Суханони славянии. Қадим ба забони славянии. номаи славянии

Яке аз ҷолибтарин забони мурда - забони Олд славянии. Таҳқиқ, ки як қисми луғат худ буданд, қоидаҳои грамматикаи, ҳатто ба баъзе хусусиятҳои овои ва алифбои асоси Русия муосир гардид. Биёед дар ин гуна забон, кай ва чӣ тавр онро офаридааст назар, ва оё он аст, ки имрӯз истифода мешавад, ва дар кадом маврид.

Ва инчунин дар бораи он чӣ дар он аст, ки дар донишгоҳҳо таҳсил гап, инчунин зикр корҳои машҳури ва муҳим бахшида ба алифбои сириллик ва грамматикаи кӯҳна калисои славянии. Биёед дар ёд мо дар бораи Сирил ва Methodius доранд, маълум дар саросари ҷаҳон Таслӯникӣ бародарон.

шарҳ

Сарфи назар аз он, ки тӯли асрҳо олимон диққат ба ин забон, омӯзиши алифбои славянии Қадим ва таърихи рушди он, маълумот дар бораи он аст, то бисьёр набуд. Агар грамматикаи ва сохтори овои забон, сохтори lexical бештар ё камтар омӯхта, он гоҳ, ки вобаста ба пайдоиши он аст, ки то ҳол шубҳанок.

Ин яти аз он аст, ки бунёдкори алифбои ё ки сабт дар бораи кори худ нигоҳ намекунад, ё аз ин сабти ҳастанд ва ҳама бо мурури вақт гум шуда. Омўзиши муфассали забони бештар навишта шудааст, танҳо чанд асрҳо, ҳеҷ кас метавонад барои ҳосил мегӯянд, ки чӣ гуна лаҳҷаи асоси забони навишта шуд.

Гумон меравад, ки ин забон ба таври сунъӣ дар асоси лаҳҷаҳои офарида шудааст, забони Булѓория дар асри IX ва дар қаламрави Русия тӯли асрҳо истифода бурда шуд.

Ҳамчунин, лозим ба зикр аст, ки дар баъзе манбаъҳои шумо метавонед номи синоними забони ёфт - Калисои. Ин аст сабаби он, ки пайдоиши адабиёти дар Русия аст, ки бевосита ба калисо пайваст. Дар аввал, ба калисо адабиёт буд: китобҳои тарҷума дуоҳо, масалҳо, ва Навиштаҳоро аслии офарид. Илова бар ин, забони умуман дода, танҳо аз ҷониби одамон, намояндагони калисо девона.

Баъдтар, бо рушди забон ва фарҳанг, омад, то ки иваз Калисои қадим славянии Олд забони русӣ, ки сахт такя пешгузаштаи он. Ин дар атрофи асри XII ба рӯй дод.

Бо вуҷуди ин номаи славянии расид мо амалан солим, ва мо аз он истифода бурда, ба ин рӯз. Мо истифода ва низоми грамматикӣ, ки сар ба пеш аз забони қадимаи оянд.

таъсиси нусхаи

Гумон меравад, ки ба забони сола славянии қарздор намуди он ба Сирил ва Methodius. Ва ин ки маълумоте, ки мо дар ҳамаи китобҳо оид ба таърихи забон ва адабиёти пайдо кард.

Бародарон дар асоси яке аз лаҳҷаи славянии аз Салоники скрипт нав таъсис дода шавад. Ин пеш аз ҳама ба тарҷума матнҳои Китоби Муқаддас ва дуоҳои дар калисо забони славянии гузаронида шуд.

Аммо версияҳои дигар пайдоиши забони нест. Пас, I. Yagitch боварӣ дошт, ки таҳкурсии калисои қадим яке аз лаҳҷаҳои забони мақдунӣ шуд.

низ назария, ки дар асоси барои навиштани нави Булғористон буд. Ин соъате пеш P. Safarik. Ӯ ҳис мекард, ки забони бояд ном Олд булѓорї, на калисои Қадим. То ба имрӯз, бархе аз муҳаққиқон мухолифи бар ин масъала мебошанд.

