки адои одамон, дастгирии ҳақиқӣ давлат ташкил медиҳанд. идеяҳои иҷтимоӣ ва фалсафаи Иван Peresvetova асосан ба ҳамин тамоюли поёнии қабатҳои худоён феодалӣ - ба хайру. Дар он, вай худро ҳамчун ideologue аз autocracy маскавагии нигарон аст. Дар риштаи сурх дар тамоми навиштаҳои худ меояд, мавзўи зарурати "як қудрати бузурги император бениҳоят».

Дар асорати душман ва subjugation

Бо вуҷуди ин, аз аъмоли Иван Peresvetova аксаран фикр, ки бо принсипҳои асосии низоми давлатии, ки дар даврони нестанд, изҳор намуданд. ҷои назаррас дар онҳо маҳкум њамаи шаклњои subjugation ва фано шудани табақаҳои поёнии ҷомеа аст. Нашр ҳамчун далели асосии суханони Китоби Муқаддас, ки ба ҳамаи одамон, сарфи назар аз пайдоиш ё шањрвандии онњо медиҳад - «фарзандони Одам" аст, ва аз ин рӯ бояд ба хурмое ҳам нестанд қавӣ заиф. Ба гуфтаи ӯ, ҳар фано instigation diabolical рух медиҳад.

Пешниҳодҳо изҳори ки дар навиштаҳои худ, ғайримаъмулии ҷасорат буданд ва аммо на метавонад шавқи ғазаби душманон. Масалан, Иван Peresvetov даъво кард, ки ҳақ ва адолат дунё боло дин. Чунин нисбат ба зидди ӯ як қисми назарраси рӯҳониён. Вале мусибат давлатии Москва ба ӯ фаҳмонд, ки набудани ҳақиқат, чунон ки далерона пеш аз ҳама арзишҳои рӯҳонӣ сарафроз буд.

Маслињат Императори

Дар хоҳишҳои худ, Ivanu Groznomu дар давраи фиристод, вақте ки ӯ аллакай бигиред ҳокимият дар дасти Peresvetov мегирад озодӣ ба маслиҳати ба асарњои дар идоракунии мамлакат гирифт. Чӣ тавр подшоҳ сахт зарур онҳо ҳидоят кунад баррасӣ кардааст, мавриди баҳсу илмӣ дар асри XIX ба шуд. Аз ҷумла, таърихшиноси машҳур Karamzin таваҷҷӯҳ ба он аст, ки бисёре аз чизҳоеро, Peresvetov навишт, ба ҳузур пазируфт экран воқеии дар сиёсати подшоҳ кашид, вале оё он як тасодуф буд ё асарњои тавр афкори шаҳрванд нанг нест, ин як сирре боқӣ мемонад.

Ин мумкин аст, дар мисоли забт салтанати Қазон, амалигашта, дар 1552 нишон медиҳад. Далели он, ки Peresvetov дар навиштаҳои худ, ҳамчун ҷонибдори рафтор намудани мубориза бар зидди тоторҳои зоҳир шуд ва дар ҳақиқат дар бораи зарурати азхуд сармояи худ навишт. Вале мегӯянд, ки Иван Грозний баста маъракаи ҳалкунанда таъсири даъвати ӯ, бояд то ҳадде бемулоҳизае. Мубориза бо Малакут Қазон аз аввали асри XV гузаронида шуд, ва шояд ин натиҷаи натиҷаи ин дархост буд.

маҷмӯи қонунҳои давлат дар Русия - Ин нақши хеле баҳсбарангез дар таҳияи Peresvetova дар 1550 Sudebnik низ мебошад. Ба андешаи зарурати таъсиси он аст, аксар вақт дар меёбем ёфт, вале дар ҳаёти асарњои он як каме фарқ мекард таҷассум.

Дар ғояҳои фалсафии Иван Peresvetova баробарии ҳамаи одамон дар назди Худо ва роҳ надодан ба фано зидди сиёсати подшоҳ рафта, ки дар Sudebnik, ки қонунҳои ба асорати одам аз тарафи одам манъ накарда, балки танҳо танзим ин раванд инъикос карда мешавад.

