Гардиши Participial. китобат, вақте ки ибораҳои participle шифоҳӣ, gerund ва participial

Гардиши participial чӣ гуна аст? Кадом аломатҳои китобат дар номаи истифода таъкид ибораҳои participle шифоҳӣ? Чӣ нақши ибораҳои participle шифоҳӣ дар як њукм дорад? Дар ин мақола мо ба ин масъала баррасӣ ва вокуниш ба саволҳо дар бораи он зарур аст, барои дар канор ин сохторҳо, ва ҳангоме ки аз он бояд нест. Албатта, дар ҷараёни мақолаи ва таҳлили мисолҳои дахлдори.

даромад

ибораҳои participle шифоҳӣ, китобат дар ибораҳои participle шифоҳӣ табдил қисми таркибии барномаи омӯзиши забони русӣ, аст, ки сар ба дар мактаби миёна. Пас, чӣ маҳз гардиши participial аст?

ибораҳои participle шифоҳӣ аз gerund ном нест дигар, ки дар ихтиёри суханони ҳассос. Ҳамин тавр Гардиши метавонад изҳори ва ҷудо вазъият.

Тавре ки маълум аст, дар забони русӣ вуҷуд қисмҳои мустақили сухан, ва хизматрасонӣ. Пас, дар гурӯҳи аввал дохил танҳо gerund, ки аз он ибораҳои participle шифоҳӣ мебошанд. Китобат , вақте ки ибораҳои participle шифоҳӣ бо қоидаҳои мувофиқ, ки мо дар бандҳои зерин дида мебароем танзим карда мешавад.

Дар маҷмӯъ, ин ишора ба қисми сухан, ки дар асл, амали минбаъдаи. Дар ин ҳолат, аз он ки ба қадамҳои асосӣ дар қитъае баъзе матн ишора мекунад. Ва боз, китобат дар ибораҳои participle sacrament ва шифоҳӣ баробар љойгир карда шавад.

Ин омехта gerund?

Он маҷмӯи хусусиятҳои ду қисм сухан: verbs ва adverbs.

Ин аст, ки gerund аз ҳар як қисматҳои гуфт, сухан вуҷуд дорад?

Gerund аз феъли «даст» хусусиятҳои монанди намуди ва пардохти гарави. Ва аз gerund зарф ба «мерос» immutability, инчунин нақши syntactic, ки вазъият хоси.

Кадом саволҳо gerund ҷавоб дод?

Ин қисми суханронӣ ба саволҳои зерин ҷавоб медиҳад: «Чӣ кор мекунад?", "Чӣ бояд кард?»

Муқаддима ба ибораҳои participle шифоҳӣ

Дар gerund ягона дар забони русӣ чӣ гуна аст, ки мо аллакай ёфт. Аммо, ки тамоми сохтори аст? китобат, вақте ки ибораҳои participle шифоҳӣ метавонад дар вазифаҳои гуногун тартиб, мувофиқи қоидаҳои.

Ин тарҳ аз системаи як participle шифоҳӣ ягона ва суханони дахлдор, ки дар доираи он аст. Қисми боқимондаи параметрҳои дар навбати худ ҳамон тавре, ки аз ягонаи-gerunds мебошанд. Мо сухан асосан дар бораи масоили барои он масъул аст, инчунин наќши он дар њукм. Китобат дар як ибораҳои participle шифоҳӣ пешниҳодҳои метавонанд дар якчанд вазифаҳои бошад.

Дар њолате, ки пешнињоди бар мегирад, ин қисми суханронии. Он гоҳ, ки дар ҳукми ҳамон ҳатман бояд мустанад изҳори аз тарафи феъли аст. Ин маънои онро дорад, ки амалиёти асосии рух аст, дар ҳоле, ки gerund ё ибораҳоеро participle шифоҳӣ ба ин амал аз ҷониби баъзе пурра, агар чизе, баёнот ва ё тавзењот.

Гардиши Participial. китобат, вақте ки ибораҳои participle шифоҳӣ

Дарҳол бояд зикр кард, ки изҳороти китобат хоҳад баъзе нозукиҳои. Баъзе аз алгоритме, ки имкон медиҳад, то фаҳмидани аксари њолатњо вуљуд надорад. Аммо баъзан қоидаҳои мекашем, дар мавриди касоне, пешниҳодҳои мебошанд, вақте ки аз он назар, вергул бояд бошад, аммо дар асл он аст, нест. Дар ин ҷо танҳо метавонад хисси кӯмак, чунки қоидаҳои чунин нест, наметавонад шарҳ шавад. Вале Мо бо ки баъдтар сару кор мекунанд, вале ҳоло биёед дар бораи чизи дигаре гап.

Бо истифода аз ибораҳои participle шифоҳӣ, яке ба таври равшан бояд дарк намоянд, ки дар ин ҳолат амали асосии (ки аз ҷониби феъли, ки нақши изҳори - мустанад) ва амали иловагӣ (изҳори ибораҳои participle шифоҳӣ дӯстдоштаи мо) ба як ва ҳамон як шахс вобаста аст.

Шоёни зикр аст, он аст, ки чунин сохторҳо аксар вақт дар як пешниҳодҳои ягона таркиби навъи махсус хусусӣ гирифта аст. Дар ин мустанад дар як ки метавон дар ҳукм изҳори феъл истода дар ҳатмӣ. Ин бо роҳи маънои онро дорад, ки мавзўи дар њукм карда осон пайдо.

