Таҳлили шеваи "Ман танҳо барои роҳ рафтан": хусусиятҳои ҷуғрофӣ, мавзӯъ ва идеяи кор

Суханони дерини Лермонтов бо ҳисси бениҳоят беинсофӣ пур мешавад. Амалан ҳар хати садо хоҳиши лирикӣ дар охир пайдо кардани ҳамсар ҷон, ба чӣ муҳаббат ҳақиқӣ аст. Суруди «Ман танҳо барои роҳ рафтанам» яке аз охирин аст. Муаллиф аллакай дар 1841, дар арафаи марги худ навишт.

Таҳлили шеваи "Ман танҳо барои роҳ рафтан" бояд дар доираи тамоми фаъолияти Лермонтов гузаронида шавад, зеро, дар асл, суханони ӯ як рӯзноманигории муфассал аст.

Нақша

Барои таҳлили ҳар гуна матни шеър, шумо бояд нақшро иҷро кунед. Аввал, зарур аст, ки мавзӯъ ва идеяи корро муайян созем. Дуюм, шумо бояд ба таърихи эҷоди матн, ба касе бахшидан диққат диҳед. Шумо ҳамчунин бояд ба жанр ва дигар хусусиятҳои расмӣ муайян кунед, масалан, андоза, оҳанг, ритм. Марҳилаи penultimate аз таҳлили шеър - як ҷустуҷӯи воситаҳои баён ва услуби хоси маҳсулот ва забон. Ва дар қисмати ниҳоии таҳлил, шумо бояд ба матни шумо тавзеҳотонро баён кунед, чӣ гуна ҳиссиёт ва эҳсосотро мефаҳмонед. таҳлили сифатї аз шеъри «Ман берун рафта, танҳо дар роҳ» бояд дар шакли Таронаҳои ё иншо гузаронида, ва на танҳо ба феҳраст хусусиятҳои банди матн, ки аз ҷониби банди.

Мавзӯъ ва идеяи кор

Дар шеъри они ба категорияи аз сурудҳое фалсафӣ. Мавзўи он ҳаёти инсон, маънои он мебошад. Дар маркази тасвир, таҷрибаи эмотсионалии герои лирикӣ мебошад. Ӯ худашро дар бораи ҳаёташ, аз он чизе, ки бадӣ ва нек буд, мепурсад, дигар чизи дигарро интизор аст. Фикри шеър ин аст, ки як шахсияти танҳоӣ, аз қабили қаҳрамони лирикӣ, оромиш пайдо мешавад, танҳо вақте ки бо табиат робита дорад. Робитаи хайрияи ӯ барои дарёфти сулҳ, ки дар он тамоми рангҳо ва зуҳуроти он зери таъсири он қарор мегирад.

Хусусиятҳои нав ва аломатҳои дигари матн

Тањлили шеър «Ман берун рафта, танҳо дар роҳ», тасдиқ мекунад, ки он ба аз они жанр аз lyric шеърҳои. Омилҳои мутаҳаррик каме ба ӯ занг мезананд. Роҳҳои суруд ба осонӣ ва melodic садо медиҳад. Андозаи шоире, ки аз ҷониби Лермонтов интихоб шуда буд, панҷ тани тиллоро дорад. Хати доимии матн як садои махсус медиҳад. Дар ҳар оят, муаллиф истифода мебарад, дар як салиб-rhyme, alternating мард ва зан.

Таҳлили мантиқии шеър "Ман танҳо дар роҳат меравам" (кӯтоҳ). Воситаҳои ифодаи санъат

Шеър M.Yu. Лермонтов барои таҳлили васеъ фароҳам меорад, зеро он аз маънои мафҳум ва рамзҳо иборат аст, забони меҳнати хеле сарватманд, сарватманд ва сарватманд дар шакли ифодаи шеър.

Аввалин стандарти

Дар як сатри якум, матни одилона танҳо фавран оғоз меёбад. Рақами "як" дар шеърҳои зиёди шеър маълум аст, ва нишон медиҳад, ки дар рӯи замин, ғайр аз худаш, ҳеҷ каси дигар вуҷуд надорад, ҳеҷ як ҷуфти ҳамсар нест. Сюзании зебо дар ду сонияи охирини ин стандарт, ки нишон медиҳад, ки ба назарам ҷавони лирикӣ, зебоӣ ва ҳамоҳангӣ дар ҷаҳон бартарӣ дорад. Агар дар шеъри аввали шоир ҳам дар табиат ҳамоҳангӣ вуҷуд надошта бошад, аллакай дар назди ӯ (ва пеш аз хонанда) ҳамчун як чизи ягона пайдо мешавад. Офтоби роҳи худро равшан мекунад, замин дар рахти осмонӣ хоб мекунад, ва ситораҳо байни худ ба ҳам мепайвандад. Бо мақсади мустаҳкам кардани таъсири он, муаллиф як намунаи зебоеро истифода мебарад: «Ҳаввории биёбон ба Худо / ситора бо ситораи мегӯяд». Боиси ифтихор аст, ки дар ибтидои коре, Замин бузург аст ва он ба қаҳрамон кушода аст.

