Дарки замон

Психологияи дарки вақт - яке аз он ҷолибтарин ва андаке маъруф психология. Бисёре аз файласуфони ва равоншиносон бовар кунед, ки вақт - он мафҳуми субъективї аст. Соат, дақиқа ва сония мард фақат барои роҳати ташкили корњои худ офарида шуда буданд. Дар асл, чунин таќсимоти ягон фарқият ба олами ботинии мо намекунад.

Вақт ҷараёнҳои ба мо бо роҳҳои гуногун, вобаста ба вазъи дохилии синну сол. Дар баъзе дақиқа мо синну сол тезтар, баъзе - оҳиста. Бисёр одамон дар бораи чӣ гуна вақт ба бас орзу, ё ҳадди ақал суст суръати он. Зеро он ногузир ба мо меорад, ки ба пирӣ ва марг наздиктар месозад.

Бингаред, ки чӣ аст, ки дар асосии дарки мо аз гузариши вақт.

IM Sechenov, дар асоси маълумоти таҷрибавӣ, изҳор намуд, ки дар psychophysiology дарки замон аст, ки бо analyzers чакконда ва хотираи чакконда алоқаманд. Ҳамчунин асосан дар бораи дарки вақти ҳангома kinesthetic вобаста аст. Ин онҳо, ки барои муайян дақиқ давраҳои вақт, барои кори шабонарӯзӣ дохилӣ ба ном аст.

Дар ҳаёти инсон дар фарҳангҳои анъанавии бояд бештар ба давраҳои табиӣ мебошанд. Ин танҳо бо пайдоиши пешрафт ва тамаддуни технологӣ, одамон сар ба бирӯяд, стандартҳои иҷтимоии дарозии вақти тарозуи замон ва чораҳои системаи буд.

Ин аст, воќеъ мешавад, ки шахс аст, ки ба ҳаёти худ ба реҷаи муайян баста нест, "Фаъолсозии" оид ба дарки воқеӣ аз вақт, ки ба яктаи ё мақоми зан ва фикраш навишт. Аз ин рӯ, мо дар механизмҳои дохилӣ муайян, ки ба дарки замон назорат доранд, вале мо одатан пай онҳо тобеи як низоми умумии ченкунии нест. Ба ибораи дигар, дар вақти қабули барои ҳар як шахс ду хусусиятњои. Аввалан, он аст, дарки равандҳои autonomic худ ва ҳаракатҳои ихтиёрӣ, ва дуюм, он аст, як системаи иљтимої меъёрҳои, ки дар фарҳанги тањия карда мешавад.

Чаро ки дар кӯдакӣ, вақти ҷараёнҳои сусттар назар ба камол? аст, ки нуқтаи назаре, ки дарки ҷумла вақт вобаста ба навгонии маълумоти гирифташуда ва дар кайфияти дар ҳуҷраи ҳоло нест. Ба кўдак доимо қабул ва коркарди иттилооти нав, он аст, пурра дар лаҳзаи таъмид, дар ҳоле, ки санадҳои калонсолон «Дар бораи автоматӣ» бе сарф кӯшишҳои дарки нав. Суръати таҷрибаи субъективии вақт, агар ҳар лаҳза зинда, огоҳ аст. Ин меафзояд огоҳии сифат ва сифати зиндагии, мутаносибан, новобаста аз шумораи солҳои зиндагӣ, зиндагии беҳтар ва пойдортар эҳсос хоҳанд кард.

Ба дарки замон аст, ҳамеша вобаста ба ҷалби эҳсосотӣ мо дар раванди ва умқи маҳали истиқомати худ. Барои намуна, як чорабинии дилгиркунанда, ки мо ҳозир омаданд, «алоњида», вақти медавад бениҳоят суст. Агар ки мо аъзои чорабиниҳои хурсандиовар ва аз соати парвоз аз тарафи мисли дурахш. Дар баробари ин, дар оварда, ҳама чиз аст, ки дар роҳи муқобил баҳои баланд дод. чорабиниҳои дилгиркунанда доранд, ба ёд нашудаанд ва ё донистанд, зудтар аз тарафи парвоз, ва ҷолиб - барои муддати дароз ба ёд ва мисли дигар.

механизмњои Psychophysiological дарки аслї ин хусусият чунинанд. Дар раванди excitation бештар фаъол дар cortex мағзи сар, ки љисми тезтар, бинобар ин мо фикр кунем, ки ба соати хоҳад шуд. Агар равандҳои боздорӣ ба ҳукмфармоӣ, ки љисми бозмедорад ва бори субъективї оҳиста ҷараёнҳои.

Ба дарки замон аст, низ вобаста ба хусусиятҳои истилои инсон, ва ҳатто дини худро. Маълум аст, ки ду моделњои гуногуни дарки замон дар Ғарб ва дар Шарқ аст. Дар кишварҳои Ғарб, вақти хатиро равона оянда аст. Дар Шарқ, он дорои арзиши бузург дар лаҳзаи, дарки амиқ ва истиқомат аст.

Инчунин, дар давоми ҳолатҳои хатарнок, дар ҳоле ки тағйир Албатта он. Ҳамаи равандҳои дар бадан бисёр маротиба тезтар ва одамон вақт ба коре, ки метавонад дар ҳолатҳои дигар накарда бошад. Дар натиҷа, дар субъективӣ шояд он вақт ба назар ҳанӯз истод.

Дар давоми замони банақшагирии амалиёти қонеъ lobe фронталии мағзи сар, вақте ки онҳо шикаст шахси ба ин қобилияти барбод.

Омӯзиши вақт - мавзӯи ҷолиб ва бисёрҷониба аст, ки ӯ кори зиёде бахшида шудааст. Дар масъалаи иштирок дар гузариши вақт физикҳо ва файласуфони. Аммо ин қадар боқӣ OP норавшан илм, то ки дар ин самт мард ба кор бисёр кашфиётҳои шавқовар.