Чизи дигар: истифода ибораҳои participle шифоҳӣ метавонад ҳукмҳои низ ғайришахсӣ. Дар баробари ин, он пайвасти бо феъли-infinitive доранд.

Намунаҳои ибораҳои participle шифоҳии дар ҳукми

1) хомӯш, қариб ба замин зону, ӯ роҳ гузашта, хира дар объекти назорати худ.

2) Онҳо муддати дароз қасам хӯрдам, ки шинокунанда суханони тез доранд, роҳи хуб нест, ва он гоҳ вай гузошта, slamming дари дар замони ҷудоӣ.

3) ва онон, фикр намекарданд, ки, чун қарор, дар охир, ба оварад ҳуҷраи дар тартибот, чизе ки ӯ ба ҳамин дароз намерасид ёбад, он чӣ ӯ қариб фаромӯш карда буданд?

4) Дидани як қуттӣ сагон, гурба аст, танҳо нест, қаср, то як дарахт - он аст, аз он қариб гирифта, хомӯш.

5) озод аз чархҳои клубҳои дуд, мошин назаррас сухани андаке хаста асфалт ва roar дароз, дод рахнашавии зуд.

Изҳороти китобат

китобат, вақте ки ибораҳои participle шифоҳӣ доранд, дар њолатњои гуногун гузошт. истифодаи онњо бо қоидаҳои ва истисно танзим карда мешавад. Онҳо одатан дар он ҷо пешниҳоди гардиши participial ба маблағи аст вобаста аст. Китобат ҷашни вақте ки ибораҳои participle шифоҳӣ мумкин аст дар як тараф гузошта (агар гардиши аст, ки дар аввал ё охири ҷазо), ки ду ҷониб (агар гардиши дар миёнаи як њукм аст), ва умуман имконпазир бошад (агар истисно ба волоияти вуҷуд надорад).

Дар асл, бисёриҳо мегӯянд, ки манбаъҳои инқилоби меистад ҷудо ҳамеша, дар ҳама гуна мавқеи. Ин аст, рост нест, зеро истисно ва баъзе ашёе, ки манъ таҳияи китобат, вақте ки ибораҳои participle шифоҳӣ нест. Онҳо низ андак ҳастанд, ки ҳеҷ шакке, вале онҳо ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад. Мо кӯшиш мекунем, ки минбаъд низ расми аз чӣ гуна ҳолатҳои.

Вақте ки participial хариду аст, ҷудо нест?

китобат Мураттаб тавр ҷои истиқомат дар ибораҳои participle шифоҳӣ гирифта намешавад, агар гардиши худ меафзояд, дар маънои бо амали асосии. Ва чун ба он наметавонанд истифода бурда шаванд?

Якум, агар ба фаъолияти асосӣ ва иловагӣ вобаста ба калимаҳои гуногун. Намуна: «давиданро тезтар аз ҳар касе, ки дар пойафзол анҷом афтод ба хароб». Чунин пешниҳод, балки, истифодаи чунин пешниҳод дода ибораҳои participle шифоҳӣ мебуд қоидаҳои наҳвӣ, ки вайрон мекунад. Муқоиса бо ин ҳукм зерин: «давиданро тезтар аз касе, ки ба зудӣ анҷом таҷлил пирӯзии худ».

Шумо метавонед gerund ва навбати participial дар ҳолате, ки пешниҳоди аст, ки дар infinitive ғайришахсӣ нест, истифода набаред. Ин аст, ки ин сохтор аст, танҳо он чӣ қоил аст, на. Дар баробари ин, дар таркиби бурда шавад, дар њукми монанд, иборат аз як исм ё ьонишин, ки нақши мукаммали ва феъл-мустанад мебозад. Мисол: «Ба он чӣ ҳаво берун аз тиреза, ман фавран ғамгин шуд Инак." Ин аст, низ вайрон кардани қоидаҳои syntactic. Мебуд, ҳуқуқи дар ин ҳолат: «. Чӣ ҳаво берун аз тиреза, ман фавран ғамгин шуд Инак»

Манъ кардани истифодаи намунаи, ки агар он ба намуди participles ѓайри дахл дорад. Он рӯй, ки мавзӯи кирдор, ки аз ҷониби як gerund, ва субъекти амал, ки аз тарафи мустанад изҳори нишон, Оё бо ҳамдигар мувофиқат накунанд. Мисол: «Дар дакикаи, баромада рафтанд аз варзишгоҳи, вале бурда шуд." Дар ин ҷо аст, гумроҳиро дар он аст, ки яке аз инқилоб ишора ба дакикаи парвоз, ва гардиши дуюм дурӯғ - бо мардуме, ки ӯро боздошт кард.

хулоса

Пас, он чиро ки мо дар ҷараёни ин мақола пайдо кард? Аввалан, ки китобат дар ҳукмҳои бо ибораҳои participle шифоҳӣ мумкин аст бо роҳҳои гуногун вобаста ба маҳалли ҷойгиршавии он дар њукми дода мешавад. Яъне, онҳо метавонанд бо як тараф истода, (агар гардиши аст, ки дар оғози / охири ҷазо ҷойгир) ва мумкин аст аз ду ҷониб бошад (ки агар гардиши дар миёнаи як њукм аст). Дуюм, китобат дар gerund ва participle шифоҳӣ ба ибораҳои баробар љойгир карда шавад. Сеюм, баёнияи аломатҳои китобат аст, ќоидањои syntactic танзим карда мешавад. Чорум, ниҳоят, ман мехоҳам хотирнишон созам, маҳсулоти монандӣ доранд, ки дар китобат дар ибораҳои participle sacrament ва шифоњї.