Хатои коркард хусусиятҳои Шинохти иҷтимоӣ

Хусусиятҳое, ки аз Шинохти иљтимої фаҳмонда, ки чӣ тавр ҳар яки мо ба равандҳои рӯзи-ба-рӯзи frenzied ҷараёни иттилоот. Он мард - махлуқи иҷтимоӣ ва маҷбур аст, ки ба пайваста дар тамос бо одамони дигар ба воситаи он бимонад мо омадаӣ, то бидонед, муҳити иҷтимоӣ ва ҷаҳон дар гирду атрофи мо. Психологияи иљтимої Шинохти тасвир ва имтиҳон, ки чӣ тавр шахс метавонад Мебинам, тафсир ва дубораи маълумот, коркарди он бо истифода аз ҷанбаҳои иҷтимоии дили худро бисанҷам.

Изҳороти мушкилоти дониш то ба имрӯз оид ба омӯзиши муфассали хусусиятҳои муфассали раванди дарки ва пайдо кардани посух ба чунин саволҳо равона шудааст:

1. Чӣ тавр шахс ба шакли хулосаи худ аз маълумоти дар бораи муҳити зист?
2. Чаро мо таваҷҷӯҳ ба амалҳои алоҳидаи баъзе шахсон пардохт, дар ҳоле ки накардани дигарон?
3. Чӣ Шинохти махсусан иҷтимоӣ, ки дар ёфтани, дарки ва рамзгузории иттилоот равона зоҳир?
4. раванди ба даст овардани дониш дар бораи шахсони гирду атроф чӣ хел аст?
5. Кадом воситаҳо истифода мебарад, одамонро ба дониши иљтимої?
6. Чӣ тавр одамон идора ба зам калон ҳаҷми иттилоот дар бораи рӯйдодҳои гуногун ва одамони дигар?

Дар таҳлили хусусиятҳои психологии ин гурӯҳбандии - аз Шинохти иҷтимоӣ, таҳқиқотчӣ диққати худро дар он аст, ки як механизми асосии дониш нест, равона. Ин буд, ки ӯ меорад суботи ба доварӣ ва маҳре иттилоот дар доираи муайян.

Фаҳмидани моҳияти психология иҷтимоӣ ғайриимкон аст, ки агар дар алоҳидагӣ чунин категорияи ҳамчун объекти дониши муайян нагардидааст. Ин чизе аст, ки намояндаи равона фаъолияти маърифатї Одам: як объект, раванд ё падидаи, ин аст, ки - он айбе дошта бошад, ки аз муҳити атрофи мо. Қобили зикр аст, ки он дар саросари омӯзиши объекти аст, ва аз он рӯй тамоми равоншиносӣ иҷтимоӣ.

Олими George. Брунер ёфтаанд, дар ин замина, мушкилоти дониш, аст, ки бо дарки мардуми дигар алоқаманд, ва он даъват дарки иҷтимоӣ. одамон, гурӯҳҳо, ва ҷамоатҳои мухталифи иљтимої: Ин консепсия аз тарафи дарки воқеӣ фарогир системавӣ дар дигар зинда, яъне тавсиф карда мешавад. Аз як тараф, савол ба миён меояд: чӣ гуна метавонад дониш мавзӯъ гуногуни инсон ва мавзӯи? Дар асл, мебошанд хусусиятњои Шинохти иҷтимоии чӣ тавр шахс сарукор дорад, бо рафтори худ меҳрубон ва равандҳои ҷаҳони моддӣ нест. Масалан, шахсе, ки намедонанд, мумкин нест, ғайрифаъол ё бепарво нисбат ба касоне, ки онро таҳсил мекунанд. Объекти ҳамеша кӯшиш мекунад, ки ба ІН меоварад танҳо мусбат ва мусбат, ва иншоот ё падидаи табиӣ танҳо ҷисман карда наметавонанд аз он, он як шахси зинда аст.

Агар тадқиқоти минбаъда дар ин роҳ, он мегардад, аён аст, ки баъзе аз хусусиятҳои талаб омӯзиши муфассали таъсири онҳо оид ба натиҷаи охири дониш:

- Хусусиятҳои объект ва мавзӯи Шинохти;

- синну сол, ҷинс, хусусият касбии хусусиятњои иљтимої;

- интергурӯҳ ва дарки байнишахсӣ механизмҳои;

- шакли дарки ва Шинохти;

- арзиши таассурот аввал.

Хусусиятҳои Шинохти иҷтимоӣ метавонад ба мо кӯмак мекунанд, ки чаро мо фаҳмидани диққат ба, масалан, рафтори беҳтарин дӯсти худ, вале мо ғамхорӣ чӣ гуна кайфияти имрӯз нест, ки ҳамсоя дар субҳ буд. Психологияи - илм хеле имрӯзӣ аст, балки ҳатто ӯ наметавонад ҷавоб ба ҳамаи саволҳои доранд, ки бо шуур ва дониши мо алоқаманд дод, он аст, танҳо қодир ба кӯмак ва бардоред пардаи ва тамоми асрори касе қодир аст барои сарфаҳм мустақилона аст.