Шеърҳои Пушкин: рӯйхат, корҳо

Шеърҳои Пушкинро - ин падидаи, ки синну соли тиллоии шеъри русро намояндагӣ мекунад ва дар доираи 1810-1830 муайян карда мешавад. (Барои истинод: минбаъд - синну соли нуқра - ҳудуди 1894-1929). Агар равшании тиллоӣ аз ҷониби офтоб дода шуда бошад, пас моҳ тилло нуқра аст, аммо ин як ҳикояи дигар, инчунин хеле шавқовар аст.

Чӣ гуна ин тафаккур - "шеърҳои замони Пушкин" пайдо шуд? Ҳамзамон бо Pushkin лириксменҳои хеле зебо таъсис доданд. Аммо дар ин давра мантиқи шеърҳое, ки ба классикони бузурги рӯҳӣ наздик буданд, мантиқи философӣ, истиқлолияти иҷтимоию шаҳрвандӣ, ақидаҳои этикӣ ва эстетикӣ, одамоне,

Вақти шеърҳои Пушкин: рӯйхат

Барои тартиб додани ин рӯйхати шоирон, шумо бояд хеле бодиққат бошед. Агар зарур бошад, ки Жуковский, Бодиушков ва Давыдов, Лермонтов, Полезаев ва Колтсов бояд аллакай ба марҳилаи баъд аз Пушкин ҳамроҳ шаванд, зеро онҳо аллакай мушкилоти гуногун ва сурудҳоро дар шеър доранд.

Бо вуҷуди ин, аксар вақт он боварӣ дорад, ки шоирҳои Пушкин вақти зиёде ҳастанд, ки дар як вақт бо Пушкин зиндагӣ мекунанд ва кор мекунанд. Ва он чизе, ки онҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва аз нуқтаи назари адабӣ ба шеъри бузурги худ аҳамият намедоданд, танқидӣ танҳо он буд, ки онҳо дар шеъри худ машғул буданд ва малакаҳои худро доимо хуб омӯхтанд ва аз якдигар омӯхтанд.

Пас, шеърҳои Пушкин кист? Рӯйхат бояд ҳатман бо чунин эҷодкорон ҳамчун VA Жуковский (Светлана, Море, Людмила, Лесной Цар, Векер), К.Батишков (Ранг, Паёми худро ба "IM Muravyov-Apostol", "Penates Myself", "Ariost and Tass", "Париар"), ТАЗСЕЗСКИЙ, "," Good People "), DV Davydov (Bogomolka, Borodino Field, Confession Hussar, My Song, Ҳикмат, Ман туро дӯст медорам ..., Ҳис ва Роза "), FN Glinka (" Дар бораи позитив Пушкин Пинккин "," Истиқлол дар ҷанги Бородино "," Айюб, ройгон " ("Ба Рубелия", "Барои хоҳарам", "Ҷанги Leaves", "Паёми деҳқонон"), П. П. К Катсен ( Наташа, Муртерер, Леши, Олга, Андрфакс) ва дигарон, ки аллакай нависандаҳо таъсис додаанд ва баъзеҳо дар синну сол ва аз таҷрибаи худ бештар аз Пушкин буданд. Бо вуҷуди ин, баъд аз шинохтани ӯ, онҳо ҳама таъсири одамии ӯро ҳис мекарданд ва ҳисси эҷодӣ ва эҷодӣ доштанд.

Мавқеи паҳншуда ва маъмули шеъри синну соли тиллоӣ паёмҳои дӯстона буд. Шеърҳои Пушкин, Батишков ва Жуковский, ки ӯро муаллимони худ ҳисобидааст, аҷдодони ӯ буданд, вале баъд ин навъи шеър комилан такмил ёфт ва аз ҷониби Пушкин идома ёфт. Александр Сергеев Батишковро дӯст медошт ва ӯро «як философияи зудпаҳлӯ» ва «шодиҳои парнезӣ» номид, зеро шеърҳои Батишков бо садо ва ё беш аз ҳама, бо садои мусиқӣ фарқ мекунанд. Вай бо ҷудоихоҳии ғайриоддӣ мубориза мебурд, ки шарики "c" такрор мекунад: "хушбахтӣ дар фасли баҳор"; "Баҳри зебо", ва ғ.

