Дар фалсафаи Суқрот

Ин мард яке аз бузургтарин файласуфони дар тамоми аст, таърихи инсоният. Дар фалсафаи Суқрот - ин аст чизе, ки аз он дар фикр онҳо мардуми бузурги синну соли гуногун ғанимате аст. Як далели аҷоиб он аст, ки Суқрот худи кард пушти корҳои хаттӣ тарк намекунад - идеяҳои худ на ҳамеша ба донишҷӯён гузаронида шифоњї. Ва шогирдонаш назди Ӯ дертар ва ин фикрҳо навишта шудааст. аст, далеле барои бовар, ки бисёре аз гуфтаҳои худ даст шуданд, ва маънои дигар, мо дар роҳи нодуруст гирифтаанд нест. фалсафаи Socratic ба мо дар шукр ҷои аввал Арасту, Афлотун, ва Xenophon омад.

A ҷои махсус дар фалсафаи далелҳо мегирад табиат, ҳаёти ҷомеи Одам, ҷони худ, шуур. Баръакси қаблии худ, Суқрот надорад вақт сарф нест, омӯзиши Космос ва касе ҳамчун қисми ин ҷаҳон. Ин Суқрот пояҳои он чӣ аз ҷониби Афлотун ва Арасту баррасӣ гузошт.

Дар хотир доред, ки дар он аст, ки яке аз аввалин сар, ки дар бораи вазъи шахси инсон дар ҷомеа ҳайрон мешаванд. Ҳамчунин, ӯ диққати калон зоҳир ахлоќї. Этикии фалсафа Суқрот дорои маҷмӯи меъёр ва қоидаҳои рафтор, ки ба ӯ имон оварда буданд, бояд ҳар як шахс зиндагӣ мекунанд. Пеш аз ӯ, файласуфони базӯр чунин саволҳо. Суқрот низ таваҷҷуҳи зиёд зоҳир ба усулњои исбот ё рад кардан ба ҳақ доварӣ.

фалсафаи Суқрот »дар ду принсипҳои асос ёфтааст. дар он аст, ки танҳо як беақл аст, ки ӯро ҳар чизе огоҳ аст - Дар аввал зарурати дониши худ, ва дуюм аст.

Ин принсипҳо пеш аз ӯ истифода бурда, ба ҷанг бо Sophists - Суқрот ва sophists ҳаргиз гирифт баробари афкор худро аз бисёр ҷиҳат фарқ мекард. Файласуфи онҳо барои беҳудагии машќ танқид, чунки талабот ба ҳақиқат изҳор намуданд. Ҳамчунин, ин принсипњо файласуф бо мақсади маҷбур ба одамон барои ҷустуҷӯи ҳақиқат истифода шудаанд. Бо мақсади дар хаваси касе дар бизнеси худ, ӯ irony, ки аз тарафи эътироф нодонӣ худ анҷом истифода бурда мешавад.

Дар доираи илми худаш, ӯ їустуїўи барои дониш ва камоли фаҳмид. Ин ду консепсияіои хеле вақт ӯ муайян карда мешавад. Ӯ итминон дод, ки ба нодонӣ асосии мардум аст, ки дар он, ки онҳо дониш ва камоли дида танҳо зоҳир мешавад, ки на дар бораи таъсири рафтори одамон. Ба ибораи дигар, ӯ ба баҳс бархостанд, ки бисёр вақт одамон дар асоси дониш ва на ба эҳсосот амал мекунанд. Дар робита ба ин хулоса баровардан мумкин аст, ки дар фалсафаи ахлоқии Суқрот аст, дар ахлоқ, аз ҷумла, аз байн бурдани нодонӣ, дар бораи гузариш аз ӯ ба Оне вобаста нест.

фалсафаи Socratic дорад ва дигар бахшҳои муҳим аст. мулоҳизаронӣ inductive мумкин аст ба ӯ қоил шуданд. Дар ин ҷо, ҳама чиз аст, дар бораи он, ки дар таҳлили як қатор қарорҳои инфиродӣ ё тавассути консепсияи чиро, ки шумо метавонед дар як далели умумӣ кунад асос ёфтааст. мулоҳизаронӣ Inductive ният муайян консепсияіо, ки метавонад моҳияти он чи баён мекунад. Гумон меравад, ки вай дар паси пайдоиши мафҳумҳои умумии буд.

Суқрот дод саҳми бузург дар рушди dialectics. Арасту гуфт, ки ӯ на танҳо таҳия, балки ҳамчунин аз он офаридааст. Файласуфони баҳс доранд, ки ба он зарур аст, ки ба бартараф намудани тамоми ихтилофот оид ба дониши ростӣ. Дар мантиқи аз Суқрот - аст, ҷуз даст кашидан аз таълимоти ихтилофот, бартараф кардани онҳо ва бозистод, нест. Ќайд кардан зарур аст, ки ба илова, ки идеяи дониш, инчунин мантиқи хеле аст, хеле зич бо Иллоҳиёт печидаанд.

Тавре ки дар оғози зикршуда, Суқрот дод саҳми бузург дар ташаккул ва инкишофи фалсафаи. Ин тамом давраи фалсафаи табии фалсафаи Юнони қадим, ба шарофати ӯ, рушди марҳилаи комилан нави ин илм ба ҳузур пазируфт. Ин аст, бо фикрҳои Ӯ дар навиштаҳои худ, Афлотун ва Арасту дафъ.