Назарияи арзиши: Тавсифи, намуд ва истифодаи. Дар назарияи арзиши изофӣ: Шарҳи

назарияи классикии арзиши аст, ки ба яке аз унсурҳои муҳими муносибатҳои иқтисодӣ бахшида шудааст. Бе душвор тасаввур муосири тиҷоратӣ ва равобити пулии истеҳсолкунандагон ва харидорони гуногун.

назарияи классикӣ

Назарияи беҳтарин маъруф арзиши низ назарияи меҳнатии арзиш номида мешавад. Муассиси он, ки Explorer Шотландия машҳури Одам Смит аст. Ӯ мактаби англисӣ иқтисодиёт классикӣ офарида. Дар рисолаи асосии илму фикр карда шудааст, ки некӯаҳволии мардум метавонад танҳо тавассути афзоиши њосилнокии мењнат худ ба воя мерасанд. Аз ин рӯ, Смит ошкоро барои беҳтар намудани шароити кории дар тамоми аҳолии англисӣ сухан мегуфт. назарияи худ арзиши гуфта мешавад, ки манбаи арзиши воҳиди иҷтимоии меҳнат дар тамоми соҳаҳои истеҳсолӣ мебошад.

Ин рисолаи дигар иқтисодчии барҷаста оғози асри XIX Davidom Rikardo таҳия гардид. Дар Englishman изҳор намуд, ки нархи ҳар гуна мол аз тарафи мењнат барои истеҳсоли он муайян карда мешавад. Барои назарияи Рикардо Смит кард арзиши кардааст таҳкурсии тамоми иқтисоди капиталистӣ аст.

назарияи марксизм

Назарияи меҳнатии арзиш боз ќабул кардааст, иқтисодчии хуб маълум аст. Онҳоро Карл Маркс буд. файласуф ва ideologist Олмон омӯхта табодули мол дар бозор ва ба хулосае, ки ҳамаи маҳсулот (ҳатто гетерогенӣ бештар) доранд, мазмуни ҳамин хусусияти дохилӣ. Ин арзиши буд. Аз ин рӯ, ҳамаи маҳсулотҳои ба ҳамдигар баробар мутобиќи њиссаи яқин доранд. Маркс ин қобилияти ба арзиши асъор номида мешавад. Ин молу мулк ҳатман дар ҳама гуна маҳсулот хос аст. Дар асоси ин падида мењнат иҷтимоӣ мебошад.

Маркс дар ғояҳои асосии худ Смит тањия карда мешавад. ҳам мушаххас ва реферат - Барои мисол, ӯ асосгузори фикри, ки меҳнати дорои табиати дугона шуд. Зеро солҳои зиёд, донишманди олмонӣ ташкил дониши худро дар соҳаи иқтисодиёт сиёсӣ. Ин массиви зиёди идеяҳо ва далелҳо замина барои ғояҳои нав марксизм гашт. Ин назарияи ба ном буд, арзиши изофӣ. Ин яке аз далелҳои асосии дар комили муосири низоми капиталистӣ шуд.

арзиши изофӣ

Дар назарияи нави арзиши Маркс изҳор дошт, ки кори фурӯши кори худ, шудан аз ҷониби bourgeoisie истифода кунанд. Байни proletarians ва сармоягузорони буд, низоъ, ки дар роҳи он арзиши низоми иқтисоди Аврупо буд. соҳибони пул танҳо ба воситаи истифодаи меҳнати халқ кард ва ҳама он аст, ки ин тартиби Карл Маркс танқид бештар.

Арзиши мол, ки муқаррар капиталистӣ, аст, ҳамеша бузургтар аз арзиши мењнат кор аз тарафи пролетариат. Ҳамин тариқ, bourgeoisie нафъашон бо он далел, ки онҳо нархи даромади худро зиёд шуд. Дар ҳамаи ин кор ҳамеша пардохт маоши паст, зеро онҳо метавонанд берун аз муҳити истифода худро ба даст. Онҳо дар ҳолати вобастагӣ аз корфармо ёфт.

аз арзиши изофӣ мутлақ

Назарияи марксизм аз арзиши меҳнат низ дар бар мегирад дарозмуддат мисли «аз арзиши изофӣ мутлақ». Чӣ тавр маънои? Ин арзиши изофӣ, ки аз тарафи сармоягузорони lengthening рӯзи кории зердастон даст.