Донишҷӯёни мактаб-интернатҳо-литсейҳо

Он гоҳ дар ин рӯйхат ба донишҷӯёни синфҳои худ-литсей ва хешовандони наздикаш дохил мешаванд: ВК-Кичикбек (Гриббулов, Оде ба марги Бамон, Аргвори, 1829, Муаллифони Забони русӣ) A. А. Дввиг ("А. Пушкин", "Рузҳои муҳаббат", "Sonnet", "Epilogue") ва Абричевский (Умумӣ, 19 октябр, Се чашм Ва сабабҳо "," Мейсон ва кӯдакон "). Бо ин роҳ, Пушкин барои зебои самимии "дӯсти зебо", "дӯст ва душмани худ" даъват кард, зеро ӯ дар ҳақиқат рақиби асосии ӯ дар шеър буд.

Дар ин рӯйхат низ дар ин рӯйхат, ки шоёни бузург дар давраҳои мухталифи ҳаёти худ вохӯрданд, ва, албатта, ба мутахассис ва қобилияти худ, онҳо ҳанӯз дар санъати адабиёт пайдо шуданд. Ин НМ Язжов ("Сторон", "Spring", "AS Pushkin", "Тригерской", "Мубор"), Э. Баратинский ("Ачилес", "Мусо", "Шаҳфаза") . Роҳҳои бунёдии онҳо наздиктар шуданд, онҳо бо Pushkin рӯ ба рӯ шуданд.

Як гурӯҳи дигар илова ба ин рӯйхат илова карда мешаванд - онҳо одамоне ҳастанд, ки соҳиби қобилияти ками малака ҳастанд, аммо таъсири пурқувват ва зебои Пушкинро ба худ гирифтанд, онҳо ба осонӣ аз мавзӯъҳо ва осори сурудҳои шеърии шеърии ӯ шод буданд. Онҳо KF Ryleev (Иван Сусанин, Деметриус Претендер), FA Туманский (Бирд, Элг, Родина), В. Туманский (Одесса) ("Ягонагӣ", "Саҳифаҳои сафед", "Духтар", "Писарам Писар"), Д.П. Ознобишин ("Гулчанбар", " «Зиндагии пайғамбар», «Ҷанбаҳои ҳасад», «Дума»), АИ Подолинский ("Лут", "Портрет", "Дарси", "Стар") ва ғайра.

Тайёркунандагон

Дар ин рӯйхат мушоҳидаҳо ва вараҷаҳои Pushkin вуҷуд доштанд, ки онҳо аз ҷониби мутахассиси шоири бузурги бузург (П П. Плетнев, MD Delaru, VN Shchastny, AA Shishkov, EF Rosen) .

Дар маҷмӯъ ҳамаи номҳо шеърҳои Пушкин буданд. Аммо Давыдов Пекинро пазироӣ кардааст, ки дар ин рӯйхат ҷойгир аст. Пушкин асарҳои шеъри худро хеле қадр мекард ва ӯ ба шеъри «шӯрбозӣ» ёд гирифт.

Ҳусейн Давыдов овози шоирии беназир ва хеле бой дорад. Ӯ дар ниқоби адабии ҷасур ва бемулоҳиза, Афоризмҳо, dashing ва димоғчоқӣ шоири шоири revelers-хур-хур кардан, ки ҳеҷ гоҳ ҷуръат ба вайрон кардани маъмулӣ гузошта этикет иҷтимоӣ ва decorum, дар ҳоле, ки ӯ бартарӣ самимияте ва straightforwardness суханони mannerisms cutesy, ки аз ӯ дилгир буд, .

Шеъри Ҳусейн

Дар ҳақиқат, аз фариштагон шоирҳои Пушкин буданд. Davydov Denis Vasilevich байни дӯстон ҷасур омода барои ҳар гуна амалҳои далеронаи буд, ва дар «orgy озод» миёни задухурдҳо ботил мегуфтанд. Ӯ ба мутахассисон ва хизматчиён, ҳар гуна давлат ва уқёнусро намеписандад. Ӯ ҳамеша, ҳатто дар лаҳзаҳои оромии кӯтоҳ, дар бораи Ватани худ ва вазифаи ҳарбӣ дар пеши вай фаромӯш намекард. Шеъри ӯ бо тарзи худ беҳамто аст, он дар ҷангҳо, маъракаҳо ва шикастани байни ҷангҳо сар мезанад ва ин аз ифтихор аст.

