Эдмунд Бёк: нохунак, суханони, тарҷумаи, ғояҳои асосӣ, мавқеи сиёсӣ, корҳои асосӣ, акс, фалсафа

Эдмунд Бёк (1729-1797 gg.) - A маъруфи Бритониё парлумонӣ, сиёсӣ ва ҷамъиятӣ ҷадвали, нависанда, essayist, файласуф, асосгузори самти консервативии. фаъолияти он ва кори афтад асри 18, аз он муосири инқилоби Фаронса, инчунин аъзои мубориза парлумонӣ шуданд. ақида ва фикрҳои Ӯ нақши назаррасеро ба фикр иҷтимоӣ ва сиёсӣ буд, ва корҳои ӯро ҳар вақт боиси баҳсҳои зинда дар ҷомеа.

Баъзе далелҳои ҳаёт

Эдмунд Бёк, ки тарҷимаи мавриди баррасӣ аст, ки дар Ирландия дар 1729 таваллуд шудааст. як католикӣ - Падари ӯ як протестантӣ, модари ӯ буд. Ӯ аз Коллеҷи Сегона дар Дублин хатм, ва он гоҳ тасмим гирифт, илмҳои ҳуқуқ, ба Лондон рафт. Вале дар ин ҷо, ӯ ба як нависандаи касб шуд. Эдмунд Бёк сардабири маҷаллаи буд »солона ба реестр, ки« муайян самт ва мундариҷаи он, барои қариб тамоми умр. Он гоҳ Ӯ ба сухан оғоз, ва мансабхоҳӣ ба сиёсии ӯ табдил котиби Сарвазири (дар 1765), ва баъдтар як узви парлумон. Дар айни замон (1756) ӯ навишт, чанд корҳои-инъикоси, ки ӯ баъзе аз маъруфияти даст ва иҷозат барои оғози знакомств дар доираҳои адабӣ. Эдмунд Бёк, корҳои асосӣ ба масоили сиёсӣ ва фалсафӣ бахшида, асосан бо сабаби ба суханрониҳои порлумон ва брошураҳо худ, ки ҳар мавзӯи муҳокима ва баҳсҳои зинда гашт машҳур шуд.

ақидаҳои сиёсӣ

касб парлумон Ӯ сар чун котиби Сарвазир, ки ба ҳизби Whig тааллуқ шуд. Ӯ ба зудӣ ба ӯҳда дар њиссаи, ки ӯ муайян гирифта, мавқеи сиёсӣ. Эдмунд Бёк, муассиси муҳофизакории, аммо баъзе чизҳои баргузор назари либералии. Пас, ӯ ҷонибдори ислоҳоти буд ва боварӣ дошт, ки қудрат подшоҳ, бояд дар бораи ҳокимияти мардум асос ёфтааст. Ӯ мухолифат ба монархияи мутлақ, имон дорад, ки ҳаёти пурра сиёсӣ дар кишвар, бояд ҳизб бо имконияти изҳори ақидаҳои худ бевосита ва ба таври равшан бошад.

асосҳои

Аммо доир ба дигар масоили мавриди Эдмунд Бёк, ки ғояҳои асосии он таъсиркунанда консервативӣ бошанд, вазифаҳои гуногун баргузор мегардад. Пас, ки дар асл ҷонибдори ислоҳот, ҳанӯз боварӣ доштанд, ки ин дигаргуниҳо, бояд оҳиста ва хеле эҳтиёт ба изтироб нест, тавозуни мавҷудаи ҳокимият ва чӣ зарар, на асрҳо аз як низоми мешавад. Ӯ тағйироти ногаҳонӣ ва якбораи имон, ки чунин амал ба бесарусомонӣ ва беҳокимиятиву боиси ба мухолифат бархостанд.

