Суханони чӣ гуна аст? суханони лотинӣ

суханони чӣ гуна аст? Ин як навъ алоҳидаи phraseological аст. Аз ин рӯ, барои муайян намудани дуюм дар аввали т. E. A мафҳуми васеътари. Characteristically, аз лаҳҷаи мебошад якҷоягӣ устувори калом, ки хоси забони махсус. Ҳамин тавр, дар ибтидо аз сохтори ибора дар забони ҷумла, фарҳанги миёна вуҷуд надорад. Чӣ ба онҳо хос аст? Суханони он иборат мебошад, наметавонад reordered шавад, - он ба маънои умумї аз даст дод. Ҳамчунин, маънои умумии воҳиди phraseological мумкин нест, аз тарафи таҳлили маънои ҳар калима алоҳида муайян карда мешавад. Баъд аз ҳама, дар он аст, хеле амиқтар ... Ин ҳис нафаси ҳикматомез.

суханони дар куҷоянд?

Пас, чӣ гуна «ифодаҳои маъмул» аст? Чӣ хусусияти онҳо аз маҷмӯи аз фикрҳои дигар phraseology фарқ? Ҷавоб кӯтоҳ аст: а манбаи адабии. Ҳатто агар суханони ҳамчун dictum шахсиятҳои барҷаста bred шуда, онҳо то ҳол барои мо фиристода будед навиштани.

Барои касе пӯшида нест, ки сатҳи фарҳанги ҷомеа аст, аз ҷониби ҷумла зуҳуроти хотираи фарҳангӣ муайян карда мешавад. Ин аст, ки навъи идомаи тамаддунӣ мумкин аст аз ҷониби он аст, ки суханони лотинӣ Казуарҳо фаҳмонд. Дар Румиён амалияи буданд, бартарӣ ба илм истифода бурда мешавад. treatises онҳо ба меъморӣ, оид ба соҳаи кишоварзӣ, мисли он ки ба адабиёти бизнеси мухолифат, навишта шудааст, дар забони рамзӣ дорои лаҳҷаи. Ин ба шарофати рушди навиштани он ҳазор сол аст, тамаддуни расид моро пур аз суханони ҳикмати императорони, файласуфони, генералҳо.

тамаддуни Рум қадим, ки ба лаҳҷаи ҷорӣ истеҳсол

Periodization рушди эҷодиёти адабӣ Рум аст, бо пайдоиши он дар милод III асри тавсиф карда мешавад. д. марҳилаи ва Зенит он дар ман асри пеш аз милод. д, оро бо номҳои шоирони ва файласуфони маъруфи -. Ovid, Cicero, Virgil, Хорас.

Қадим бисёр вақт Афоризмҳо хос ва тафаккури эҷодӣ буд. Дар ҳаёти ҳаррӯза, мусаллам аст, Plutarch ва Хорас ғайридавлатӣ дилгиркунанда буданд, ва, гузашта аз ин, одамон хеле хандовар. Онҳо тасвирҳои тахайюлӣ аз рангину ва аслии офарид. Чаро бояд танҳо кӯшишҳои бузург замима ва дар натиҷа таваллуд ба кӯҳи муш дод! Суханони дар Румиён (ҳамон кӯҳ ва муш), пас бештар аз як маротиба бо tint ҳазлу шоирони дохилӣ ва файласуфони (масалан, Trediakovskij) зикр.

Оё Лотинӣ мурдагонро эҳьё мекунад?

