Карл Menger: Тарҷумаи, навиштаҳои

Карл Menger, ки тарҷимаи хоҳад дертар дар мақолаи муҳокима намуда, дар 1840 23 феврали соли таваллуд шудааст. Ӯ ҳамчун иқтисодчӣ барҷаста ва муассиси Мактаби Австрия маълум аст. Дар Reich Сеюм, он ба таври васеъ бовар мекарданд, ки ҳамаи аъзои он, аз ҷумла, муассиси, низ яҳудӣ буданд.

Карл Menger: а Тарҷумаи кӯтоҳ

Таваллуд иқтисоддонон оянда дар шаҳри хурди Galicia. Ин дар он вақт ба аз они империяи Австрия. Падари Menger як ьимоятгар буд, ва модари Ӯ духтари тоҷирест, ибтидо аз Bohemia буд. Ҳамаи дар оила се писар дошт. Max (калони) табдил ёфтааст иштирок дар фаъолияти сиёсӣ ва Антон - зерин дар пои падараш. кӯдакӣ ӯ Карл Menger сарф Ғарбӣ Galicia, дар деҳотҷой. Дар ин самт дар вақти муносибатҳои феодалӣ вуҷуд доштанд. Ӯ дар донишгоҳҳои Вена ва Прага Menger қонун меомӯхтем. Дар 1867-ум ӯ дар илми иқтисодиёт шавқ шуд. Дар Краков, ки дар Донишгоҳи Yangellonskom, ӯ рисолаи худ дифоъ. Соли 1871 китоби шукр ба нашр расида буд, ки шуд, маълум Карл Menger. Иқтисоддони Тарҷумаи бо 1873 бо таълим мебошад. Беш аз 30 сол ӯ профессори Донишгоҳи Вена буд. Аз 1876 то 1878 сол, Карл Menger як мураббиёну вориси Австрия ба тахт буд, валиаҳди Рудолф, ки худкушӣ баъд аз содир. Дар соли 1879-метр, мудири кафедраи иқтисодиёти сиёсӣ дар Вена шуд. Дар давоми сол Menger, ба ѓайр аз фаъолияти илмию иқтисодӣ, дар ислоҳоти молияи давлатӣ иштирок намуданд. Пас аз муддате, ки ӯ ба Палатаи Олии парлумони империяи рафт. Гузариш Фредерик д. Wieser (ӯ донишҷӯ) кафедраи, Menger кори илмии худ оғоз намуд. Дар соли 1921, мурд, ва чун анҷом тањрири дуюми китоби худ дар асоси иқтисодиёти сиёсӣ нест. Дастнависҳои нашр писараш (Ҳамчунин Карл). Menger Jr. ҳамчун математик маълум аст. исми Ӯ хонда theorem.

Мафҳуми арзиши

Иқтисоддони идеяи кор оид ба арзиши захиравӣ рад кард. Карл Menger мухтасаран изҳори мафҳуми худро аз инњо иборатанд:

"Арзиши дорои хусусияти субъективї. Он берун аз тафаккури инфиродӣ вуҷуд надорад. Ин кор аст, ки барои ба манфиати истеҳсолот сарф кунад, ё њамчун сарчашмаи арзишҳо ба сифати маводи амал намекунад."

Диққати махсус ба парадокси Смит пардохт. Моҳияти он дурӯғ дар саволи: «Чаро нархи алмос аст, хеле баландтар аз он ки об, сарфи назар аз он, ки об алмос муфид барои одам аст?» Дар иқтисодиёти сиёсӣ классикӣ, ин фарқият дар он аст, ки арзиши маҳсулот, агар кори якхела нест, сарф оид ба истеҳсоли худ, бар он вобаста бевосита фаҳмонд. Бино ба Menger, муҳим нест, ки аз алмос тасодуфан пайдо шуд, ё истихроҷи он бо истифода аз меҳнати гузаронида шуда буд. Bol, дар амал, ҳеҷ кас дар бораи таърихи пайдоиши ҳар гуна хуб фикр. Арзиши вобаста ба дарки субъективии мардуме, ки қадр кардани мол ё хизматрасонӣ нисбатан кам - то мегӯяд, Карл Menger. Дар назарияи арзиши мењнатї, то дар асоси ин хулосаи намояндагони мактаби Австрия рад карда шуд. Бо вуҷуди ин, иқтисоддонон Оё ба инобат ҳақиқати муҳимро надоранд. Назарияи меҳнатии шароити истеҳсолот оммавӣ бо истифода аз маҳсулот (ё имконияти ариза) ва мошинҳои автоматӣ ба шумор меравад. Дар ин ҳолат, иқтисоди сиёсии нархгузории объекти санъат, қадимаи, прототипҳо ва омӯхта бавосита ва ё таҳсил на дар ҳамаи.

шароити vesting арзиши хуб

Карл Menger имон оварданд, ки арзиши тавр ҳамчун моликияти ҳадафи чизҳои ба назар намерасад. Он инъикос доварии беҳбудии инсон дар робита ба ин, ҳамон маҳсулот метавонед қимматҳои гуногунро барои шахсони гуногун дошта бошанд. Дар ҳолати зарурӣ барои ба даст овардани арзишҳои ӯ нидо дод:

1. Судмандии шахси махсус.
2. Камёфт.