дар бораи ҷомеа

Эдмунд Бёк, ки ақидаҳои сиёсӣ бо баъзе қайду метавонад консервативӣ ном, бар зидди амалҳои Ҳукумати Бритониё нисбат ба колонияҳои Амрикои Шимолї сухан ронд. Ӯ ба даъват ба онҳо озодии иқтисодӣ дод ва осон кардани бори андоз дар бораи зарурати бекор кардани сухан боҷи аст. Ӯ ҳамчунин фаъолияти ширкати Ҳиндустон Ховари дар Ҳиндустон интиқод дод мурофиаи баланд аз ҳоким кишвар W. Хастингс (1785). Раванди хеле баланд буд, ва бисёре аз нақзи низоми назорати Бритониё дар ин кишвар ошкор намуд. Эдмунд Бёк, муҳофизакории аст, хусусан дар баҳс бо Хастингс аён, баҳс, ки ба Ҳиндустон бояд меъёр ва қонунҳои ғарбӣ амал, ва ҳарифи ӯ, аз тарафи дигар, баҳс, ки ба он дар кишварҳои шарқи ғайри қобили қабул аст.

Дар инқилоби Фаронса

Дар 1789 идеяҳои худ оғоз ва ҳамаи кишварҳои Аврупо, на танҳо ба дӯш иҷтимоӣ ва сиёсӣ ба ларза, балки низ. Бар зидди охирин якбора интиқод Эдмунд Бёк, ки баҳс, ки нуқтаи назари назарияи инқилобӣ ва баҳсомез, реферат, ба хок таърихии воқеӣ нест, ва аз ин рӯ ҳеҷ гоҳ реша хоҳад гирифт, дар ҷомеа, зеро онҳо барои ин ягон реша ва ё таърих надоранд. Ӯ ҳуқуқи воқеии табиӣ contrasted. Дар охирин, ки дар ақидаи ӯ, танҳо як назария аст, дар ҳоле ки дар асл касоне ҳастанд, ки аз ҷониби рафти инкишофи таърихии наслҳои гузашта таҳия нест.

Дар бораи ҷомеа ва давлат

Эдмунд Бёк, ки фикру ҳастанд роҳнамоии консервативӣ, дурӯғ, озмудем ва интиқод назарияи шартномаи иҷтимоии J.-J. Руссо, ки моҳияти он аст, ки одамон худро ихтиёран як қисми озодиҳои онҳо renounces ва интиқоли масъулияти давлат барои идораи ва амният ҳифзи. Ба ақидаи Бёк, тамоми муассисаҳои сиёсӣ, иҷтимоӣ ва иқтисодӣ дар асоси ҳаёти амалии, дар бораи он, ки дар тӯли асрҳо истеҳсол ва санҷида аз тарафи вақт. Аз ин рӯ, он маъние надорад, гуфт, кӯшиш ба тағйир додани тартиби мавҷуда, танҳо cautiously бошад, метавонад беҳтар бе ягон тағйирот асосии. Дар акси ҳол, биё бесарусомонӣ ва беҳокимиятиву, аст, ки ҳар чӣ дар Фаронса инқилобӣ рӯй дод.

Чӣ дар бораи озодии сухан

Муаллифон ишора мекунанд, ки нобаробарии иҷтимоӣ ва иерархияи иҷтимоӣ ҳамеша вуҷуд дошт, бинобар ин, лоиҳаҳои инқилобӣ доир ба бунёди як ҷомеаи танҳо дар асоси utopia баробарии умумӣ ба шумор меравад. Эдмунд Бёк, aphorisms ки concisely баён моҳияти фалсафаи ӯ, баҳс, ки ба он имконнопазир аст, ки ба ноил гардидан ба баробарии умумӣ ва истиқлолияти умумӣ.

Ӯ ба изҳороти зерин дар ин бора аз они: «Ба хотири озодӣ, зарур аст, ки ба маҳдуд». Ба назари revolutionaries ки ӯ сохтмонро дар баҳсомез баррасї ва ишора ба нооромиҳои тавре, ки дар Фаронса пас аз табаддулот ба амал омад. Асосан ба туфайли намоишномаҳои худро бар зидди ҳукумат ҳаьвия инқилоби Tory аз тарафи William Питт Хурдӣ боиси дод, қарори рафтан ба ҷанги зидди давлат. Эдмунд Бёк, нохунак, ки мансабҳои консервативии худро пешниҳод, таъкид, ки инсон ҳеҷ гоҳ наметавонад комилан мустақил аз ҷомеаи, он аст, гӯё ба ӯ замима мешавад. Ӯ дар бораи он сухан чунин мефаҳмонад: «реферат озодӣ, мисли дигар abstractions, вуҷуд надорад."