Бо роҳи, то алҳол забоншиносон Булѓория, ки мо бо назардошти он аст, забони Булғористон сола аст, на славянии.

Мо ҳатто тасаввур карда наметавонанд, ки дигар вуҷуд дорад, назарияи камтар маъруфи пайдоиши забон, вале онҳо ё дар ҷомеаи илмии инобат гирифта нашуда буд, ё каси дигар накардани пурра собит карда шуд.

Дар ҳар сурат, калимаи сола славянии метавонад на танҳо бо забонҳои русӣ, Белорус ва Украина, балки ҳамчунин дар Лаҳистон, Мақдуния, лаҳҷаҳои славянии Булғористон ва дигар ёфт. Аз ин рӯ, муҳокима ба кадом забонҳои наздиктарини ба сола славянии, гумон аст, ки доранд, ҳаргиз ба анҷом шудааст.

бародарони таслӯникӣ

Дар бунёдкори ба сириллик ва Glagolitic - Кирилл ман Mefody - аз шаҳри Таслӯникӣ омаданд, ки дар Юнон. Бародарон дар оила хеле сарватманд таваллуд шуданд, то қодир ба даст овардани таҳсилот хуб буданд.

бародари ПИР - Михаил - дар бораи 815 сол таваллуд шудааст. Дар бахшида як шайх ӯ номи Methodius ба ҳузур пазируфт.

Константин низ хурдӣ дар оила буд, ва дар бораи 826 сол таваллуд шудааст. Ман медонистам, забонҳои хориҷӣ, доноро дар илмҳои дақиқ. Сарфи назар аз он, ки бисёре ба ӯ пешбинӣ муваффақият ва ояндаи бузург, Константин қарор рафта, дар пои бародари калонии худ, инчунин дар як шайх шуданд, аз гирифтани номи Сирил. Ӯ дар соли 869 вафот кард.

Бародарон фаъолона дар паҳн шудани масеҳият ва оятҳои машғул буданд. Онҳо дар кишварҳои гуногун шуда, кӯшиш ба мерасонам ба мардум каломи Худоро. Вале аз он овард шӯҳрат ҷаҳон алифбои кӯҳна славянии аст.

Ҳар ду бародарон canonized шуданд. Дар баъзе кишварҳои славянии 24 май, таҷлили рӯзи славянии навишта забони ва фарҳанг (Русия ва Булғористон). Дар Македония ин рӯз азизу аст Сирил ва Methodius. Боз ду кишвари славянӣ - Ҷумҳурии Чех ва Словакия - ин ҷашни рӯзи 5 июли соли кашидам.

ду Русси

Гумон меравад, номаи славянии баъд аз равшаноибахш ба юнонӣ таъсис дода шудааст. Glagolitic ва сириллик - Илова бар ин, он дар ибтидо ду алифбо буд. Дар назар мухтасар онҳо.

Якум - Glagolitic. Гумон меравад, ки муаллиф он буд, ки ман Кирилл Mefody. Гумон меравад, ки алифбои дорад, асос ва аз сифр офаридааст. Дар Доруњо қадим »дар он хеле кам дар баъзе ҳолатҳо истифода бурда шуд.

Дуюм - ба алифбои сириллик. офариниши он низ бо бародарони Таслӯникӣ іисоб. Гумон меравад, ки дар асоси алифбои номаи Byzantine қонунгузории гирифта шуд. Дар ҳоли ҳозир, дар франкҳо шарқи - Русия, Украина ва истифодаи belorusy- аз ҳарфи алифбои кӯҳна славянии - ё на, онро сириллик аст.

Оид ба масъалаи чӣ гуна алифбои калонтар аст, он гоҳ аз он ҳеҷ ҷавоб равшан аст, низ. Дар ҳар сурат, агар мо дар њолате, ки ҳам сириллик ва Glagolitic бародарони Таслӯникӣ офарида шуда буданд, фарқи байни замони офаридани онҳо гумон аст, ки зиёд даҳ то понздаҳ сол аст.

Ман ба сириллик навишта буд?

