Ибораҳои зебо ва оқилона муҳаббат

Ва оё зарур аст, ки аз муҳаббат сухан намегӯяд? Ин аст, ки на ҳама боварӣ. Не камтар, зеро он як эҳсоси нест созиш аст, ё он аст, ва ё не. Ғайр аз ин, ки худро сар аз шебу фарозҳо ва муҳаббат, сагбача хурсандӣ ифоданашаванда ва таконҳои сахт, ҳеҷ суханони зарур мебошад. Ғайр аз ин, ки дид, танҳо дар силсилаи дӯст медоред, ба он гумон аст, ки аз тарафи маънои амиқтар ифодаи инчунин-равона фаҳмида мешавад. Ва ҳанӯз мардум идома суботкорона ва бо ҷидду ҷаҳд барои ибораҳои зебо дар бораи муҳаббат назар. Ин дар бораи муҳаббат аст, на дар бораи муҳаббати - то soulful.

Хуб, барои мо назар.

Муҳаббат ва мардуме санъати

Oddly кофӣ, балки ибораи сабур бештар дар бораи муҳаббати мардум дурӯғ. Ин аст, ки машҳур ҳаст "набуда HAL, ки дар муҳаббати афтод, бо як бузғола ҳам!» Агар мо ин ибора хоси naivety ва дуруштӣ кофир шуданд, ба он хоҳад кард, ки ҳис ба мувофиқа ягон равоншинос. Мо бохирадона интихоб накунед, ва дил, ва муҳаббати Ӯ барои ҳар шоистаи махсус интихоб нест, балки танҳо нодуруст аст. Love, шумо танҳо мегӯям, ки эҳсоси одилона аст нест. Мисли ҳамаи: ба бад ва зишти, беморон ва беақл. Беэътиноӣ низ навъҳои: а доно ва зебо, одамон бо ҷони нодир ва дили тилло. Пас аз он гуна, ки дар тааҷҷубанд, объектҳои эҳсосоти дилчасп аксар ба интизориҳои зиндагӣ нест, то аст ва амали шумо бо ҳайвонот гуфт доранд? Вале мо бо ноумедӣ дӯст дорем ва чунин муҳаббат дар ҳақиқат бад!

муҳаббат A. С. Пушкин

Тавре ки шумо медонед, ки шоири бузурги рус коршиноси бузург дар соҳаи муносибатҳо муҳаббат буд. Ин аз он муаллифи ибораҳои машҳури бораи муҳаббат аст. Масалан, дар машҳури «Муҳаббат барои ҳамаи синну сол." Вале на ҳама медонад, ки маънои умум аз ин хатҳои ошкоро мухолифи аслии. Дар романи «Евгений Onegin», ки дар он «наоварад», ки ибора, муаллифи маъруфи танҳо ҷавонон, эҳсоси ҷавонӣ. Вале ҳамаи мо хеле ба нусхаи опера, вақте ки барои навиштани калимоти гуфт, бояд наздиктар: ". Тахрихӣ вай судманд ва ҷавонон дар нахуствазири ҳаёт, ба вуқӯъ, нурро дида, ва тақдири сарбози бо сари хокистарӣ бегиёҳ" Сабаби чаро аслии аст, бурда нест, он ба осонӣ ба ақл аст. Дар дили одам дар ҳар синну сол аст, дар маънии гузошт, то он бештар бохабар аст ва фаҳмо суханон, ки сӯзишворӣ дар оташи муҳаббат, ва на кӯшиш ба он хомӯш аст.

Бо роҳи, шоир, ҳастанд ибораҳои дигар дар бораи муҳаббат, аст, ки он низ inaccurately иқтибос нест. Ин намунаи аст: «Дар камтар дӯст медорем як зан, бештар ба ӯ ба мо маъқул аст» (дар шакли асл: «беҳтар ӯ ба мо маъқул»). Ва ин номуайянӣ аст, аз тарафи садама бурда нест. Пушкин бо он «осонтар» мегӯянд, шояд ин қадар нест, дар бораи муҳаббат, балки дар бораи флирт, ки барои он ба осонӣ табиӣ осудагӣ, набудани ранҷу азоб. Аммо версияи «бештар" назар мерасад, омад, то бо касе кораш ба маънои сӯзонданд. Ӯ аз ишқу дӯст медошт, вале пайдо нест, муносибатҳои мутақобила ва ҳиссиёти сахт барои касе рӯй берун шавад гаронӣ. Аз ин рӯ, хулосаи дуруст паноҳгоҳ: кас наметавонад ин қадар, эҳсосоти камтар дӯст надорад - ё на, ба натиҷаҳои! Аммо оё ин рост аст, дар ҳақиқат? Кӣ медонад,!

Дар бораи муҳаббат ва хиради

Дар бораи эҳсосоти бисёр гуногун ва хилофи ва ҳанӯз дар ин нурӣ фикрҳои навишта баъзе асл ибораҳои маккорона дар бораи муҳаббат. Дар ин ҷо яке аз онҳо аст: «Ҳеҷ як зан бо як зиндагӣ ба занӣ гиред. Безанонатонро як ки бе он кас наметавонад зинда бимонад ».

