Love: Маънои, намуд ва намунаҳои

муҳаббат кадом аст? Ба маънои бисёрҷониба мебошад. Мо кӯшиш хоҳад кард, то ҳол гӯё он муайян карда мешавад. Аз ҳар сухани маблағи шахси аст, ки барои фаҳмиши беҳтари зарурати инъикоси намуди муҳаббат ва гуногун эҳсосоти омехта дар ҷаҳон.

маънои lexical

Барои оғоз барои муайян кардани чӣ маънои lexical Калимаи «муҳаббат». Бино ба луғат, ба маънои lexical, он дар бар мегирад, ки бештар маъмул ва муҳим хусусиятҳои чорабинӣ ва ё падидаи. Маънои Lexical ба мўњлати дар реферат ва ба таваҷҷӯҳ ба хусусиятҳои хоси он, воқеияти объективӣ пардохт накардааст. Дар асоси ин таърифи илмї ва каме хира, ки мо то ҳол маҷбур ба бурида, аз он меравад: «муҳаббат» (маънои калимаи бояд бошад) - ки эҳсоси меҳру ё ҳамдардии барои шахс ё чизи. Бале, мутаассифона, он чи метавонед низ муҳаббат бошад. Ва баъзе аз мардум монанди чизро, ҳатто бештар аз мардон.

навъи муҳаббат

Таснифоти муҳаббат метавонад қадар олимон дар ҷаҳон. Ё шояд ҳар кас метавонад муайян ва таснифи он дод. Мо ба низом даровардани зерин интихоб:

• Eros.
• Fillets.
• Storge.
• АГАПЕ.

Пайваста ҳар як тавсиф.

Eros - он дӯст. Ин «парвоз» он ҷо зуд, балки бухор хеле зуд. Ин дар бораи хислатҳои берунии объект вобаста аст. Ба ибораи дигар, eros - як оташи бе Lubo дигар ҷузъҳои.

ФИЛЕО - ҳамдардӣ нисбат ба дигар. Ин гуна муҳаббат аст, зебоӣ вобаста нест. Дар ин ҳолат, як шахсе, ки ба хислатҳои ботинии дигареро ҷалб намуд. Албатта, ин ҳиссиёти пойдору аз пештара зиёдтар буданд ва камтар таъцирёбанда аст, вале он ба охир мерасад, ки агар дӯсти худро мефурӯшад ва ё таҳқиру.

Storge - муҳаббати фарзандон ба падару модар худ ё падару модар ба фарзанд мебошад. Ин ҳис қариб рефлексӣ. Он оид ба хусусиятҳои берунии объект вобаста нест, ва ҳатто амал аксар вақт фарзандони (ва баъзан падару модар) ба ҳисоб гирифта намешаванд. Намунаҳои завол. Падару модар идома дӯст фарзандони нашъамандон ва майзадагону. Ва кўдаконе, ки ба воя то дар ятимхона, аксаран барои падару ғафлату худ менигаранд. Ин storge аст.

АГАПЕ - аст, як навъ махсуси муҳаббат рӯҳонӣ барои башарият, ки, аз як тараф, бечунучаро, фидокорона ва чизеро барои худ талаб намекунад, вале аз тарафи дигар, мефаҳмад ва аз хато даргузарад ҳама чиз. Барои намуна, як модаре, ки фарзандаш дӯст медорад, пас, дар сурате ки ба камбудиҳои он, балки онҳоро бибахш ва ба даргоҳи нест, чашм нобино ба пешина табиати инсонӣ, тавре, ки дар сурати қаблӣ.

Рост аст, ки ҳар як таснифоти дорад, беҳтарин худро дорад. АГАПЕ, чун ќоида, дастрас ба шахси оддӣ нест (ба истиснои ҳамчун натиҷаи воридшавии илоҳӣ) дӯст ин мерос аз анбиё (Масеҳ) ва арбобони ҷамъиятӣ маъруфи (M. Ганди).