Шоирҳои Пушкин вақти хеле муҳим аст. Давидов Денис Васильевич дар масофаи шеърҳои гуштӣ ва рискӯл кӯшиш карда буд, то ин ки он вақт боз ҳам ба он ҳамла намекард, чуноне ки бо вай якҷоя шуда буд.

Дар сурудҳои ӯ сурудҳои "hussar", суратҳои сеҳрнок ва муҳаббате, ки ӯ навъи герой - ҷанги-патриот, шахси озод ва меҳрубон, фаъол ва кушодаи инсонро офаридааст.

Vyazemsky - шоир Пушкин аст

Дар даври минбаъда мавзӯи муҳим аст, ки Пушкин хеле қадр ва эҳтироми Вястемский дошт. Ба назар чунин менамуд, ки дар бораи он, ки дар он ҳисси дақиқ ва дурусти муосир ба табиат хос аст. Вай марди оддии этимологии донишу энсиклопедӣ буд.

Илова бар ин, Vyazemsky пайвастан ва теористии романтикаи рус мебошад. Аммо дар китоби худ ӯ бо илтимос ба ақида розӣ шуд, ки ин корро баъзеҳо шӯриш медоданд ва каме косаи эҳсосӣ-романтикӣ буд. Фарҳанги шеърии ӯ ба Пушкин хеле монанд буд. Вяземский худро вориси асри ҳаждаҳсола дониста, таҷрибаи философони фаронсавиро ба монанди Voltaire, ки синну соли бениҳоят дар бораи маърифати олӣ номид.

Пирот Андреевич Вяземский ҳамчун шеър бо сабаби муҳаббати ӯ барои маърифат ва сабабҳо, ӯро аз либерализм ҷалб карда буд, ӯ озод буда, барои фаъолияти муфиди шаҳрвандӣ ва давлат талош меварзад. Бо вуҷуди ин, дар кори худ ӯ консервативӣ дошт ва аксаран ҳамаи он ба шаклҳои анъанавии шеърҳо - либосҳои озодонаи меҳрубон, паёми дӯстона, зеботаринҳо, қаҳрамонҳо, масалҳо, элггомҳо, санг ва додакикӣ.

A. A. Delvig

Яке аз шеърҳои давраи Пушкин Антон Антонович Делвиг аст, ки баръакси Вязмский, романтикаи зебои классикӣ дорад. Ӯ юнонӣ, румӣ ва қадимтарини юнонӣ, андозаи шоирро истифода бурд ва барои шеъри худ як гилхокро интихоб намуд. Масалан, дар ин ҷо, масалан, як ҳикоя дар хомӯшӣ дар зери сояҳои дарахтонҳо дар як чашма саршор зада мешавад. Қаҳрамонони лирикии ӯ дар тамоми олам, ки эҳсосот ва хоҳишҳои худро тағйир намедиҳанд. Яке аз шеърҳои беҳтаринаш "Idyll" номида мешавад. Дар ин ҷо ӯ дар бораи муҳаббати зебои ду ҷавон, ки онҳо то абад боқӣ мемонанд, сухан меронад. Дар асарҳои лирикии худ, ӯ қодир буд, ки тамоми болаёқат, амиқ ва заҳмати ин ҳиссиёти тендерро тасвир кунад. Табиат ва худоёни онҳо бо онҳо тамасхур мекунанд, ва ҳатто вақте ки қаҳрамонҳо мемурданд, қудрати олии элитаи худро дӯст медоштанд.

Ҳангоми хондани корҳое, ки Делвигро мехондед, он метавонад ба классикии классикӣ, ки дар вақтҳои ошиқона пайдо шуда буд, ба назар мерасид (ин тарзи сабки, ҳаҷм ва жанри худ, ки аз клавиатурҳо гирифта шудааст). Аммо он ба онҳо лозим нест, ки ба онҳо ишора кунанд. Delvig романтикаи ҳақиқӣ ва қадимтарине, ки таърихи қадимтарин дорад, аз рӯи дунёи анъанавии мутобиқати классикӣ ва ҳамоҳангӣ мебошад.

Ӯ дар ҷомеаи муосир гумон аст, ки дар муддати тӯлонӣ аллакай муҳаббат ва дӯстии ҳақиқӣ вуҷуд надорад, ки дар он шахс шахсиятро бо ҷомеа ҳис мекунад ва аз ӯ метарсад. Delvig ба навъҳои алоҳидаи бегона ба ин навъи ғамхорӣ дар бораи охири тиллоӣ табдил ёфт.