арзиши субъективӣ аз тарафи коммуналӣ охирин воҳиди маҳсулот муайян карда мешавад.

Дар таълимоти манфиатҳои

Тафтишоти муносибатҳо байни ниёзҳои инсон ва қобилияти субъектҳои ба онҳо сер таъсис дода, ба нуқтаи оғоз намудани таҳлили иқтисодӣ аст, ки аз Карл Menger гузаронида шуд. кор The олим ба ошкор як қатор шароити, ки тибқи он бояд рӯй ба манфиати:

1. Мавҷуд будани талаботи инсон.
2. Ҳузури чизе аз ҷумла хусусиятҳои эҳтимолӣ ки тавассути он метавонад талаботи шахс ҷавобгӯ бошанд.
3. дониши инсон дар бораи ин хосияти объекти.
4. Дар мулки як чизе, ки имкон медиҳад, ки истифода аз хусусиятҳои зарурӣ.

Хушбахтона, чунон ки аз тарафи Карл Menger изҳор - он чизе, ки метавонад ниёзҳои инсон қонеъ аст. Ин таълимот ба се боби аввали китоби худ дар асоси иқтисодиёти сиёсӣ бахшида шудааст.

таснифи мол

Карл Menger якчанд намуди фарқ:

1. Дар пасттарин сатҳи. Чунин манфиатҳои зарурӣ барои қонеъ кардани эҳтиёҷоти фаврии шахси мебошанд.
2. Баландтарин сатҳи. Ин адад барои истеҳсоли молҳо поёнии-тартибот истифода бурда мешавад.
3. Таърифҳоро - чи иловагї.
4. Ивазкунанда - мол fungible.
5. Иқтисодӣ - адад, зарурати, ки чӣ маблаѓи дастрас дар лаҳзаи зиёд бошад.
6. Non-иқтисодӣ - хуб, шумораи бузургтар аз талабот аст.

таълимоти Маҳсулоти

Ӯ дар боби 7-и кор дар асоси иқтисодиёти сиёсӣ баррасӣ шуд. Ин Карл Menger мегӯяд, дар бораи фарқияти байни хуби иқтисодӣ ва молии. лимити ва дараҷаи қобилияти он барои амалӣ, инчунин ба иқтидори табобат - Ғайр аз ин, дар он тавсифи хусусиятҳои асосии маҳсулот таъмин менамояд. Дар доираи марзҳои бояд фаҳмида талаботи истеъмолӣ умумии. Дараҷаи қобилияти амалӣ барои маҳсулоти, ки арзиши мустақил нест, муҳим аст, балки ба сифати унсурҳои моли дигар талаб карда мешавад. шоистаи илмии Menger ҷорӣ ба амалияи консепсияіои ба монанди талабот ва нархи буд.

консепсияи пул

Ин аст, оид ба муайян намудани қобилияти амалӣ намудани мол асос ёфтааст. Баъдан ин мафҳум кашф Mises. Таълим дар бораи пул аст, ки дар боби 8-ошкор. Он замон 4 қисм аст. Дар аввал табиат ва пайдоиши маблағҳои тасвир мекунад. Menger ишора ба масоили ба миён омадаро дар раванди мубодилаи маҳсулоти меҳнат ҳамчун қисме аз ҷомеаи ибтидоӣ. Ӯ мегӯяд, ки ба манфиати боиси он аст, ки ба мардум маҳсулоти худро ба ҷои дигар, ки дорои иќтидори таъминоти бузургтар, сарфи назар аз он, ки онҳо ба онҳо ҳам лозим нест, барои қонеъ кардани эҳтиёҷоти фаврии ВАО. Дар қисми зерин пул аз ҷониби мардуми дар ҳар давраи муайян истифода бурда, тасвир мекунад. Дар марҳилаҳои аввали рушд онҳо дар ҳайвонот Қадим Ҷаҳон зоҳир шуд. пешрафти фарҳангӣ ва ташаккули шаҳрҳо боиси ба он аст, ки ба фурӯши қобилияти ҳайвонот ба андозаи ҳамон ки дар он аз металліои муфид эҳьё кам карда шавад. Дар мис, нахустин чунин мавод пайдо шуд. Баъдан, ба он тилло ва нуқра иваз карда шуд.

Хусусан намуди тангаҳои

Онҳо дар қисми чоруми боби 8 тавсиф карда шудаанд. мањсулоти мубодилаи оддӣ дар бораи панҷара металлӣ, ки ба намоиш хосиятҳои мол, шуш ба бозор мегирад мушкилот дар муайян намудани пайдоиши намуна. Тавре ки аз беҳтарин кафолати сифат ва пурра дарозии филизии металлӣ сар ба амал. Идеяи намуди стихиявї пул таъсири назаррас оид ба рушди назари Mises, Хайек, ва дигар намояндагони Австрия буд Мактаби Иқтисоди.