Тире »аст»: чӣ тавр?

Оддӣ қоидаҳои таҳияи китобат "пеш аз" он "ҳамеша гузошта як тире» ҳам рост ва дурӯғ нашумурд. Далели он, ки дар чунин embodiment умум танҳо як қисми шомил гардидани калимаи фаро мегирад. Ин аст, фаҳмиданд, ки аломати «тире» пеш аз калимаи дар ҳолате, ки дар он алоқаи байни мавзӯъ ва мустанад, ки дар њолатњои дигар бошад, дигар алгоритме, ва қоидаҳои аст, ҳамеша, бидуни истисно, зарурӣ.

Dashes дар сохтмонҳои аслии

Тавре ки шумо медонед, ки яке аз ҳолатҳои асосии ҷо шумо лозим аст, ки гузошта ба dashes намояндагӣ пешниҳодҳои, ки дар асоси он аст, изҳори исм ё infinitive ададӣ, онҳо имзо байни ин мавзӯъ ва мустанад ҷойгир:

Навметавонад - ба воситаи он аст, ки ба осонӣ ба азхуд, ҳатто барои як зан. (The аломати байни ҷойгир мавзӯъ ва мустанад, изҳори Забони.)

баҳор дер - вақт аз муҳаббат, умед ва интизориҳои.

Мактаби - вақти барои худмуайянкунӣ ва ташаккули шахсияти.

Dashes дар сохтмонҳои ҳамон дорои даста

Аксар вақт таҳрири бемуваффақият методистӣ Мактаби ибтидоӣ ба хашм хатогиҳо дар ҳукмҳои он ҷо феъли бо гурӯҳе ҳамроҳӣ мекунанд. Ҳама ҷо донишҷӯёни ҷавон тавзеҳ медиҳанд, ки «тире аст, ки дар ҷои гузошт (!) Калимаи" он "." Ин таҳия чун абзори муқаррар аломатҳои дар ҳукмҳои бе арғамчин, балки фиреб, агар шумо мехоҳед, ки ба гузошта як аломати дар як ҳукм бо ин хӯшаи кор мекунад. Он аст, ки аз сабаби «маслиҳатҳои», то мураттаб мантиқан бармеояд, ки агар тире гузошта мешавад ", дар ҷои" калимаҳои, пас ҳукми он аст, ки лозим аст, то ба имзо нест. Бисёре аз донишҷӯён ташкил стереотипи доимӣ, ки боиси ба хатоҳои доимӣ: тилда аст, ки дар бо як хӯшаи пешниҳодҳои таваккал накунем.

Дар ҳамин ҳол, қоидаҳои китобат қатъан мухолифат бархостанд. Дар ҳолате, ки шумо як хӯшаи мустанад, тире ки пеш аз он аст, дар асоси ҳатмӣ ниҳод. мисол:

Тирамоҳ - он вақт ба созанда бошад ва саҳҳомӣ аст.

Love - қурбонӣ мешавад.

Барои қабул кардани кӯдак - ин тӯҳфа ба ӯ, балки пеш аз ҳама худашон аст.

Ҳамеша дар вақти муайяншуда меояд - ин самт на танҳо барои ба дигарон, балки пеш аз ҳама ба худ ва бизнеси худ.

мустанад тире бо negation

Бизанй пеш аз калимаи «он» он гоҳ ки ба робитаи байни мавзӯи ва мустанад, ҳатто зарурӣ дар ҳолатҳое, ки аломати аст бе арғамчин не меояд.

Пас, як тире гузошта вақте ки мустанад дорои нишони инкорро:

Little сагбача-lop eared аст бозича нест. (The аломати таваккал накунем, зеро пеш аз мустанад изҳори бо исм, он бамаврид аст, ки зарра манфии «не».)

Ҳатто ин филм болаёқат бештар аст, китобҳои иваз намекунад.

Гузошта ташхис баҳснок беморон интиқодӣ бемор аст, дар майдони ҳамшираҳои салоҳияти нест.

Дар мавриди он ҷо мустанад бо negation пас аз як хӯшаи пеш аз «он» аст, ҳамеша як тире:

Little lop-eared сагбача - як бозича нест. (The аломати ҷойгир аст, зеро зарра «не» пас аз як хӯшаи.)

Ҳатто филми болаёқат бештар - он аст, ки ҷонишине барои китобҳо нест.

Гузошта ташхис баҳснок беморон интиқодӣ бемор - ин аст, ки майдони салоҳияти ҳамшираҳои нест.

