Назорати иљтимої

Истилоҳи «назорати иљтимої» аввалин аз тарафи нафар ҷомеашинос Фаронса ҷалбшуда буд Ҷабраил Tarde. Ӯ пешниҳод намуд, ки ин яке аз муҳимтарин баррасии омилҳои иљтимоикунонии. ки мутобиқи он охирин воситаи муҳим барои азхуд намудани унсурҳои инсон фарҳанги афзалиятнокро дар ҷомеа аст, ки баъдан R.Parkom, E.Rossom, A.Laperom тамоми назарияи таҳия карда шуд.

назорати иҷтимоӣ - механизми, ки вуҷуд барои нигоҳ доштани тартибот дар ҷомеа, бо мақсади пешгирии номатлуб, водоред рафтор ва ҷазо барои он. Аз ҷониби меъёрӣ.

Ҳолати аз ҳама муҳим барои фаъолияти системаи иљтимої - ин пешгӯӣ амал ва рафтори. Агар он аст, иҷро нашуд, он гоҳ аз он напӯсид хоҳад кард. Барои устувории низоми, ширкат истифода мебарад, як қатор воситаҳои, аз љумла назорати иљтимої, ки вазифаҳои муҳофизатӣ ва ба эътидол овардани.

Он дорои як сохтор ва иборат мебошад меъёрҳои иҷтимоӣ ва таҳримҳои. Дар собиқ дорои муқаррароти рафтори муайян дар љомеа (ки дар он гуфта мешавад, ки одамон бояд кор, фикр кардан, бигӯ ва эҳсос). Онҳо ба њуќуќї (бараъло дарҷ дар қонунҳои дохил ҷарима барои вайрон кардани онҳо) ва тақсим ахлоқи (изҳори дар робита ба афкори умум, ки асбоби асосии таъсир муҳокима кардан -vseobschee ё тасдиќ).

Меъёр аз рӯи миқёси касоне, ки дар хурд, гурӯҳҳои калон ва умуман ҷомеа вуҷуд надорад, тасниф мегардад. Дар маҷмӯъ дохил мешаванд, ки анъана, расму одоб, қонунҳо, гумрук ва ғайра Меъёри - онҳо ҳуқуқи инсон ва масъулиятҳое, ки дар робита ба дигар ҳастанд, ки татбиқи, ки дар атрофаш буданд, дар назар аст. Онҳо як доираи муайян, инчунин-доранд. Ин одатан ба гумрукии иҷтимоӣ ва анъанаҳо, хушмуомилагӣ, этикет, одатҳои гурӯҳи, табуи, mores иҷтимоӣ, қонунҳои вобаста аст.

Барои танзим рафтори инсон, ҳастанд Эрон, бо он «амали дуруст» ташвиқ ва барои вайрон кардани таҳримҳои нест. Онҳо метавонанд хеле гуногун, шурӯъ аз назар ифлос ба маҳрум ва ҳатто ҳукми қатл аст. манфӣ (азоби), мусбат (рӯҳбаланд), расмӣ (мукофотҳои гуногун, мукофотҳои, мукофотҳои, стипендия, ҷарима, маҳрум сохтан ва ѓайра), ғайрирасмӣ (тасдиќ, ҳамду сано, таъриф, сарзаниш шифоҳӣ, бадгӯӣ: Дар Эрон ба 4 намуди тақсим оҳанги).

Шаклњои назорати иљтимої

  - берунӣ (расмї ва ѓайрирасмї) ва дохилӣ.

назорати расмӣ аст, мақомоти давлатӣ, созмонҳои иҷтимоӣ ва сиёсӣ, воситаҳои ахбори омма, дар асоси маҳкум расмӣ ва ё тасдиќ карданд ва берун бурда амал дар қаламрави тамоми давлатї. Дар ин ҳолат, қоидаҳои танзимкунандаи фаъолияти инсон дар қонунҳо, қоидаҳо ва дастурҳои ва фармоиш гуногун мавҷуд. назорати иљтимої расмии равона риояи тартиби мавҷуда ва ҳурмату эҳтиром ба қонуни бо ёрии намояндагони сохторҳои давлатӣ. Ғайрирасмӣ дар бораи маҳкумияти ё тасдиқи амали худ дӯстон, хешовандон, ҳамсоягон, ҳамкорон ва ғайра асос ёфтааст. Ин аст, ки дар шакли анъана, расму инчунин ба воситаи ахбори омма изҳори.

назорати иљтимої дохилӣ дӯш назорат бар марде аз рафтори худ, дар асоси ба стандартњои қабул карда мешавад. Ин худ дар шакли тангӣ эҳсосӣ, гунаҳкорӣ ва ҳамаи дахлдор дар санадҳои комиссионер зоҳир. унсурҳои асосии худ - виҷдон, иродаи ва ақли.

- алтернативии (дар асоси муайян намудани гурӯҳи щонуншинос) ва назорати иљтимої бевосита аст, ки дар бораи мавҷудияти роҳҳои гуногун барои қонеъ кардани эҳтиёҷоти ва ҳадафҳои алтернативии бадахлоқона ё ғайриқонунӣ асос ёфтааст.