Boyarsky писари - як рақиби ғуломӣ

Бо роҳи, ки дар изҳороти худ дар бораи роҳ надодан ба ин санад шикоят дар ғуломон Peresvetov буд, танҳо нестем. Дар таърихи Русия дохил номи рақиби дигари ғуломӣ - Matveya Bashkina. Ин писари Boyarsky heretic шубҳанок бошанд, ки мавъиза хизмат аст, ҳатмӣ нест, ва иҷрои вазифаҳои муайян дар асоси ихтиёрӣ эълон кард. Дар домейни худ, ӯ бояд худ бигзор ҳамаи serfs, нобуд ҳуҷҷатҳое, ки ба онҳо таъсис дода ва ба ғуломи ба вазъи иҷтимоӣ, мекашем.

A шаклњои гуногуни адабӣ дар корҳои Peresvetova

осори адабӣ мансубият ба қалам Иван Peresvetova дар табиат хеле гуногун аст. Агар мо дар бораи меёбем хурдтар ва бузургтар дар боло зикршуда сухан, аввалин онҳо дар ҳақиқат аризаи даъвогӣ - дархост ба подшоҳ бо мақсади ба даст овардани натиҷаҳои кӯтоҳмуддат махсус. Дар ин ҳолат, аз он дархост барои кӯмак дар истеҳсоли панелҳои барои ҳарбӣ буд. Агар мо ба дархости Big рӯ, он аст, душвор нест, ки ба қайд кард, ки ин санад аст, тартиби гуногун. Пеш аз он ки мо қарзи имониву рисолати сиёсӣ unwrapped пайдо кардааст, дур расидан ба ҳадафҳои стратегии.

Хеле дар шакли адабии он гуногун ба он корҳо чун «The Шарҳ аз Magmet-Saltan» ва «Афсонаи и рангин Константин» мебошанд. Дар назари аввал, дар он тамоми хусусиятҳои ҳикояҳо навишта шудааст дар сабки ҳамосавии, балки дар бораи санҷиши наздиктар аз он маълум мегардад, ки он аъмол рӯзноманигорӣ якбора аст, ки ба бартарафсозии паҳнёфтаи дар ҷомеа маъмул буд, душман, ки Иван Peresvetov буд. идеяҳои худро дар ин романҳои ифодаи аслӣ ва хеле бадеӣ ёфт. Дар бисёр ҷиҳатҳо ки онҳо пеш аз вақт доранд.

Ба мазмуни асосӣ аз аъмоли Иван Peresvetova аст, ки ба инъикос воқеият ва муайян намудани камбудиҳои он. Аз ин лиҳоз, муаллиф интиқод аз Byzantine император Константин, ки барои он аст, ки ин кишвар як бор пурқудрат, тӯъмаи ба хосагони чашмгуруснагии ва нангин, хаста шуд ва афтод ҷабрдида Magmet-Saltan. баръало ҷо дар хотир Султон Муҳаммад II, забт ваҳйи дар 1453 дорад. Ин як навъ огоҳӣ дар бораи оқибатҳои кишвар марзбонон беназорати сардорони он буд.

Хотимаи ҳаёт, пинҳон барои садсолаҳо

Ин аст, маълум нест, ки кай ва дар кадом шароит, гузашт Иван Peresvetov. Тарҷумаи ҳоли худ дорои қариб ягон маълумоти мушаххас. Яке танҳо тахмин кардан мумкин аст, ки ӯ базӯр анҷом сафар заминии худ дар оромиву осоиш ва ором - буданд, низ бисёр изҳори ҷо фикрҳои seditious. Ин аст, ғайримустақим бо он далел, ки дар солҳои минбаъда номи Peresvetova сахт барои муддати дароз фурў ва аз ёдҳо буд, тасдиқ карда мешавад. Ин бисёр ҳамаи онҳое, ки ҳастанд, метарсанд, ки ба ҳақиқат дар рӯи ваколатҳои, ки бошад, мегӯям аст.