Боз як далели аҷоиб он аст, ки баъзе аз муњаќќиќон чунин мењисобанд, таърихи забон, ки дар Русия пеш аз Сирил ва Methodius навишта шуда буд. Тасдиқи ин назария имон намеоварем »Veles китоб», ки аз тарафи мунаҷҷимон қадим Русия пеш аз қабули масеҳият навишта шуда буд. Дар баробари ин, исбот карда нашудааст, ки дар кадом аср ба ин ёдгории адабӣ таъсис дода шудааст.

Илова бар ин, олимон мегӯянд, ки сабти мухталифи сайёҳон Юнони қадим ва олимон зикр ҳузури франкҳо навишта кардаанд. Он, ҳамчунин, дар бораи шартномањои, ки мирони бо тоҷирони Byzantine имзо зикр.

Мутаассифона аст, ки он ҷо то ҳол аниќ муайян карда намешавад, агар ин рост аст, ва агар ин тавр бошад, чӣ маҳз дар Русия пеш аз паҳн шудани масеҳият навишта шуда буд.

Тадқиқот пешинро калисои славянии

Вобаста ба омӯзиши забони кӯҳна славянии, он аст, на танҳо мавриди таваҷҷӯҳи олимон омўзиши таърихи забон, dialectology, балки олимон slavyanistov.

Ин таҳқиқот худ оғоз дар асри нуздаҳум бо рушди усули муқоисавӣ-таърихӣ. Мо на ба ин масъала сокин, зеро, дар ҳақиқат, як шахсе, ки бо наздик забоншиносии шинос нест, номҳои олимон манфиатдор ва бо шинос мебошанд. Кофӣ аст ба он мегӯянд, ки дар асоси тадқиқоти аз он беш аз як китоби дарсии таъсис дода шуд, бисёре аз онҳо, ки барои омӯзиши таърихи забон ва лаҳҷаҳои истифода бурда мешавад.

Таҳқиқот тањия назарияи рушди забони кӯҳна славянии, луғатҳо тартиб забони кӯҳна славянии, грамматикаи ва фонетика меомӯхтем. Аммо дар айни замон, ҳанӯз ҳам асрори нокушода ва муаммои сола славянии лаҳҷаи нест.

Ҳамчунин, бигзор ман ба шумо як рӯйхати луғатҳои беҳтарин маъруф ва китобҳои забони кӯҳна славянии дод. Шояд ин китобҳо хоҳад ба шумо маъқул мешавад ва ба шумо кӯмак мекунад, то чуқур омӯхтани таърихи фарҳанг ва адабиёти мо.

Дар китобҳои машҳури чунин донишмандон чун Habugraev, Remneva, Elkin дода шуданд. Ҳамаи се дарсӣ даъват «Қадим ба забони Калисои славянии».

Зебо кори илмӣ ба ҳайрат A. Selishcheva аз чоп баромад. Ӯ омода кардааст ёдгирӣ иборат аз ду қисм, ки ғайр аз тамоми системаи забони кӯҳна славянии, ки дар он на танҳо маводи назариявӣ, балки инчунин матнҳо, луғат, инчунин баъзе мақолаҳо оид ба morphology забон.

Шавқовар ва маводи ба бародарони таслӯникӣ, таърихи алифбо бахшида шудааст. Пас, дар соли 1930, кори «мавод оид ба таърихи аз чоп баромад славянии қадим адабиёт," навишта шудааст аз тарафи P. Лавров.

Не камтар арзишманд ва меҳнати Shakhmatov, ки дар Берлин дар 1908 аз чоп баромад - «аз пешниҳоди Шарҳ дорад, китобҳо ба забони Словения». Дар 1855, ҷаҳон дид, рисолаи О. Bodyansky «Дар бораи замони пайдоиши хаттӣ славянии».

Ҳамчунин зерин иборат буд: "луғат кӯҳна калисои славянии," дар асоси дастхатҳои X - асри XI, ки аз тарафи Р Р ва Вечерка Zeitlin таҳрир карда шуд.

