Намудҳои низоъҳо ва роҳҳои ҳалли онҳо

Низоъҳои - яке аз самтҳои ногувор ҳаёти мо. Ҳар як шахс бошуурона ё бешуурона ҷустуҷӯ эътироф, эҳтиром, талаби дӯстӣ, молу рӯҳонӣ ва моддӣ, ва ҳангоме ки дар роҳи манфиатҳои мо бо манфиатҳои мардуми дигар медорем, он аст, хеле зарар. Не ба ёд аз он, ки ба намудҳои гуногуни баҳсҳо ва рақобат ғорат муносибатҳои хуб, на танҳо бо шахси бевосита дар вазъияти дохил, балки бо дигар одамон dugimi, иштирокчиёни unwitting ва шоҳидони ба ҷанг.

Равоншиносон омӯзиши роҳҳои ҳалли низоъ, маҷбур шуданд, ки ба якдигар дар ҳам шикананд поён ба намудҳои. Тавре ки ба ҳар вазъият талаб муносибати худ.

Дар психологияи муосир, намудҳои зерини муноқишаҳои иҷтимоӣ. Харобиовар, яъне харобиовар ва созанда муносибати - таъсири мусбат оид ба вазъи. байни ду нафар, дар байни одам ва тамоми гурӯҳи: Инчунин низоъ дар кадоме дар байни онҳо пайдо мубодила. Дар ин таснифот равоншиносон илова низоъ равонӣ intrapersonal, ки аз фарқияти байни талабот ва имкониятҳои, хоҳишҳои ва маънавӣ ба миён арзишҳои шахси.

сиёсӣ, амалиётӣ, нақши (масалан, дар байни падару модар ва кўдак, бародар ва хоҳар, як мард ва як зан): Намудҳои низоъҳо метавонад вобаста ба муњити зист дар он сурат тақсим карда мешавад.

Дар истеҳсоли баҳсҳои муҳити метавонад намудҳои гуногун бошад. Аз ин рӯ таќсимоти намудҳои муноқишаҳо дар ташкилот: байни олӣ ва тобеияти байни тобеъон, байни идораҳо, гурӯҳҳо, ва байни корманд инфиродӣ ва тамоми даста. Аксари низоъҳо ҷилавгирӣ шудааст, ба шарте ки ҳамаи ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои кардаанд, зикр шудааст, ва доираи он паҳн карда асоси хислатҳои шахсии худ (барои кор дар дастаи дӯсти наздик ва кормандони равона натиҷаи надорад). Агар ташкилоти шумо дорои низоъҳои шахсияти махсус, бояд ба онҳо «бигустурд» дар ҳамаи вазорату идораҳои ва фикр дар бораи чӣ тавр шумо метавонед таъсири онҳо ба дастаи коҳиш медиҳад.

бисёр тасниф дигар (вобаста ба сабабҳои, андоза) нест. Ҳамаи намудҳои низоъҳои танҳо таъкид фаҳмидани вазъият ва пайдо кардани роҳи мувофиқ аз ҳама ҳалли низоъҳо. Ҳар як намуди низоъ дорад динамикаи худ, сабабҳои он ва мувофиқан ба роҳи ҳалли. Вазифаи асосии психологӣ, ки ба хусумат ва мардуми атрофи онҳо рӯ ба рӯ - ба оварад низоъ ба таври мусбат. Пас, рушди он қатъ ва барои роҳнамоӣ энергетика ба ҷустуҷӯи асосҳои умумӣ. Ин маънои онро дорад, ки низоъҳои метавонад ба воситаи созиш, ҳал бо роҳи бартараф намудани сабаби ихтилоф ва ба нуқтаи назари шахси дигар.

Барои мисол, ягон навъи низоъ дар муҳити кор одатан аз сабаби нафаҳмидани ӯҳдадориҳои ё ҳуқуқи он кам карда мешавад. Ин низоъ бояд тавассути тавзењи ваколатҳо ва масъулияти ҳал намуд. Ин амал ба ду тобеъон ва болоӣ. Нагузоред, низоъ дар муҳити кор барои кӯмак ба шарҳ дар тавсифи кор, рушди қоидаҳои кормандон оид ба мукофотпулӣ ва ҷаримаҳо ва ҳуҷҷатҳои дигар, ки ҳатман бояд аз ҳамаи кормандон огоҳ кард.

Агар буд, ихтилофи байни шахс ва тамоми дастаи корӣ нест - хусусияти он тамоман гуногун аст, ва ҳалли он бояд тартиби дигаре бошад. Сабабҳои метавонад дар низоъ қонунҳои инсонӣ ва иҷтимоӣ танзимкунандаи фаъолияти дастаи пинҳон (масалан, хоҳиши ба пайдо кардани як «scapegoat»). Ва дар аввал ва дар сурати дуюм зарур аст, ки барои кор дар дастаи (аввал - зеро ки шахс нодуруст бошад, дар дуюм аст, - зеро шахс метавонад на дар ҳама хоҳиши ба даст вай халос овезон рӯи тамғаи).

Намудҳои низоъ - қисмати ҷолибтарин психология, ки ба мо барои хубтар бо дониши бебаҳо, ки чӣ тавр дар бораи фаъолияти муштарак бо одамон. Дониш аз сабабњои, динамикаи низоъ ба шумо имконияти дидани вазъияти ки аз даруни холисона бањо чӣ ҳодиса рӯй ва мувофиқи шароитамон онро ба амал. Бинобар ин, барои пешгирӣ лаҳзаҳои ногувор, ҳам барои худаш ва барои мардум атрофи онҳо.