Дуюм

Дар зинаи дуюм, қаҳрамони лирикӣ дар байни ҳиссиёти худ ва чӣ дар ҷаҳон рӯй медиҳад. Боз як хусусияти табиат: «Замин хоб аст». Ҳамоҳангии табиат, тавозуни он ба он чизе, ки дар ҷавони шоир аст, мухолифат мекунад. Не, ҳеҷ тӯфоне вуҷуд надорад, чунон ки дар ибтидои ибораҳо буд. Акнун, чунон ки дар олами атрофи табиат оромона вуҷуд дорад, вале барои ӯ «дардовар ва душвор аст». Саволҳои ролиявӣ, ки ба худашон муроҷиат мекунанд, ҷузъҳои психологии шеърро тақвият медиҳанд. Таҳлили филми "Ман танҳо барои роҳ рафтанам" Лермонтов тасдиқ мекунад, ки охири суханон нисбат ба ҷавондухтарон бештари издивоҷҳо ҳастанд. Баъд аз ҳама, қаҳрамонон ба ҷомеаи ҷаҳонӣ ва ҷаҳонӣ мухолифат намекунанд, Ӯ танҳо фаҳмид, ки ӯ ҳеҷ чизро аз ҳаёт интизор нест. Дар бораи андешаи гузашта ва ояндаи қаҳрамони лирикӣ тасаввурот ба воситаи тасвири роҳ аст.

Сатҳи сеюм

Дар ин ҷо шеър дар «Ман» -и худ пурра банд аст. Тафсияи тарзи кор, барои тағйир додани фишор, ҳаракати филми шоир хеле муҳим аст. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки таҳлили ҳамаҷонибаи шеър "Ман танҳо дар роҳ рафта истодаам". Лермонтов дар сеюмини кориаш бори дигар ба худаш рӯй меорад, бисёре аз қаҳрамонҳои шеърҳои қаблии шоирро метавон пайдо кард. Ҳеҷ чиз интизори нест, ки пушаймон нест, ӯ мехоҳад, ки ниҳоят ором кунад. Аммо дар ибтидои кор герои лирикӣ як «тӯфон» мехост, ки дар он оромиш пайдо кунад. Акнун ҳоло тағйир ёфт? Қариб ҳеҷ чиз нест, аммо мо дар ин танҳо дар чаҳорчӯбаи чорум омӯхта метавонем. Дар айни замон, озодии шеър танҳо ба ноком ва хоб меравад.

Чорум

Дар ин ҷо муаллиф фикре медиҳад, ки барои ӯ мавҷудияти беҳтарин мавҷуд аст. Лермонтов қобилияти худро барои «хоби» таъкид мекунад, бо истифода аз анафура дар хатҳои охирин. Таҳлили шигифтии «Ман танҳо барои роҳ» меравам (яъне, достони чорум), исбот мекунад, ки танҳо дар шеол тағйироти хурд вуҷуд дорад.

Дуюм панҷум

Натиҷаи кори тасвири мавҷуди муҳими шеърро анҷом медиҳад. Дар назди ӯ табиати оромона аст ва ӯ овози зебоеро мешунавад, ба ӯ дар бораи муҳаббат гӯш медиҳед. Ин ҳамон чизе, ки Лермонтов дар тамоми ҳаёташ надошт. Салом, ки дар он ҷо ҳаракат ва ҳаракати ҳаёт дар тарзи асосии он - муҳаббат аст. Бо ин суханон шумо метавонед таҳлили сурудро ба анҷом расонед, "Ман танҳо барои роҳ рафтанам". Лермонтов метавонад ба якчанд блогҳо табдил ёбад, ки натиҷаҳои тамоми эҷодии шеъри ӯро нишон медиҳанд ва фикру ақидаҳои худро дар бораи ҳаёти беҳтарин нишон медиҳанд. Табиат, муҳаббат, шеър - ҳамаи ин барои муаллиф ҷузъи муҳими ҳаёт буд (ин аст, ки ӯ ба Пушкин алоқаманд аст).

Таҳлили шеър "Ман танҳо дар роҳ рафтаам" M.Yu. Агар Лермонтов комилан иштибоҳ нахоҳад шуд, агар ин гуфтаҳо ҳам тасвирҳои табиии табиат, фишорҳои олии феълӣ ва забони педагогии сеҳрноке дошта бошанд.