Пас аз пошхӯрии ғарб дар империяи Рум, ки меафтад дар милод асри VI. д., лотинӣ забон, забони муоширати байни Рум қадим, тадриҷан мурда мегардад, т. д. онро бас гап. Бо вуҷуди ин, то охири асри XVII барои тамаддуни нави Аврупо, он забон навишта шудааст: он зинда ва муносиб барои элитаи одамони маълумотнокро аст, - олимон, коҳинон, дипломатҳо. Он ин шахсон аст, на танҳо ба чӣ суханонро, балки низ барои истифода бурдани онҳо дар treatises кунанд, онҳо ба мо гуфт, аз бузургии дар онҳо фикр қадим. Албатта, хонандагон азиз, шумо худ ки як бор дар китобҳои мулоқот нашудаанд ва ё дар тарҷумаи русӣ карнай суханони як бор рондаанд Румиён ифтихор. Биёед ба хотир танҳо баъзе аз онҳо.

лаҳҷаи лотинӣ дар Аврупо

Дар сохтори пешрафтаи забони лотинӣ дар вакти муқарраршуда асос барои рушди минбаъдаи забони итолиёвӣ, фаронсавӣ, португалӣ шуд. Бо вуҷуди ин, аксҳои ва frazeologichnost ӯ аризаи муосири худ хизмат мекард.

Ӯ ҳанӯз ҳам забони расмии ҷумла католикӣ Ватикан давлатӣ. Илова бар ин, забони лотинӣ ва забони илм Аврупо боқӣ мемонад. Winged баён, ки дар лотинӣ забон, дар Аврупо асримиёнагӣ биёфарид. Foma Akvinsky, Тумо, ки бештар, Fransua Viyon (рӯйхати меравад мекунад), ки ворисони таъсиси лотинии phraseology буданд.

лаҳҷаи лотинӣ шинохта дар Русия

Ин забони илм кард, љорї намудани онҳо лаҳҷаи Рум, онҳо аъмоли онҳо аз ҷониби олимони Русия, ба монанди Ломоносов, Н.И Pirogov офарид. Аз ҷумла, дар он аст, ки ба ифтихори Михаил Vasilyevich идома, балки дар Русия, ривоятҳои Virgil, онҳо дар шеъри «муҷассамаи" шинонд.

Бо вуҷуди ин, аллакай дар асри XIX аст. Ман A. С. Пушкин дар "Евгений Onegin" романи навишт, мегардад »Лотинӣ аст, ки дар Vogue нест». Ва баъд аз Инқилоби Октябр, забони лотинӣ, буди ҳатмӣ барои таҳсил дар мактаби миёна (ба ёд боби «имтиҳон лотинӣ" аз «Ҷавонон» Л. Н. Tolstogo) гирифта шуд. Бо вуҷуди ин, дар замони ҳозира - даврони фарҳанги омма - суханони лотинӣ боз ба манфиати. Онҳо ёд нависандагон, personages бонуфузи онҳоро дар куртаат оилаи яроќ. Илова бар ин, имрӯз бисёр одамон таҳсилкарда, агар таваҷҷӯҳи зарурӣ оид ба ғояҳои муайяни истифодаи онҳо дар шакли хаттӣ. Чунин эҷодкорӣ сафед аст: brevity матни лотинӣ, умқи ва маънои хос дар он анъанаҳои қадим ҳамеша ба он љолиб кунад.

Дар бораи суханони Русия

Дар хотир суханони Русия, рӯй ба анбори боэътимоди онҳо - Gold адабиёти рус дар асри XIX, аз ғаниматҳо босарваташон карданд фарҳанги ҷаҳонӣ ба номҳои Пушкин, Лермонтов, Griboedov, Krylov, Belinsky, Gogol, Turgenev, Толстой, Достоевский. Дар кори ин классик сарчашмаи некӯ аз онҳо аст. асил адабиёти медонад, аз тарафи дили бисёре аз изҳори машҳур, ки пур аз satirical романҳои, афсонаҳои, comedies, ҳикояҳо мебошанд.

Биёед, барои масал намунаи Krylov кард "Зеркало ва маймун». Суханони, ки мо мебинем, дорои ҳатто корҳои шоирона хурд, ки ба осонӣ метавон ёд мекунанд ва кўдак.