Ин дар назари аввал тааҷҷубовар садо. Аммо баъд аз дуюм, сеюм, даҳум хондани маънои ин суханони зерини ӯ равшан мегардад. Бар хилофи тамоми сӯҳбатҳо дар мавриди мард танҳо нисфи пешбинӣ бар мардум роҳи худро ҳаёти одатан рух якчанд шарики бо бароҳат, ва шумо метавонед барои сохтани як иттиҳоди. Лекин муҳаббати - нест, вақте ки марди хуб аст. Муҳаббат - он аст, ки бе он мумкин нест!

муҳаббати бузург

Бисёр одамон машҳур на танҳо барои корҳои шоиста кардаанд ва дастовардҳои худ маълум аст. Онҳо ибораи олиҷаноб дар бораи ҳаёт ва муҳаббат, ки бо рағбат ва баъзан он фаъол аз ҷониби аҳолӣ донистанд навишта. Дар ин ҷо танҳо як қисми ками чунин изҳори мебошанд. «Муҳаббат монанди иқбол: ӯ дӯст намедорад, пас вай ба шикор кардан» (Т. Gautier). Ё: «Муҳаббат - аст, на ин ки зуҳуроти беруна, он аст, ҳамеша дар мо» (L. Ривер), «Фоҷиаи муҳаббат - ин бепарвоии» (С. Maugham).

Номбар ин ибораҳои метавонад дароз, ва ҳар яке аз онҳо метавонад ба осонӣ қабул. Аммо як чиз яқин аст: ҳамаи ин одамон, инчунин ба он чӣ мегӯянд, огоҳ ҳастед. Онҳо дар бораи ҳис ҳиссиёти чуқурамонро, медонистанд!

Бисёре аз касоне, ки ба ифодаи сабур они, андешаҳои ӯ дар як gruff, шакли истеҳзоҳомез ки либос. «Зан беақл бештар қодир ба мубориза бо марди соҳибақл аз ҳама, балки танҳо соҳибақл бештар аст, -. Бо як беақл» Ин ибора аҷиб аз они Р. Киплинг. Хуб, чӣ тавр ба муҷодала бо вай? Занон албатта шудан нест!

муаллифони aphorisms аксаран номаълум боқӣ мемонад, вале он монеъ намешавад, ба қадри ҳисси чӣ гуфта буд. Дар ин ҷо баъзе аз ибораҳои кӯтоҳ дар бораи муҳаббат мебошанд: «Ман омада, дидам, ӯ бо брд»; «Муҳаббат танҳо аз ҷониби хатсайри мағлуб»; «Муҳаббат - як дандон дар дил». Номгўи чунин aphorisms дар ҳақиқат аҷиб. Аммо гуногунии ҳам бештар ба ҳайрат эҳсосоти инсонӣ ва дӯст вижагиҳои таҷрибаи ҳар шахсе, ки қарор дорад, ба нақл чӣ дарс гирифтанд.

Faina Ranevskaya дар мавзӯи ҳамон

Бузург ҳунарпешаи шӯравӣ Ranevskaya аст, на танҳо барои нақшҳои равшане, ки дар он филм, балки изҳори Афоризмҳо маълум аст. Дар ҳунарпешаи буд, дар ҳаёти шахсии ман низ хушбахт нест, то онро ибораҳои дар бораи муҳаббат ва оила ҳам хандовар ва пур аз ҳасрат аст. Дар яке аз ҷаласаҳои он бо аудитория як духтари ҷавон пурсид Ranevskaya: «муҳаббат чист?». Ҷавоб кӯтоҳ буд: «ман фаромӯш." Бо вуҷуди ин, як лаҳза пас, ҳунарпешаи мусаффо: «Ман ёд доред, ки он чизе, хеле гуворо аст, ". Дар irony талх ҳамон иҷро ва ибораҳои дигар ҳунарпешаи бузург. «Оила иваз ҳама. Пас, пеш аз он оғоз, ки шумо бояд ба назар гирифт, ки ба шумо муҳимтар аст:. Ҳама ё як оила » Дигар: «Афсонаи Афсонаи - аст, вақте ки ӯ қурбоққа оиладор ва он рӯй берун шавад маликаи. Дар достони ҳақиқӣ, ин вақте ки баръакс аст. "

хулоса

Як маротиба дар як суруди машҳур шӯравӣ мегӯяд: «Дар бораи муҳаббат, нагӯед, - ҳама чизро дар бораи он мегӯяд». Аммо, аз афташ, на ҳама суханони гуфта. Онҳо ба ҷаҳон одамони нав омада, мешикананд дили худ бо муҳаббат, ва он гоҳ фоҷиаи худ ба баъзе аз ибораи шавқ табдил. Аммо ҳамеша зарур аст, ки такя ба таҷрибаи муҳаббат ягон каси дигар? Оё на он аст, беҳтар барои пайдо кардани онҳо ҳақиқатан ҳам бебаҳоянд? Ин эҳсосоти ҳақиқӣ метавонад талх. Ва аз он беҳтар аст, ки ба іис ин талх назар ба муҳаббат танҳо ибораҳои бегона ҳукм кунад.