ҳастанд, фоторамкахо вақти муайян лозим барои тавлиди мол нест. Вақте ки соҳибони кунад proletarians ба кор берун аз ин дар ҳудуди истифодабарии мењнати оғоз меёбад.

Арзиши ниҳоӣ

- Дар назарияи коммуналї ночиз, ё ба тариқи дигар назарияи арзиши ночиз натиҷаи тадқиқот якчанд иқтисодчиён маъруф асри XIX аст: William Jevons, Карл Menger, Фридрих фон Wieser ва ғайра Вай нахуст аз баёни муносибати байни нархи мол ва рӯҳияи психологӣ дод .. харидор. Бино ба рисолаи асосии он истеъмолкунандагон барои харидани он чӣ метавонад сарчашмаи худ қаноатмандӣ ва ё хушнудии.

Назарияи коммуналӣ ночиз як қатор воқеаҳои муҳим дод. Якум, ба шарофати он як равиши нав ба омӯзиши масъалаҳои самаранокии истеҳсолот таҳия карда шуд. Қоидаҳои Дуюм, он бори аввал истифода бурда шуд мебошанд. Баъдтар, ӯ аз ҷониби бисёре аз назарияҳои иқтисодӣ ва дигар emulated шуд. Назарияи нархи ночиз олимон маҷбур кардааст, барои ёфтан ва аз тадқиқоти асосӣ ба ниҳоӣ натиҷаи хароҷоти истеҳсолӣ. Ва ниҳоят, барои аввалин бор дар маркази тадқиқоти рӯй берун шавад рафтори харидорон.

marginalism

назарияи классикии арзиши, ки пайравони Смит, Рикардо ва Гегель буданд, имон оварданд, ки арзиши мол - ин арзиши объективӣ аст, зеро он бо маблағи меҳнат нафақа дар истеҳсолот муайян карда мешавад. Дар назарияи коммуналї ночиз ҳамчунин пешниҳод муносибати комилан гуногун ба ин масъала. Он ҳамчунин Marginalism машҳур шуд. Назарияи нав аст, ки арзиши мол аз тарафи хароҷоти меҳнат истеҳсолот нест, муайян карда мешавад, балки таъсири он ба харидор кунад.

Моҳияти Marginalism метавон ба таври зерин мураттаб. Истифодабарандагон дар дунёи пур аз молҳои гуногун зиндагӣ мекунанд. Дар робита ба нархи гуногунии онҳо субъективӣ мебошанд. Онҳо танҳо дар рафтори оммавии харидорон вобаста аст. Агар мол дар талабот бошад, пас нархи оғоз ба эҳьё шавад. Дар ин ҳолат, аз он аҳамият надорад, ки чӣ тавр қадар истеҳсолкунанда Ӯ барои пул сарф пеш. Ҳамаи, ки Муҳим он аст, ки оё харидор мехоҳад, ки ба харидани маҳсулоти. Ин муносибати инчунин метавонад ҳамчун як занҷираи талаботи истеъмолӣ, коммуналӣ хуб, арзишҳои худ ва нархи ниҳоии муаррифӣ карда шавад.

Қонун арзиши

назарияи классикии арзиши баррасии қонуни аз арзиши ҳамчун яке аз самтҳои муҳимтарини муносибатҳои иқтисодӣ аз замонҳои қадим. Мубодилаи мол сурат Миср ва сокинони байнаннаҳрайн, тақрибан панҷ ҳазор сол пеш гирифта дур баргашт. Ин аз як олими олмонӣ ва шарики наздик Karla Marksa ишора шуд , Фридрих Энгелс. Он гоҳ буд, ки шариати арзиши нест. Бо вуҷуди ин, ба таври васеъ истифода бурда мешавад, ки онро дар даврони шукуфоии капиталистӣ ёфт. Ин аст сабаби он, ки дар шароити иқтисоди бозорӣ истеҳсоли мол васеъ мегардад.

моҳияти қонуни арзиши чӣ гуна аст? паёми асосии он чӣ гуна аст? Ин қонун омадааст, ки табодули мол ва маҳсулоти онҳо тибқи арзиши ва он меҳнати зарурӣ анҷом дода мешавад. Ин муносибат дар ҳама гуна ҷомеа, ки мубодилаи нест эътибор дорад. Ин аст, ҳамчунин муҳим ваќти корї оид ба таъсис ва омодасозии мол барои фурўш сарф мекунанд. Дар олӣ арзиши, ба нархи хариди олии.