Кореро ва умқи андешаҳои муаллиф масал боло хатти фарқ "Зеркало ва маймун». Ин суханонро, ки ҳеҷ шакке - хеле муосир ҳатто имрӯз. Дар ҳақиқат, ки пеш аз шумо арзёбӣ рафтори шахси дигар, шумо бояд ёд Мебинам, тавоноӣ ва сустиҳои худ.

Мебуд, беадолатӣ, тањлили кори синни тиллоии адабиёт, аҳамият надорад, ки сарчашмаҳои аз ҳама саховатмандонаи адабиёти ин ибораҳои aphoristic, ба истиснои афсонаҳои Krylov кард, ҳастанд, ки маҳсулоти: Griboyedov - «Вой аз Wit», Fonvizin - «The Минор" кор Kozmy Prutkova.

Дар оғози асри XX дар ташкили aphorisms муваффақ Владимир Маяковский, муаллифони Ilf ва Петров, M. Bulgakov. Ҳозира якчанд ифодаҳои маъмул, ки аз адабиёти рус ба мо омад:

Characteristically, ин ибораҳои аксаран фурӯ роҳ дар шароити гуногуни асосии коммуникативї, танҳо вақте ки шумо лозим аст, ки оқил таъмин мухтасари чӣ ҳодиса рӯй медиҳад. Хулоса, мухлисони адабиёти бузурги Русия лозим нест, дароз шарҳ кадом суханони.

Аз лаҳҷаи тавлидшуда аз ҷониби Китоби Муқаддас

Мебуд, беадолатона ба ёд як обанбори бузург иншоот тобовар idiomatic пайдоиши библиявие, ки чароғдонест назаррас дар алоқаи муосир ва ҷаҳонбинии ишѓол нест. Онҳо рамзӣ, metaphorically ба ташаккули арзишҳои ахлоқиву маънавии олии шахс мусоидат менамояд. Баъд аз ҳама, ҳатто аз тақвим ҷорӣ бозгашт Санаҳои »аз таваллуди Масеҳ».

лаҳҷаи масеҳӣ танҳо бисёр одамон, ки имон намеоваранд. Аз замонҳои қадим, фарҳанги православии Русия ва ҳаёти рӯзмарраи худ қонеъ. Ин ҳатто даҳсолаҳо монеъ намешавад меистад ба ном атеизм илмӣ. Шояд ҳар яки мо, ба даст маориф, як бор аз муаллимон нашунидаем, ифодаи Китоби Муқаддас, winged шуд: «Бидонед, ки чӣ тавр ба Падари мо» (.. Яъне сахт, дил). Шумо розц ьастед, ки дар ҳаёти ҳаррӯза мебошад камназир, бисёр не лаҳҷаи аз Библия пайдоиши. Намунае аз ин бошад, «гӯсфандони гумроҳ», «пешпо блок», «бӯсаи Яҳудо».

хулоса

Таърихшиносон ва забоншиносон мегӯянд, ки аз муаллифии истилоҳи "ибораи маъмул" тааллуқ аз тарафи юнониёни қадим Хомер. Ин аст, қариб, ки дар маънои муосир он аст, то ҳол дар «Iliad" ва сомонаи "Odyssey». Бо вуҷуди ин, ин маънои онро, ки падидаи кард тамаддунҳо қабл аз рӯй надиҳад?

Бо вуҷуди ин, таҳқиқи табиати ин гуна phraseology, мо дида метавонем, ки ба тавлиди ва онҳо тавлид муҳити фарҳангӣ муайян. Онҳо аз ҷиҳати рӯҳонӣ ғанӣ. Марде, ки истифода мебарад изҳори машҳур, амалан ба маъқул тарзи фикрронии ассотсиативии њамсўњбатони, фарҳангии худ.

Шояд ин тавр бошад, хатми мақолаи, хулоса баровардан мумкин аст, ки басомади истифодаи ибораҳои маъмул аст, дар одам муошират ҳаррӯза шаҳодат ба сатҳи рушди фарҳанги он.