Филиал дин - ҷомеашиносӣ дин

Дин ва илм ҳамкорӣ вуҷуд аллакай барои муддати дароз. Муносибати онҳо на метавон осон номида мешавад, зеро илм эътирози моҳиятан бар зидди динӣ дар табиати илоҳӣ аст, исбот Бартарии табиат. Илм мефаҳмонад, ҳама зуҳуроти дар робита ба раванди таҳлил шудаанд, ошкор кардани кимиёвӣ, физикӣ ва нуқтаҳои дигари назари. ҳастанд, корҳои зиёде дар мавзӯи «Илм ва дин" вуҷуд надорад. Дар хаттӣ оид ба ин мавзӯъ ба сана ва нишондиҳандаҳои таърихӣ ва илмӣ қадим бештар ошкор намуд.

Дин аз замонҳои қадим тањлил карда шуд, бо вуҷуди ин, таҳлили як фалсафӣ, на Иллоҳиёт маҳрум буд, аз ҳуқуқ ба ҳаёт. Танҳо аз асри нуздаҳум оғоз ба миён равиши илмӣ ба мафҳуми илм ва дин. Дар таърихи муносибатҳои байни ин ду қисмати муҳими ҳаёти инсон печида аст. Кас наметавонад, балки аз аҳамияти онҳо огоҳ бошанд. Муносибати фалсафӣ ба омўзиши дин дар бар мегирад, баррасии тарафи маънавии масъала, ки дар он аз ҳама муҳим мафҳумҳои ҷои одам дар ҷаҳон, мубориза аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва моддӣ ва ғайра мебошанд. Муносибати илмӣ мегирад баррасии дин дар робита ба аҳамияти он дар ҳаёти ҷамъиятӣ, таъсири он ба арзиши тафаккури инсонӣ, ва дигарон.

Илм ва дин - кори, ки метавонад бе огоҳӣ аз қавӣ ва заифи њар як иштирокчї ифшо карда намешавад. Танҳо як фаҳмиши амиқи ин масъала мавзӯи шахс медонад, ки ва он, ва дигар нақши бузурги дар ташаккули ҷомеаи муқаррарӣ замонавӣ бо мероси фарҳангӣ ва маънавии бой мебозад. Илм тавассути усулҳои гуногун, ки дар байни онњо аз ҷумла усулҳои таърихӣ, этнографӣ ва anthropological фарқ дин, меомӯзад.

Дар натиҷаи тадқиқоти илмӣ буд, чунин чизе чун ҷомеашиносӣ дин, ки минбаъд ба як қисми алоҳидаи ҷомеашиносӣ калон вуҷуд дорад. Ҷолиб он аст, ки таҳкурсии он дар фалсафа гузошта шуданд. Аз бунбасти ин илм сар ба иштирок дар шуури илмӣ шӯҳрат дар саросари ҷаҳон - Comte, Макс Вебер ва Эмил Durkheim. Бо ёрии ҷомеашиносӣ, онҳо кӯшиш мекарданд, ки ҷиҳати ҳалли масъалаҳои иҷтимоӣ, ки яке аз он дин буд. Ӯ кӯшиш ба баён, бо истифода аз муносибатҳои гуногуни илмӣ.

Ҷомеашиносӣ дин - майдони, ки барои муддати дароз машғул асосгузори нахустин ҷомеашиносӣ Auguste Comte. Ӯ бурдани аз се марҳилаи рушди ҷомеа:
1) илоҳиётшиносиро (ҳамаи падидаҳои бо муҳайёст илоҳӣ фаҳмонд, ки имкон медиҳад, ки истифода аз калисо ҳамчун муассисаи асосии барқ)
2) metaphysical (кўшиши гузариш аз имон ба цалатӣ ба шахсони реферат ва сабабҳои)
3) илмӣ (иваз муассисаҳои динӣ, ҷомеаи муттаҳид ва танзимгари асосии тартибот мегардад).

Comte кӯшиш ба ҳалли бо ёрии дин, мушкилоти тамоюли иҷтимоӣ, бе назардошти боло он тадқиқотҳои илмӣ. Вебер ва Durkheim дарк он равиши илмї, ки тавассути он ба ҷомеашиносӣ дин табдил ёфтааст шохаи мустақили дини буд.

Бум Вебер дар омӯзиши дини тавр аз асли таърихии он омадаам, ки на. Зеро ӯ, танҳо саволи - таъсири дин дар ҷомеа ва ташаккули рафтори он, аз байн бурдани ҳалли falsity ва ҳақиқати дин. Дар корҳои илмии худ Вебер ишора ба таъсири мутақобилаи ҷомеа ва дин.

Куллї фарќ аз ҷомеашиносӣ дин дар таъбири Durkheim буд. Зеро вай дин - як далели иљтимої, ки ба он усулњои арзёбии стандартӣ ва методолигияҳо метавонанд истифода бурда мешавад. Зеро вай дин - як муассисаи иҷтимоӣ, ки табиатан бархоста барои ҳалли ниёзҳои мушаххаси иҷтимоӣ.

Ҳамин тариқ ба ташаккули фикру андеша дар бораи ба амал омад он чӣ илм аст, ва дин. Таърихи муносибатҳо самте хеле наздик, фаҳмонидани рафтори ҷомеа дар марҳилаҳои гуногуни рушди он. То имрӯз, он тасаввур кардан ғайриимкон аст набудани яке аз ин муассисаҳо, зеро ҳар яки онҳо иҷро вазифаҳои хеле муҳим иҷтимоӣ, таъмин намудани рушди маънавӣ ва фарҳангии мардум.