мустанад тире изҳори аз ҷониби infinitive

Дар иншоотҳои бо predicates infinitive аломати ҷойгир аст, новобаста аз он ки шумо истифода бастаи ё не.

Нафаҳмида китоби ӯ монанди кӯдак хонда буд, - он ба монанди ба худ пайдо монанди кӯдак. ки агар ба худаш пайдо монанди кӯдак - ба ман китоби ӯ монанди кӯдак хондан буд, нафаҳмида буд.

Муҳаббат мард дар ҳақиқат - чӣ тавр сар аз нав ба зиндагӣ мекунанд.

Ки шино карда, дар кӯли бомдодон - чӣ тавр ба назар ҷавонтар.

Нишаста дар сари миз бо дӯстони сола - қароре барои боздоштани гузариши вақт.

калимаи љамъбастёфтаи

Дар сурати дуюм, ҷалби ғуруби тамғаи ҳатмӣ аст, истифода бурда мешавад хислати їамъбаст. Бизанй пеш аз он аст, ки дар ин ҳолат гузошт ҳамеша.

Бирав моҳидорӣ, шино дар дарёи, ҷамъоварии буттамева, пухтан дар оташ - як дӯстдоштаи бо тамоми нишонаҳои як деҳаи тобистон.

Gulls, абрҳои баррагон, наъра аз curlews, кӯли об дӯстдошта - ҳамаи ин ҷалб ва дарозмуддат ба ёд.

Scandals showdown, фиреби хурд - аст, роҳ ба роц муносибатҳои нест?

ҳиссачаи

Дар иштибоҳ бо матни аз универсалӣ »дар пеши« аст »ҳамеша гузошта тире» ба миён меояд, аз он аст, ки каломи, расман ҷустуҷӯ ҳамеша ҳамон, дар асл, метавонанд қисмҳои гуногуни сухан. Дар чунин маврид, он гоҳ ки ба тире ҳиссачаи меояд пеш аз "он" аст, гузошта намешавад:

Чунон ки онҳо бе он ки мунтазир барои пиротехникӣ рафт?

Хуб, ки дар он ҳамаи шуморо рафт?

Пас аз он, ки пас аз даъват ва огоҳ кард, ки роҳи лағжонак.

Ишора калима дар қитъаҳои сарҳадии ҷазо мураккаб

Дар бисёр ҳолатҳо, сухане шохиси яке аз қисмҳои ҷазо мураккаб, ки маънои он оғоз меёбад - барои аниќ, шарҳ ва ё пурра кардани қисми якум, инчунин ба хулоса аз он. Дар чунин ҳолатҳо, бисёр зеҳнан гузошта як вергул ҷои тире дар пеши «он». Ин аломати иљозат дода мешавад, вале дар хотир доред, ки тағйир ранги огоіии аз тире танҳо пешниҳодҳо ва мегузорад дигар апостроф мантиқӣ нигоҳ доранд. A вергул ё тире пеш аз "он" аст, албатта лозим аст, аммо интихоби аломати дар маҷмӯъ аст, ки барои навиштани. Дар пешниҳодҳои бетараф ин навъи дар қитъаҳои сарҳадии пешниҳодҳои аз тарафи вергул.

Ногаҳон, майдончаҳои парвоз кардааст паррандае бузурги - аст, он аз ҳама sheburshitsya шаб дар боми ва иҷозат дода намешавад ба хоб. (Аломати дар қитъаҳои сарҳадии ҳукми conveys ба маънои: «Пас, касе ки иҷозат дода намешавад ба хоб" «Эй кош, он рӯй берун, ки sheburshitsya».)

Дар охири асри ҳаждаҳум Пушкин таваллуд шудааст, ин аст, он сарнавишти забони русӣ ва адабиёти рус тағйир диҳед. ( «Бетараф» аломати дар умрам қисмҳои ҷазо мураккаб ба маънои нишон медиҳад: "Тавре ки шумо медонед, ӯ ба забони русӣ тағйир ёфт.»)

Дар давриро вай фидо хироҷи, соли гузашта вай аст, ки ҳамаи мо аз Воронеж ронд.

Дар боғи ки онҳо ба воя чормағз Manchurian, аз он дарахт аст, ки аз меваҳои он хеле монанд ба чормаѓз мебошанд.

Пас аз гардиши муқоисавии

нест ягон сабаб барои истеҳсоли «тире» аломати дар назди як ьонишин demonstrative дар тарҳҳои tonally бетараф нест. Барои мисол, масъалаи аломати Вақте ки ьонишин пайравӣ гардиши муқоисавӣ меоянд. Дар ин ҳолат ҳамеша вергул. Пас, агар ҳукми пеш аз калимаи «он» гузошта тире, он хато аст.