Ҳамаи ин китобҳо ба таври васеъ маълум аст. Дар асоси онҳо, на танҳо нависед иншо ва ҳисобот дар бораи таърихи забон, балки ба тайёр кори ҷиддӣ бештар.

Кӯҳна қабати забони славянии

Бисёре аз обанбори бузург забони сола славянии забони русӣ ба мерос. Калимаи славянии хеле ки қадам дар vernacular мо қалъаҳо ва имрӯз мо наметавонем ҳатто ба онҳо аз суханони аслии Русия фарқ карда наметавонед.

чанд мисол барои шумо ба ақл, ки чӣ тавр staroslavyanizmy сахт ба забони мо доптт, дида мебароем.

Чунин шароити мазҳабӣ чун «Саркоҳини», «ҷабрдида», «Уонд», ки ба мо аз забони кӯҳна славянии омада, дар ин ҷо ба ҳамон реферат консепсияіо, ба монанди «Қувват», «офатҳои табиӣ», «розигии" мебошанд.

Албатта, хеле бештар аз худ staroslavyanizmy. Биёед шумо як чанд нишонаҳои, ки ба он аст, ки каломи ишора медиҳад - staroslavyanizmy.

1. ҳузури қуттиҳои ТУТ-боло ва chrez-. Барои мисол: бозгашт, аз њад зиёд.

2. Унсурњои аз ин принсип бо суханони God-, неку, greho- ва нақзи дигар. Барои мисол: zlonravie, афтод.

2. ҳузури -stv- аглисии, -zn-, -usch-, -yusch-, -asch- -yasch-. Барои мисол: гарм, обшавии.

Он назар, ки мо танҳо як чанд аз хусусиятҳои, ки ба муайян намудани staroslavyanizmy номбар кардаанд, вале шумо шояд як калимае, ки аз славянии кӯҳна ба сари мо ояд, панд, намепазиранд.

Агар шумо хоҳед, ки ба бидонед, арзиши суханони Қадим славянии, мо метавонем раъй дар ҳама гуна луғати забони русӣ назар. Қариб ҳамаи онҳо арзиши аслии худ сарфи назар аз он, ки дар он беш аз як даҳсола шуда нигоҳ доранд.

Истифодаи дар марњилаи кунунї

Дар ҳоли ҳозир, ба забони кӯҳна славянии аст, ки дар донишгоҳҳо дар факултетҳо ва ихтисосњои муайян омӯхта, ва низ дар калисоҳо истифода бурда мешавад.

Ин аст сабаби он, ки дар ин марњилаи рушди забони мурда ба шумор меравад. истифодаи он танҳо дар калисо имконпазир аст, чунон ки бисёре аз дуоҳои дар ин забон навишта шудааст. Илова бар ин, бояд таъкид намуд, ки аз он, ки оятҳои аввали маҳз ба забони сола славянии тарҷума шуда ва то ҳол истифода бурда мешавад ҳамчун калисо аст, ки аз як аср пеш.

Вобаста ба олами илм, мо ба хотир он, ки суханони славянии сола ва шаклњои инфиродии худро аксаран дар гуишҳои ёфт. Ин ҷалб диққати dialectology, ба шумо имкон медиҳад, ба омӯзиши рушди забон, шакл ва лаҳҷаҳои алоҳидаи онро.

Тадқиқотчиён аз фарҳанг ва таърихи ҳамчунин медонем, ки ба забон, аз кори худ аст, ки бевосита бо омӯзиши ёдгориҳои қадимаи пайваст.

Бо вуҷуди ин, дар ин марҳила аз забони мурда баррасӣ, зеро ки дар он, инчунин дар лотинӣ, юнонӣ, он дароз шудааст, ҳеҷ кас сухан мегӯяд, ва бидонед, ӯ танҳо чанд.

Истифодаи калисо

Дар айни замон забони ба таври васеъ истифодашавандаи дар калисо. Ҳамин тариқ, намоз сола славянии мумкин аст дар ҳар калисо православӣ шунид. Илова бар ин, он аст, хонда ва иқтибос аз китобҳои калисо, Китоби Муқаддас аст.

