Сохтори иҷтимоӣ

гуногун, аз инфиродӣ, муассисаҳои иҷтимоӣ ба ҷамоатҳои калон - Ҷомеаи аст, то бисёре аз унсурҳои гуногун, ки дар ҳамкорӣ мудовамат дод. Ҳамаи ин аст, ки дар дохил консепсияи иљтимої сохтори он. Ба ибораи дигар гӯем, ин аст, ки чӣ ҳисса тақсим карданд, унсурҳои иборат ҷомеа ва муносибатҳои ҷамъиятӣ ва фаъолиятҳои муштарак ҳастанд. Дар ҷомеашиносӣ, бори аввал мафњуми сохтори ҷомеа ба кор бурдани Герберт Спенсер, ки ин муносибати дарозмуддати устувор байни организми иҷтимоӣ ва қисмҳои алоҳидаи онро фаҳмида. Ӯ, дар маҷмӯъ, ҷомеа аст, ки ба мақоми монанд кард. Бо Ҳ Спенсер, сохтори иҷтимоӣ - ин тартиб, ҷойгиршавии унсурҳои функсионалии алоқаманди ва муносибатҳо миёни онҳо, ташаккул додани системаи объекти дохилӣ.

ҳастанд, мафҳумҳои якчанд мӯҳлати нест. Масалан, яке аз онҳо: сохтори иљтимої - як роҳи муайян Ҳамбастагӣ ва ҳамгироии унсурҳои, яъне шахсоне, ки мансабҳои давлатӣ (statuses) нигоҳ доред ва ба иҷрои вазифаҳои махсус (нақшҳои). Он дида мешавад, ки чизи асосии дар ин таърифи - унсурҳои алоқа ва ҳамкорӣ. Ё, масалан, муайян, ки ба инобат мегирад, қабатҳои ё табақаҳои ҷомеа: иљтимої сохтори маҷмӯи мансабҳои давлатӣ, алоқаманд ва ҳамкорӣ, hierarchically дар робита ба ризоияти онҳо фармон аст.

Хосиятҳои сохтори иљтимої мумкин аст вобаста ба тағйирёбандаҳои зерин баррасӣ мешаванд:

1. ҳамбастагӣ.

2. босабраш.

3. ченаки асосии.

4. муайян намудани таъсири бар падидаи эмпирикӣ ба мушоҳида мерасад.

сохтори иҷтимоӣ ҳамчун системаи - он зерсистемаҳои усули байнишабакавӣ, ки дар он фаъолияти муштарак ва таъмини беайбии он аст. Чӣ зерсистемаҳои дар низоми ҷамъиятӣ дохил мешавад? Сохтори иҷтимоӣ шахсонеро дар бар мегирад як гурӯҳи одамон (коммуналӣ), муттаҳид баъзе меъёри, алоқа, муносибатҳо ва ҳамкории онҳо, ташкилотҳои гуногун ва муассисаҳо, гурӯҳҳо, ҷомеа, қоидаҳои, арзишҳо ва бештар. Ҳар яке аз ин унсурҳо, қисмҳои сохтори метавонад дар муносибатҳои махсус бо дигар, ки мавқеи баъзе ишѓол ва нақши махсус дар ҷомеа мебозад.

Аз таҳлили муфассал аз ҳама сохтори иҷтимоӣ аз тарафи Карл Маркс, ки нишон дод, ки ҷанбаҳои сиёсӣ, фарҳангӣ ва динии ҳаёт дар ҳолати истеҳсолот вобаста дода шудааст. Ӯ шуморида мешавад, ки дар заминаи иқтисодӣ муайян абарсохторе идеологї ва фарҳангии ҷомеа. Пайравони ва шогирдонаш ба Карл Маркс пешниҳод рӯҳияи ҳадде гуногун, бо назардошти ташкилоти фарҳангӣ, сиёсӣ ва идеологӣ аз нисбатан Мухтори ва вобаста ба љузъи иқтисодӣ танҳо оқибат.

Лекин Карл Маркс ва пайравонаш фикр дар бораи муносибатҳои ҷамъиятӣ дар сохтори љомеа шуд ягона нест. Ҳамин тариқ, Durkheim навишт, аз ҷумла, ки дар муассисаҳои иҷтимоӣ нақши хеле муҳим дар ҳамгироии ҷомеаи бозӣ, ҷамъ овардани қитъаҳои гуногуни он якҷоя. Ӯ бурдани ду намуди муносибатҳои сохторӣ: ҳамбастагӣ mechanistic ва органикї. Вебер омўхта, тањлил механизмҳои институтсионалӣ дар ҷомеа сурат мегирад: бозор, бюрократизм ва сиёсат.

Т. Parsons бовар аст, ки ширкати як навъи махсуси аст, системаи иљтимої, ки дорои сатҳи баланди ихтисос ва худкифоии. Ваҳдати функсионалӣ ҷомеа ҳамчун низоми муайян зерсистемаҳои иҷтимоӣ, ки ба он қоил ба иқтисодиёт (мутобиқгардонии), сиёсат (tseledostizheniya), фарҳанг (нигоҳдории намуна). ҳамон Integrative Функсияи ҷомеа аст, аз ҷониби низоми «ҷомеаи ҷомеа» иборат аз як сохтори асосан меъёрии муайян карда мешавад.