Пушкин дар ин масъала бо Delvig розӣ шуд ва ӯ фаҳмид, ки ҳамоҳангӣ ва зебо дер ё зудтар хоҳад нобуд хоҳад шуд, вале дертар, баргаштан, танҳо дар як тамоман пурра. Хушбаву фоҷиа, ноумедӣ ва ғамгин, ба монанди ҳамаи чизҳои зебо, меҳмонони муваққатӣ дар ин ҷаҳон ва, албатта, қудрати абадӣ надоранд.

Тоҷи зебо аз синну соли тиллоӣ шоеъе аз Пушкин буд. Delvig дигар зебоии арзон аст.

Н. М. Олимов

Натиҷаҳои мухталиф дар шеър Натоля Михайлович Язжов, ки дар бораи решаҳои озодии ошиқонаи мардона навиштааст, шаҳодат медиҳад. Вай ба вай беэътиноӣ кард ва аз ин рӯ, хушбахт ва бепарвоӣ ҳаёт гирифт. Забонҳо - шоир Пушкин вақти, ки ҳаётро дӯст медошт ва ҳамеша дар тарбияи он дар ҳама чизҳои он шод буд. Чунин муносибат ба ягон тасаввуроти фалсафӣ ва сиёсӣ вобаста буд, ки ин ноком буд. Забонҳо таҳлил карда натавонистанд. Тавсифи ӯ ба табиати инсон ҳамчун ҳокимият ва озод будан нигаронида шудааст. Аммо дар баъзе аз офаридаҳои худ, баъзе ғамгинӣ ва ғамгинӣ садо медиҳад, аммо ин хеле нодир аст, чунин ҳолатҳо ба таври комил ҷудо карда мешаванд. Ин давлат аз хотир нест, метарсонад, на заифтар, ва кофӣ осон ба тан пирӯз мешаванд.

Дар суханронии шеърии ин муаллиф, хеле равшан ва дилрабо, хушбахтӣ ва хушбахтии бузург зоҳир кард. Аз ин рӯ, навъҳои марказии он - сурудҳо ва ситоишҳо. Ҳама гуна намуди зебо, зебо ё суруд, романтик ё паёми он метавонад ба суруди миллӣ ё dithiram тарҷума шавад. Ва дар онҳо ҳатман хурсандӣ ва хурсандӣ хоҳад буд.

Барои фаҳмидани тарзи ифодаи ин озодии ошиқона, ҳамчун ҷашни шавқовари рӯҳонӣ, Язжус ба Пушкин табдил ёфт, ки ба осеби зеҳнии ӯ ба камолот овард. Шеърҳои лингвистӣ бе монеаҳо рехтаанд, калимаҳо ба якдигар рост меомаданд ва давраи шеъриро медонистанд, ӯ метавонад кори худро бе натиҷа дароз кунад. Мисоле, ки "D. V. Davydov. "

E. А. Баратинский

Агар онҳо ба забони ҳамзабонон дар фишори фикрҳо мулоим мекарданд, пас, дар дигар шоир, Баратинский, хонандагон аз ҳад зиёд қонеъ нашуданд.

Ба кор даровардани кори Евгений Абрамович Баратинский, пеш аз ҳама он бояд қайд кард, ки баъд аз Пушкин ин шоеъаи бузурги насли ӯ, ки баъд аз Жуковский ва Бatyушков ба адабиёт омада буд. Дар шеъри ӯ аксаран бо шеваҳои шеър ва шеър ҳукмронӣ мекунанд. Вай ба шеърҳои русӣ мисли шеърҳои аҷоиб - элизиак рафт.

Шоирҳои давраи Пушкин дар нияти созандагиҳои онҳо хеле фарқ доштанд. Баратинский аз ҳамкасбони худ дар қаламрави Жуковский ва Батишков, ки ҳамеша ба беҳтарин умед буд, хеле фарқ дошт. Жуковский боварӣ дошт, ки хушбахтии ҷовидонаро барои одамони оянда интизор аст ва дар он ҷо онҳо сулҳу осоиштагӣ ва муҳаббат пайдо мекунанд. Бatyушков баъд аз он ки "фалсафаи хурд", ки дар он ӯ қайд кард, ки инсон барои ҳаёти ҷовидонӣ ва муҳаббат таваллуд шудааст, як бор суқут кард ва фавран ба наҷот дар дин табдил ёфт.

