Thoughts дар бораи он чӣ, ки калимаи «марҳамат»

Танҳо дар ёд хеле аз калимаи «марҳамат» гарм ҷон. Ин мисли он буд, агар офтоб аз пушти абре омад ва дар фасли баҳор бидамид. Ба маънои «меҳрубонӣ» амиқ ва бисёрҷониба. Ин осон бошад, хуб аст, - он дар назари аввал ба назар мерасад. «Оё хуб барои хурсандӣ мардум» - аст, ки дар суруди машҳур сано, ки осонтар аст: табассум, ҳиссаи, таъин, кӯмаки -, ки ба шумо меҳрубон аст. Бо вуҷуди ин, ҳикмати меҳрубонӣ нест, дар худ амал мекунад ва чӣ тавр ва барои чӣ онҳо сурат мегиранд.

Маънои lexical калимаи «марҳамат» ба хислатҳои шахсии шахсоне, ки дар заминаи арзишҳои ахлоқӣ, ки ба ҷомеаи тасдиќ карда шавад, ишора мекунад. Ҷавобдиҳи ва макони эҳсосӣ ба якдигар, инчунин зарурати мехоҳанд ба некӣ ба таври мухтасар тавсиф аҳамияти меҳрубонӣ ҳамчун мафҳуми умумӣ.

Муҳаббат худ

Дар меҳрубонӣ пеш аз ҳама - он меҳрубонии ба худашон аст. Диққат ва ҷавоб имкон худро ба таври равшан шунидани дигар. Оё мо метавонем ба хуби он кас, ки дар ин ҷаҳон назар аз мавқеи як азобдида дида мебароем? Ваъда қурбонии «ҳама чиз барои дигарон, аммо ман чизе лозим нест» дорои махлуқот нест, ва қуввати бешодмонӣ гирифтор оянд. Шахсе, ки худро дӯст намедорад, бадбахт, ва аз ин рӯ он аст, меҳрубонии ҳақиқӣ нест, шиканҷа. Чӣ ӯ ба дигарон, агар холӣ дар дохили медиҳад? Шояд чунин шахс мехоҳад, ки ба некӣ кунед, ва ҳатто кӯшиши тавлиди таассуроти хуб-natured дар бораи дигарон, балки «дӯст доштан ва ёри худро мисли худ» аст, ки дар мавқеи нестанд, чунон ки онро худ гирифта намешавад.

Чеҳраҳо меҳрубонӣ

Хато агар некӣ аст, ба ҳисоб заъф хислати, ё дар роҳи дигар - танбалӣ равонӣ. Ҳамаи хушбахт, ҳеҷ кас халал, ва дар маҷмӯъ, "ҳеҷ яке аз бизнеси ман ...". Spineless ва pandering ба падару модар осонтар дод, оё дахолат намекунанд аст, оё диққат нест, ки шумо дар бораи натиҷаҳои «маориф» Ӯ фикр кунед. Оё хизмати нек, ки кунанд, ба фарзандони худро таъмин? Меҳрубонӣ мерасад, ки дар он бепарвогӣ оғоз меёбад.

Нофаҳмиро ба маънои калимаи «меҳрубонӣ» ва касоне, ки одат ба зиммаи нуқтаи назари худро дар бораи ҳаёт »рост 'дигарон мебошанд. Яке аз риояи ҳамимонон ба масеҳӣ CANON, дуюм як "табиї равоншинос таваллуд» бо як халта маслиҳатҳои бар китфи худ, сеюм, дар саросема ба расонидани таълим як disservice вақте ки ӯ дархост мекунем.

Дигар хосият - меҳрубонии demonstrative. Дар ин шахс меҳрубонӣ мусбат, ва ин Тасодуфӣ нест. Он барои оро оғояш ва ҳамеша ҳисоб дар бораи эътироф ва мафтуни. ба маънои ба кор шоиста аст, ки агар кас дар бораи он огоҳ аст? Куллū дорад ва fancifully маънои «меҳрубонӣ» дар шуури мардум бо навъи хислати demonstrative тафсир.

Кӯдаке хурд аниқ медонад, ки чӣ тарзе раҳо сохтанаш. philosophizing нест, дар сатҳи эҳсосоти. Ин ҳис хуб ва чӣ бад аст. Ҳамеша шахс дар ҳақиқат хуб аз он кас, ки дар паси ниқоби меравад мегӯям. Бо мурури замон, ин тағйир медиҳад. Калонсолон мухолифро паёмҳо, дар як номусоидии суханон ва рафтори боиси шубҳа марди андак. Парвариши то, ки ӯ мекӯшад, ки ба ибрат гиранд, ё аз нав кашф маънои «меҳрубонӣ».

Дар Ҳокимият меҳрубонӣ

Ҳамаи мураккаб ва оддӣ дар як вақт. Гӯш агар тартиби дигар бад, ба мо дилсӯзӣ намояд, то ки наздик бошад - инчунин. Қарзулҳасана дасти агар ӯ бояд кӯмак, низ хуб. Аммо аз он аст, ҳамеша зарур? Бо мақсади фаҳмидан ва қадр, бояд кори рӯҳонӣ ва дили ҳассос. нигоҳубини нолозим метавонад зараровар. Таълимоти фарзанди шумо ба бар ва алоқаманд пойафзоли худ - ин нигаронии муштараки падару модар аст. Идома гузоштани кӯдак калон шуда, то барои ӯ чӣ кард қодир кор барои муддати дароз худам кор - он фасодкунанда аст, ки «марҳамат», маҳрум мард андаке имконияти ба воя.

Меҳрубонӣ - дар эҷодӣ аст, барқ, қувваи эҷодиёти ва муҳаббат. Ӯ дар ҳаво нигоҳ дасти худ ӯ қадаме, то роҳ, он илҳом ҳаёт, аз он soothes ва шифо медод. Ҳамдардӣ одамонро хушбахт ва ваҳй медиҳад. Он мисли як вируси пароканда, аз якдигар, ва он selflessness вируси, шафқат ва умед аст. Ва чӣ тавр шумо ба маънои «меҳрубонӣ» ва дарк накардаед?