Сохтори шахсияти дар сотсиология

Дар бораи мушкилоти сохтори шахсияти дар ҷомеашиносӣ аст, ҳеҷ кас муносибати нест. Сохтори шахсияти дар ҷомеашиносӣ - яке аз масъалаҳои баҳсомези. баррасии он ихтилофот ба таври кофӣ калон фарқ мекунад.

Нест мафҳуми 3.Freyda, ки мувофиқи он сохтори шахсияти дар ҷомеашиносӣ иборат аст аз се унсури асосӣ - ин ба он (ID), ман (ego), ки superego (superego) аст. Ин subconscious, ғаризаҳои он тасаллут дорад. Ин таъкид ду эҳтиёҷоти: бадхоіњ ва libido. Ман - ин унсури шуур, ки ба беҳуш вобаста аст, зеро «он» давра ба давра шикастааст берун. Super-ego як сензор дохилӣ, ки иборат умумии аст, роҳнамои ахлоқӣ ва қоидаҳои. Тафаккури дар низоъ бо ғаризаҳои беҳуш вуҷудашон ба он аст, ва аз тарафи дигар - бо маҳдудиятҳои пешниьод аз тарафи superego. Қарори низоъ бо sublimation (макон), миёнаравии.

фикру Чанде Фрейд кард unscientific баррасӣ шуданд. Аммо аз он аст, сохтори шахсияти худро дар ҷомеашиносӣ омад, то чун бисёрҷонибаи дида мешавад, ва дар рафтори шахси дид, мубориза принсипҳои биологӣ ва иҷтимоӣ.

фаъолияти фарҳанги хотираи: Сохтори муаллифон шахсияти Русия муосир дар ҷомеашиносӣ ҳамчун омезиши се ҷузъҳои дида. Хотира маълумоти оперативӣ ва дониш, фарҳанг - арзишҳои ва меъёрҳои иҷтимоӣ, фаъолият - амалї намудани талаботи, мехоҳад, як шахсе, таваҷҷуҳ сурат гирифт.

Дар сохтори иљтимоии шахсияти дар ҷомеашиносӣ аст, ки дар фарҳанг ва муовини дар баръакс инъикос карда мешавад. Дар сохтори шахсияти ҳикоят ба воҳидҳои фарҳангӣ анъанавӣ ва муосир. Дар як бӯҳрон, вақте ки болоии зарардида қабати фарҳангӣ, қабати поёнии мумкин аст аз ҷониби анъанавӣ худ фаъол карда мешавад. Ин дар шароити шикастанд, меъёр ва арзишҳои маънавӣ ва мафкуравӣ рух медиҳад. Characteristically мисли қаторбутта Хориҷ табақаҳои фарҳангӣ ва бемориҳои равонӣ муайян.

Дар рафти таҳлили сохтори шахсияти ғайриимкон аст, ки ба баррасии муносибатҳои принсипҳои инфиродӣ ва иҷтимоӣ аст. Ҳар як шахси беҳамто ва беназир аст. Аз тарафи дигар, шахсе аст, ки некӯаҳволии иҷтимоӣ, коллективӣ, онро хос collectivism аст.

То ин дам аст, ягонагӣ дар байни олимон дар саволе ба миён меояд, ки ин шахс додани individualist ё collectivist дар табиат аст. Тарафдорони ҳам мавқеи бисёр. Ҳалли ин масъала на танҳо аҳамияти назариявӣ аст. Ин дар бораи он вобаста дар амалияи тањсилот. Дар Иттиҳоди Шӯравӣ барои солҳои зиёд collectivism ҳамчун яке аз муҳимтарин эҳьё хосияти инфиродӣ. Дар Ғарб, ки дар ин вақт дар сутуни оид ба Фардикунонц. Тавре ки таҷриба нишон медиҳад, ҳеҷ яке аз ин имконоти дар шакли софи худро аст, ҳамоҳанг нест.

Назарияи шахсияти дар ҷомеашиносӣ равона оид ба омӯзиши муносибати рушд ва ташаккули инкишофи шахсият ва фаъолияти ҷамъиятҳои иҷтимоӣ, Пайвандҳо ба шахс ва ҷомеа, гурӯҳҳои алоҳида. Дар назарияи беҳтарин маъруф назарияи шахсият дар ҷомеашиносӣ мебошанд оина «ман», назарияи psychoanalytic, назарияи нақши шахсият ва назарияи марксизм.

Дар назарияи оина «ман», таҳия шудааст ва Dzh.Midom Ch.Kuli. Бино ба ин таълимоти шахс инъикоси аксуламалҳои одамони дигар аст. Ин ҷавҳари тафаккури инсон муайян менамояд.

назарияи Psychoanalytic боиси Фрейд оид ба ошкор кардани зиддияти олами ботинии инсон, ки ҷанбаҳои равонии ҷомеаи инсонӣ ва коммуникатсионӣ равона шудааст.

Назарияи Нақши T.Parsonsonom, R.Mintonom ва Роберт Merton бароварда шуд. Ба гуфтаи вай рафтори иҷтимоӣ »нақши иљтимої» ва «вазъи иҷтимоӣ»: аз тарафи ду мазкур мафҳумҳои асосии тавсиф карда шудаанд. Статуси маънои онро дорад, мавқеи шахс дар низоми иљтимої. Нақши - амалҳое, ки мардум анҷом аст, ки хос мақоми яқин доранд.

назарияи марксизм шахси ба сифати рушди маҳсулоти инфиродӣ дар ҷомеа мебинад.