Аммо Баратинский дар ҳама чиз гумон буд, ки ӯ ба осоиштаи сулҳ дар рӯи замин, танҳо дар осмон бошад, бовар намекард, инчунин имконияти шодии «дар ин ҷо» ва «дар он» шубҳа дошта бошад. Ба ақидаи ӯ шахсе, ки аз оғози саркӯб ва сарнагун шуда буд, аз ин рӯ бо ҷони худ ё ҷон дар гирду атрофаш яксон нест. Ӯ боварӣ дошт, ки ин қонуни тартиботи ҷаҳонӣ аст.

Баратинский дар бораи он ки ҷисми инсон марговар аст ва ба замин пайваст аст, инъикос меёбад ва рӯҳ ҳамеша доимо ба осмон гашта, он гоҳ мемирад. Аммо аксар вақт рӯҳия ба тамоми таҷрибаҳои замин муқобилат намекунад ва дар назди бадан мемирад, ва бадан, аз он сабаб, ки аз сабабҳо ва эҳсосот маҳрум мегардад, бинобар ин бефоида аст. Вай инчунин фикр мекард, ки инсон ба ҳусни таваҷҷӯҳе, ки тавассути он дарднок ва пурра зиндагӣ мекард, вале ҳаёти худ ба муддати хеле кӯтоҳ қасд зада мешавад.

Ҳамаи ин ихтилофҳо наметавонанд нобуд шаванд, на бекор карда шаванд ва на ба ҳамдигар мувофиқат кунанд, зеро ин қонуни ҳокимият аст. Баратинский шубҳа аст, ӯ дар бораи ҳисси ноумедӣ, ки ҳама чизро дарк мекунад, танҳо дар бораи ӯ фикр мекунад. Ӯ фикр мекунад, ки ҳаёт ба қашшоқӣ барои одаме, ки аз таваллуд то марг ба ҳамроҳ меояд, фикр намекунад.

Дар кори ҳамҷояҳои Баратинский шоеъи зебо аксаран мактаби Пушкинро дид. Аммо баъдтар кори ӯ танқидро нафаҳмид. Аммо рамзҳои русӣ ҳамчун философияи калони калон ва мустақил пайдо шуданд, кӯшиш карданд, ки дар хатҳои шеър як чизи ҷиддӣ ва мураккабро тарҷума кунанд.

Арзишҳо

Шеърҳои Пушкин дар ягон ҷои зист сулҳу осоиш набуданд. Муҳокимаҳои адабиёти онҳо аксар вақт ба таври ҷиддӣ, бесарусомонӣ ва бесамар ба амал омаданд, ҳамлаҳои полималистӣ дар муҳокимаҳо аксар вақт худписандии худкушӣ меафзуданд.

Эҳтимол, дар ҳаёти маънавӣ мушкилоти муайяне вуҷуд дошт, вале дар айни замон шеърҳои номбурдаи Пушкин босуръат инкишоф ёфта, фарҳанги баланди худро ба даст оварданд. Ва албатта, ӯ онро асосан ба Ассотси Пушкин асос гузошт, дараҷаи хеле хуб, механизми русии бунёдҳои шеърро фаҳмид ва калимаҳои шеърро ба камолоти номаълум овард.

шоирони замони Пушкин кушода ба мо ба синни тиллоии адабиёти рус, ки дар давраи беҳамтоии қадомашон ба парвоз аз Muses дохилӣ эҷодӣ боқӣ монд. Ва ҳоло мо имконият дорем, ки аз меҳнатҳои бениҳоят хурсандӣ гирем.

Хулоса

Албатта, на танҳо Пушкин забони шоирии русӣ дошт, балки ӯ офтоб дар осмон, ки ба системаи планизми мо ҷалб карда буд, дигар сайёраҳои шеъри шоирӣ, ки ҳар кадоми онҳо қобилияти ҷалби бештар доштанд Шабакаҳои хурд.

Poets Пушкин Times - як боҳашамат таҳкурсии ҳамаи шеърҳои Русия. Бо эҷодиёти худ, шумо бояд бешубҳа шинос шавед ва агар имконпазир бошад, омӯзед. Мутаассифона, ин галактикаҳои шоир, ки аз тарафи Пушкин парвариш ёфтааст, дар ҳақиқат хеле калон аст ва роҳи ягонаи дар бораи ҳар як сӯҳбат нест. Ҳамаи онҳо ороиши асосӣ ба дунёи шеъри шоирӣ гардиданд.