Мисли ҳар гуна ҳайвоне дигар, ин муассисаи қодир ба даст ба одамон истифода бурда мешавад.

Мисли ҳамаи наслҳо дигар, он чизи нав ва ӯ зарур аст.

Мисли хомӯш ва розӣ бо ҳамаи ҳамсоягони худро, он аст, як дарахти барои ҳаёт зиндагӣ навбатӣ ба хонаи мо ва ҷунбишҳо шохаҳои чун нишонаи иштироки онҳо дар ҳаёти мо.

Бо вуҷуди ин, аз чунин ҳолатҳо бояд пешниҳодҳои олиқадр, ки дар асоси он аст, изҳори исм ё numerals infinitive ва аз ҷониби гардиши муқоисавӣ мураккаб бошад. Чунин пешнињодот пас аз як гардиши муқоисавӣ ва хӯшаи пеши ва ба як вергул ва тире:

Creek парвоз пасти бар heron Марш, мисли як бонги танҳоӣ ва ё овозе аз дунёи дигар - ҳамеша ногувор, ҳатто барои шикорчии ботаҷриба. (Сӯр гузошт, ки агар гардиши муқоисавӣ дошта шудааст :. «Creek парвоз пасти бар heron Марш - андӯҳгину, ҳатто барои як шикорчии намакин» вергул пӯшида . Навбати муқоисавӣ)

шеърҳои нав муаллифи боистеъдод ношинос, чунон ки дунёи нав мекушояд - он мисли тасдиқи он чизе ки ҷаҳон ҳама рост аст кард. (Маҳсулот бе гардиши муқоисавӣ баръало талаб аломати миёни мавзӯъ ва мустанад.)

Баъд аз ибораҳои participle шифоњї ё ягонаи gerundive

Гузашта аз ин, аломати нодуруст аст, пас аз participle шифоҳӣ ё ҷойгир муомилоти ҳамбастагӣ. Сабаби мантиқӣ чунин аст, ки мӯъҷизае нест, аз афташ, нависандаи аст, ки дар раҳмати аз стереотипи ҳамин, мубталои ҳолатҳои махсус ба ҳамаи дигар »пеш аз« он »гузошта тире».

Таъсисдиҳии тадриҷан, ба ин қарор ҳама калон қавитар ва қувват, ва дар охир пазируфта шуд.

Пас аз дастнорас, ин сафар аст, то ғарқи фикрҳои Ӯ, ки ӯ метавонад дар бораи чизи дигаре фикр кунед.

Гурехт саросари марғзорӣ, ин галаи кудакон хос гӯш нашудаанд ва ё чизе дид, вале офтоб, Клубничка ва шабпаракҳо.

Тавре ки дар мавриди дар боло зикршуда, аз тарафи чунин иншоот бояд аз ьузъгир фарқ пеш мустанад тендерї изҳори исм ё infinitive ададӣ ва мураккаб ибораҳои participle шифоњї. Дар чунин пешниҳодҳои пеш даста баъди gerund ё муомилоти ягона, ду аломат доранд, ҷойгир:

Барои тарк хуб, ақлонӣ мунтазири бозгашт ба онҳое, сол - озмоиши рост аст. (Сӯр барои њамин сабаб гузошта, ки он дар ҳукми зарур аст, «то абад рафта аст -. Озмоиши ҳақиқӣ» The вергулро пеш аз тире лозим аст, чунон ки баста, вақте ки їумлаіо participle шифоњї.)

Watch барои кўдаконе, ки меомӯзанд зиндагӣ навозиш ва бо якдигар ба хусумат ва нусхабардории рафтори падару модар - аст, танҳо масхара ва ҷолиб ба кор, балки ҳамчунин баҳонае барои мулоҳиза нестанд. Агар шумо пешкаш кам, ба истиснои аз банди узвияти он ва ибораҳои participle шифоҳӣ, намуди мантиқи тире, ки мусаллам аст: «Ҳушьёр бошед, барои кӯдакон - на танҳо масхара ва ҷолиб ба кор, балки ҳамчунин баҳонае барои мулоҳиза дар бораи худ аст». Вергулро пеш аз ин ибратест пӯшида ба ибораҳои participle шифоҳӣ ва дар сурати истисно - банди.

Пас, агар тире аст, ки пеш аз ҷойгир ба «он», агар мо дар бораи гап не аломатҳои ҳуқуқи муаллиф, қариб пурра дар бораи чӣ гуна қисми сухан вобаста аст, ва як нақши syntactic калима дар саволи.