Тавре ки метавонад аз тасниф ва намунаи муҳаббат (маънои аз ҷумла,) дида гуногун аст ва вобаста ба он чӣ, ки маънои ин мафҳум аст, ки дар як вазъияти мушаххас ва он чӣ аз он изҳори дарунсохташуда аст:

• Дӯстӣ.
• муҳаббат дилчасп.
• Дӯст барои волидон / кӯдакон.
• муҳаббати фидокорона рӯҳонӣ.

Дар баробари ин, мо бояд дар хотир, ки дар асл нест ҷудогона равшани іисіо, ва дар он ҷо мумкин нест, зеро дар асл асоси бесарусомонӣ. Бо вуҷуди ин, мо омодаем, ки дар бораи муҳаббати модару ambiguity он сӯҳбат мекунанд.

муҳаббат A модар

Идеалӣ, муҳаббат модар ё storge ё АГАПЕ аст. Дар яке аз бештар маъмул, чунки дуюм - ба бисёр адад. муҳаббат A модар аст, табиатан барномарезишуда фаъолият мекунанд. Агар на он буд, одамон нест, ки солҳои аввали ҳаёти фарзандони худ нигоҳ доранд. Падарон душвортар ки онҳо доранд, ба кор дар маҳорат иҷтимоии худ муҳаббат барои кӯдакон. Ин аст, ки чаро муҳаббат модар шарт аст - ҳадя аз осмон, ва муҳаббати падар, шумо метавонед ба даст ва аз даст медиҳад. Модари ҳама вақт давом дӯст медоранд.

Ҳамин тавр, агар хонанда дар кӯча қатъ хоҳад кард ва мепурсанд, муҳаббат модар »,« «Он чӣ, ки маънои калимаи аст», - сари нигоҳ дошта ва ҷавоб дод. Аммо ки ҳамаи нест. Қобили таъкид масъалаи ambiguity муҳаббати модарон аст.

Moms ва олиҳаи

Бале, дар як модари беҳтарин ӯ ҳама чизро мефаҳмад, меомурзад ва ҳар чизе, ҳамеша дастгирӣ карда мешавад. Аммо мардум биёваред, то худоёни, вале мардум нест. Мо аз волидайни омӯхта на танҳо хуб балки низ бад аст. Модари на танҳо фарзандони худро дӯст, балки инчунин ба фишор бар онҳо ҳамчун воситаи истифода бурда ба даст овардани маќсадњои худ, ки онҳо итоат накарданд.

Зан дар ҳолатҳои муайян ва ҳолатҳо, бераҳм бештар аз мард. Аммо ин иттилоот хабареро аст, зеро он яке аз ривоятҳо асосии фарҳангӣ, ки модари несту нобуд - муҳаббат ғайришартӣ ва некӯӣ аст.

Аммо пешиниён медонист, дили зан, ки чӣ тавр поянда кард, на танҳо ба мардум, балки ҳамчунин ба кӯдакон. Дар олиҳаи асосии баъзе cults кӯҳна низ масъул барои таваллуд ва марг, ва марг ба ногоҳ, акл ва бемаънӣ аст. Калимаи «марг» низ, ки аз тарафи роҳи, бонувон аст. Ва ин нест, садама мебошад.

Ба ибораи дигар, на он қадар осон ба ҷавоб додан ба саволи он чӣ муҳаббат аст. Маънии калимаи ишора интерпретатсияіо гуногун.

Дар мушкилоти асосӣ дар таҳлили маънои ин суханонро аст, ки онҳо доранд, аз як тараф, хеле тезисҳо - дорои ҳаҷми ақл аз арзиши, ва аз тарафи дигар, хеле мушаххас, вақте ки онҳо ба мардуми бетаҷриба идора карда мешавад. Ҳар сурат, мо боварӣ дорем, ки вазифаи анҷом мешавад. Ва агар касе ягон бор ба хонанда гуфта шудааст: «Чӣ тавр шумо ба маънои муҳаббат мефаҳманд, муайян зуд, бе дудилагӣ!» - ӯ сари худ нигоҳ дошта ва ҷавоб дод.