Илм Postnonclassical ва ҷои худро дар фалсафаи илм

Дар миёнаҳои асри ХХ як даврони муайянкунанда барои нерўи илмии башарият гардид. зарур аст, ки ба муайян намудани он ҷо вазифаи илм дар ҷанбаҳои иҷтимоӣ ва фарҳангӣ, инчунин оқибатҳои ки дар натиҷаи он дастовардҳои дар соҳаи илм ва технология. Ин ба як самтбахшии фалсафаи илм овард, инчунин ба он аст, ки дар оғоз ба ташкили чунин чизе мисли илм баъди nonclassical. A таъсири калон оид ба пайдоиши он ақидаҳои фалсафӣ ва идеологӣ ва идеяи аслии намудҳои гуногуни epistemological ва дошт фаъолияти илмиву хос аз давраи баъди ҷанг. Ва дар мавзӯи ва дастгоњи мафњумии ин самт аз ҷумла дар айни замон, бо рушди фалсафаи илм ташкил карда шуданд, ва мавриди манфиати фалсафӣ ва таҳлили.

Дар охири асри XIX, ки модели классикии илм принсипҳои таҳия кардааст овардани фаъолияти epistemological мутобиқи беҳтарин методӣ, ки дар натиҷа ба стандартизатсия намудани дониши илмӣ муайян, инчунин намуди моделҳои дар риёзӣ мантиқ, ки иҷозат барои аниќ кардани хусусиятҳои сохтории дониши илмӣ. Дар айни замон ба он шуд, ки ба рушди ин дониш марбут ба бӯҳрони аст, ки ба талаботи илми классикӣ ба дарёфти дониши мутлақ, ба эътибор гирифта мављудияти ба ном дониши субъективї навъҳои гуногуни оќилона ва равандҳои динамикӣ аст. илм баъди классикӣ: Ҳамин тариқ марҳилаи, ки сар ба пӯшидани номи дахлдор оғоз ёфт.

Бо вуҷуди ин, кӯшишҳо барои сохтмони як илми ягонаи дар асоси забони физика ва математика идома дорад. Дар охири солҳои 1960, ин барномаи нео normativist мантиқӣ-математика боиси ноумедии бузург, ки дар як ҷомеа аст, ки дар тамоми имконпазир раванди Лимити epistemological он шак мекардед. Ин аз тарафи фалсафаи postnonclassical ба монанди баъди structuralism ва postpositivism, ки пешопеш ба фикри, ки методологияи positivism бояд бо гуногунандешии мафҳумҳои методї иваз, танқиди ҳамдигар ва ба ин васила наздик ростӣ ёриашон шуд. Дар байни ин назария мумкин назарияи сохтакорӣ Karla Poppera, консепсияи инқилоби илмӣ Kuhn, методологияи барномаҳои илмӣ Lakatos, идеяи дониши tacit Polanyi, ва бисьёри дигарон номида мешавад.

илм Postnonclassical хусусиятњои худро дорад. Пеш аз ҳама, он аст, аз тарафи аллакай тавсиф зикр идеяи ба нисбияти дониши қоидаҳои дар соҳаи илм ва амалияи марбут. Илова бар ин, дар доираи модели илм танқид тақсим намудани фундаментализмро илмӣ ба ном, ки кӯшиш куллан кам ҳамаи пойгоҳи донишҳо мавҷуда ба баъзе намудҳои он. Дар epistemology ва методологияи он дар назар, ки дар як ва ҳамон вақт метавонад назария рақобат гуногун ва «мақсади ин ҷаҳон», инчунин рақобати барномаҳои гуногуни ҳамзистии. Дар ин ҳолат, диққати оид ба гуногунрангии муносибатҳои байни назарияҳои гуногун ва гурӯҳҳои худ, ҳатто онҳое, ки ҳамдигарро истисно мекунанд, аз ҷумла, рақобат, Ғайр аз ин, танқид ва ғайра. на танҳо дар тадқиқот, балки ҳамчунин дар муҳити иҷтимоӣ - Дар баробари ин, мавзӯи асосии зарурати ба даст дар баробари душманон ва ба мухолифаташон ва танзими низоъ дар роҳи осоишта, бо ризоияти аст.

Яке аз мафҳумҳои асосӣ, ки ба идоракунии илм postnonclassical ба парадигмаи аст. Ин ба беайбии эътиқод, арзишҳо ва воситаҳои қабул аз ҷониби ҷомеаи илмӣ ва таъмини муттасилии анъана, ишора мекунад. Мо гуфта метавонем, ки парадигмаи як падидаи, ки онҳое, ки дар миёни ҷомеаи илмии ишғол, муттањид месозад. Он ҳамчунин ба як қатор мушкилоти онҳо бо сару муайян мекунад. Вақте, ки парадигмаи тағйир аст, вуҷуд дорад инқилоби илмӣ ва табдили пурра ё ќисман расм ҷаҳон, ки илм тасвир, бо вуҷуди он пешниьод аст, на танҳо мантиқӣ, балки мулоҳизаҳои арзишноки.

илм Postnonclassical низ бо ҳузури якљоя тавсиф карда мешавад. Ин як қатор бисёрсоҳаи таҳқиқоти гуногун, ки дар пайи принсипҳои умумии физикӣ, химиявӣ, биологӣ, иқтисодӣ, иҷтимоӣ ва дигар системаҳо ва онҳо худдорӣ созмон мебошад. Барои якљоя низ маънои мафҳуми бесарусомонӣ ҳамчун тартибот хеле мураккаб аст, ки ҳамеша омода эҳтимолан худ дар як қатор сохторҳои амр зоҳир. Ин маънои додан, то тасвири ҷаҳон, ки сохта шуда буд, мисли хишт зарраҳои ибтидоӣ, ки дар неъмате, сулҳро ҳамчун маҷмӯи равандҳои.