Дар қонуни арзиш, инчунин назарияи асосии арзиши аст, ки ба таъмини он, ки вақти инфиродии мењнатї, иљтимої зарур бояд мувофиқ бошанд. Ин хароҷоти стандартҳои муайяни, ки бояд аз истеҳсолкунандагони гузошта шавад. Агар онҳо наметавонанд бо ин мубориза, он талафоти азият мекашанд.

Ба вазифаи қонуни арзиши

Дар асри XIX дар назарияи иқтисодии арзиши дар ташаккули муносибатҳои иқтисодии ба қонуни арзиши нақши бузургтар қоил шуданд. Бозори замонавӣ дар сатҳи байналмилалӣ ва миллӣ, танҳо дар ин рисолаи тасдиқ менамояд. Қонун цуқуқ ва омилҳое, ки ба як ҳавасмандгардонии иқтисодӣ ва рушди истеҳсолот нест. самаранокии он вобаста ба муносибат бо падидаҳои дигари иқтисодӣ - рақобат, монополия ва муомилоти пулӣ.

Як вазифаи муҳими қонуни арзиши воҳиди нармафзори худро мењнат байни соҳаҳои гуногуни истеҳсолот аст. Он танзим истифодаи захирањои зарурї барои эҷоди маҳсулот ва намуди зоҳирии онҳо дар бозор. Љанбаи муњими ин хусусият динамикаи нархҳо аст. Якҷоя бо таѓйирёбии шохиси бозори рух таќсими мењнат ва сармояи байни бахшҳои гуногуни иқтисодӣ.

Њавасмандгардонии хароҷоти истеҳсолӣ

Қонун арзиши инкишофи хароҷоти истеҳсолӣ. Чӣ тавр аз ин одат? Агар истеҳсолкунанда месозад худ хароҷоти инфиродии мењнатї, ки болои ҷомеа, пас аз он, бешубҳа, аз даст пул. Ин намунаи иқтисодӣ рафънопазир мебошад. Бо мақсади ба рафтан нест, муфлис, ки истеҳсолкунанда хоҳад доранд барои кам кардани харољоти мењнатї худ. Барои ин ба он водор ба он қонуни арзиши аст, ки амал дар ягон бозор, новобаста аз тобеияти идоравии ба саноат махсус.

Агар истеьсолкунандагони хоҳад арзиши инфиродии мол кам, ӯ баъзе бартариҳои иқтисодӣ бар рақибон худро пайдо мекунанд. Пас, соҳиби на танҳо ба арзиши меҳнат, ҷуброн намекунанд, балки низ қабул даромади назарраси. Ин намунаи месозад бозор муваффақ касонеро, истеҳсолкунандагони, ки пулҳои худро дар бењтар намудани истеҳсолот дар асоси пешрафти илмӣ-техникӣ сармоягузорӣ.

Назарияи муосири арзиши

Дар баробари рушди иќтисоди бозаргонї ва дарки тағйир он. Бо вуҷуди ин, назарияи муосири арзиши аст, ки пурра ба қонунҳо таҳия тарафи Одам Смит асос ёфтааст. соњаи илмию техникӣ ва соҳаи таҷдиди - Яке аз талаботи асосии он ба рисолаи ки меҳнати иҷтимоӣ аст, ба ду қисм тақсим мешавад.

ихтилоф мекунанд, чӣ гуна аст? соҳаи илм ва техникии мењнат иљтимої мегирад, истеҳсоли маҳсулоти нав дар асоси кашфиётҳои дар илм ва технология. Он ҳамчун арзиши истифодаи таъсис дода шуд (дар назарияи иқтисодӣ нави он аст, низ арзиши мутлаќ меноманд).

ва дигар омилњои истењсолот дар соњаи такрористењсоли аст. аз ҷониби хеш ё ташкил вуҷуд exchangeable, арзиши. Ин аст, бо хароҷоти энергетикии таҷдиди мол ва хизматрасонӣ муайян карда мешавад. Назарияи муосири арзиши мумкин аст, ки ба муайян намудани қонунҳо муайян намудани арзиши музди инфиродӣ. Ин пеш аз ҳама дар бораи муносибати ҷомеа ба сӯи самаранокӣ ва судмандии ихтисоси ҷумла вобаста аст.