Дар баробари ин, мо низ қайд кард, ки мансабдорони калисо, seminarians ҷавон, донишҷӯён низ ба ин лаҳҷаи, хусусиятҳои он, фонетика ва графика гиранд. Имрӯз, забони сола славянии ҳисобида мешавад, забони калисои православ.

Дар дуо аз ҳама хуб маълум аст, ки аксар вақт дар ин лаҳҷаи хонда - «Падари мо». Аммо ҳанӯз бисёр дуо ба забони кӯҳна славянии, ки камтар хуб маълум нест. Шумо метавонед ба онҳо дар ҳама гуна китоби дуоҳо сола пайдо, ё мешунавед, ташриф ҳамаи ҳамин калисо.

Таҳсил дар донишгоҳ

Кӯҳна забони славянии то имрӯз аст, хеле ба таври васеъ дар донишгоҳҳо омӯхта шавад. Мегузарад он филология, таърихӣ, ҳуқуқӣ. Дар баъзе мактабҳо зиёд баланд, метавонад барои донишҷӯён ва файласуфони таҳсил мекунанд.

Дар барномаи мегирад достони пайдоиши, алифбои кӯҳна славянии, махсусан фонетика, луғат, грамматикаи. Наҳвӣ Асосҳои.

Донишҷӯён на танҳо ёд кардани қоидаҳои, ёд суханонро ба насиҳат disassemble онҳоро ҳамчун қисми сухан, балки низ матнҳои хаттӣ, дар ин забон хонда, кӯшиш кунед, ки ба онҳо тарҷума ва барои фаҳмидани маънои.

Ҳамаи ин аст, амал барои таъмини забоншиносон дертар метавонад дониши худро барои омӯзиши ёдгориҳои қадимаи адабӣ, хусусиятҳои забони русӣ ва лаҳҷаҳои он татбиқ намегардад.

Қобили зикр, ки хеле душвор аст барои омӯхтани забони сола славянии аст. Матни навишта бар рӯи он, сахт хондан, зеро он аст, на танҳо бисёр archaisms, вале ҳарфҳои худ хондани қоидаҳои "YAT», «тЌЌ» ва «Эфс» ибтидо бо душворӣ нигоњ дошта мешавад.

Донишҷӯён таърихчиён ба шарофати дониш даст қодир ба омӯзиши ёдгориҳои қадимаи фарҳанг ва адабиёт, хонда санадҳои таърихӣ ва Вақоеънома, барои фаҳмидани моҳияти онҳо хоҳад буд.

Дар ҳамин дахл дорад, ба онҳое, ки барои шӯъбаҳои фалсафа таҳсил, ҳуқуқӣ.

Сарфи назар аз он, ки имрӯз славянии сола - як забони мурда, таваҷҷӯҳ ба он шудааст, simmering вақт инҷониб.

натиҷаҳои

Ин асоси қадим забони славянии сола, ки, дар навбати худ, аз тарафи забони русӣ иваз карда буд. пайдоиши славянии қадим аз калима донистанд, ҳамчун модарӣ Русия.

Як мақоми назарраси луғат, хусусиятҳои овои, забонҳои Шарқ славянии ба грамматикаи - ҳамаи ин дар давоми рушд ва истифодаи забони кӯҳна славянии гузошта шуд.

Калисои сола - расман ба забони мурда, ки дар айни замон муошират танҳо вазирони калисо. Ин бозгашт дар асри IX таъсис дода шуд, бародарон Сирил ва Methodius, ва аслан барои тарҷума ва сабти адабиёти калисо истифода бурда шуд. Дар асл, Калисои сола ҳамеша забон навишта шудааст, ки аз ҷониби мардум сухан карда натавонистанд.

Имрӯз мо аз онҳо истифода нест, вале дар айни замон он ба таври васеъ дар факултетҳо ва seminaries филологӣ ва таърихӣ омӯхта шавад. Имрӯз славянии суханон ва забони сола мумкин аст аз тарафи ташриф шунида хизматрасонӣ дар калисо, чунки ҳамаи дуоҳои дар калисоҳои православӣ барои хондан ба он.