Thoughts бораи эстетика

Дар оғози кори адабии ӯ (1757), ки ӯ дар як коғаз ҳуқуқ навишт, "The омӯзиши фалсафии пайдоиши идеяҳои мо баландмартабаи ва зебо." Дар он олим пешниҳод нав барои замони худ, фикри, ки ба дарки шахси идеалии эстетикї на аз рӯи даркіои санъат ва оромии ботинӣ ва ниёзҳои рӯҳонӣ вобаста нест. Ин кор ба ӯ шӯҳрат овард ва мавқеи муҳим дар як қатор корҳо дар бораи зебогии ишғол. Ин кор шудааст, ба забони русӣ, ки овозаи Ӯ мегӯяд тарҷума кард.

Бознигарии ҷаҳон

Эдмунд Бёк, ки фалсафа низ асосан аз ғояҳои муҳофизакории муайян карда мешавад, изҳори баъзе фикру ҷолиб дар бораи таърих ва сохтори иҷтимоӣ. Барои мисол, ӯ боварӣ дошт, ки ислоҳоти бояд ба таҷрибаи мушаххас ба инобат даст аз тарафи наслҳои гузашта мегирад. Ӯ бо мисолҳои мушаххас аз назарияҳои реферат ҳидоят меноманд. Ба гуфтаи ӯ, ин беҳтарин роҳ барои табдил додани сохтори иљтимої буд. Дар ин вақт ӯ соҳиби як сухан: «. Оё намуна ёд надорад - он ягона мактаби инсоният аст, ба шахси дигар, ки ҳеҷ гоҳ аз мактаб рафт ва нахоҳад кард рафтан шуд»

Ба назари анъанавии

Эдмунд Бёк имон анъанаҳои асосии арзиши он занг ҳифз ва эҳтироми онҳо ҳаёти тањия ва дар бораи эҳтиёҷоти воқеӣ ва талаботи одамон асос меёбад ва ҳеҷ як аз тахмин омадаам, ки на. аст, чизе бадтар, ба андешаи ӯ вуҷуд дорад, назар ба вайрон ҷараёни табиии рушд, ки дар таърих ва ҳаёти муқаррар карда мешавад. Ӯ рӯйдодҳои Фаронса вақти худро дар эссе машҳури «Мулоҳизаҳо дар бораи инқилоб дар Фаронса» (1790) аз ин мақом танқид. Инқилоби марговар, дид, ки ба он нобуд таҷрибаи бузурги рӯҳонӣ ҷамъ ҷониби наслҳои гузашта. Кӯшиши сохтани ҷомеаи нави ҳам назар бефоида тамаддун, зеро онҳо танҳо бесарусомонӣ ва ҳалокат аст.

арзиши

Дар навиштаҳои ва суханрониҳои Бёк аввал тоза ниҳоӣ ғояҳои консервативии мафкуравӣ ба ҳузур пазируфт. Аз ин рӯ, он аст, дониста мешавад асосгузори муҳофизакории классикӣ. назари фалсафӣ Ӯ ишѓол ҷои намоён, дар таърихи афкори сиёсӣ ва сиёсӣ фаъол барои озодии мустамликаҳои амрикоии он Шимолӣ бар зидди сӯиистифода дар қудрат англисӣ дар Ҳиндустон, ки барои озодии дини католикӣ дар Ирландия дод, ки ин яке аз намояндагони намоёни замони худ. назари ӯ, вале, наметавонад номида мешавад ошкоро консервативӣ, зеро он аст, аксар вақт ба ақидаҳои либералӣ риоя.