Муайян кардани дурӯғҳо дар чашмон. Чӣ гуна дурӯғро дар назари худ эътироф кардан мумкин аст

Он муддат дер пинҳон буд, ки ҳамаи одамон дурӯғ мегӯянд. Онҳо метавонанд дар чизҳои хурд ё чизҳои муҳимтаре фиреб кунанд. Касоне, ки намехоҳанд, ки ҷабрдида шаванд, шумо бояд барои ин рӯйдодҳо омода шавед ва фаҳмидани дурӯғ. Барои ин кор кардан лозим аст, ки шумо бо одамони ботаҷриба таҷрибаи зиёд дошта бошед ва мунтазам назорат кунед. Омӯзиш барои фаҳмидани одамон душвор аст, аммо ҳанӯз имконпазир аст. Бисёр вақтҳо таърифи дурӯғҳо дар чашмон, ифодаҳои рӯъёҳо ва иштибоҳҳо вуҷуд дорад.

Чашмҳо оина аст ...

Вақте ки шахс дурӯғ аст, чашмони ӯ аксар вақт дода мешавад. Бо хоҳиши худ, шумо метавонед ҳунармандон ё оҳангҳои ҳушдориро назорат кунед, ё ба воситаи ҳикоя ба хурдтарин тафаккур фикр кунед, вале ба назар намерасад, ки ҳаракатҳои чашмро идора кунед. Дар вақти дурӯғ, як шахс ҳисси ноамн ва бесамар аст, бинобар ин, вай кӯшиш мекунад, ки ба назар гирад. Агар интервюер бевосита ба чашм нигарад, ин метавонад ҳамчун аломати аввалини фиреб дидан шавад.

Аммо на ҳама чиз хеле осон аст. Дар асл, ҳама медонанд, ки чӣ гуна ошкор кардани дурӯғҳо дар пеши чашмҳо, аз ин рӯ онҳо усули "муқобил" -ро истифода мебаранд. Агар шахсе ба чашмони бепарво бифиристад, шояд ӯ мехоҳад худро сафед кунад. Намунаи ростқавлона аксар вақт нодурусти калимаҳои мусоҳибро нишон медиҳад. Ҳикмате вуҷуд дорад, ки ӯ мехоҳад, ки фикрҳои рақибро ба даст орад ва агар боварӣ дошта бошад, ки ӯ ба ӯ боварӣ дорад. Ва агар дурӯғгӯӣ нопадид шавад, эҳтимол дорад, ӯ диққати худро ба дигар ҷой равона кунад.

Ибораи қариб ба назорати ғайриимкон аст, то назари аз хобида дар бораи ин шахс дигаргун мешавад. Омӯзгор аз ҳарвақта хурдтар аст.

Хуни ба рӯ ...

Мафҳуми дурӯғ дар чашмон на танҳо роҳи шинохтани дурӯғ аст. Вақте ки шахс гӯяд, ки ношунаво бошад, доғҳои ночизи чашмаш ба чашм мерасад. Баъзан шумо ҳатто онҳоро бо чашми бараҳна мебинед. Агар шубҳанокии суханони раисони шубҳаро дар шубҳа вуҷуд дошта бошед, шумо бояд пӯсти худро дар чашми худ тамошо кунед.

Дунёи чаҳорум

Фикр кардан дар бораи чӣ гуна ба эътироф дурӯғ дар назари, шумо метавонед ба самти ки дар он interviewee назар бедор. Агар чашмони ӯ ба ростӣ равона шуда бошад, пас вай фиреб медиҳад. Ҳангоме ки одамон назар ва ростро мушоҳида мекунанд, ин маънои онро дорад, ки дар ин сурат онҳо бо тасвир ё тасвир рӯёнанд. Барои он ки овозҳо ё ибора нишон диҳанд, шахсе ба рост ва рост нигоҳ мекунад. Вақте ки хондани тасвир омода мешавад, гумроҳкунанда ӯ ба сӯи рост ва поён ҳаракат мекунад. Аммо ин қоидаҳо танҳо вақте ки шахс ба дасти рост гузашт. Додани чапи чашмаш ба чашмаш монанд аст.

Агар чашм ба зудӣ аз як мавзӯъ ба дигар ҳаракат гузарад, он гоҳ ин ҳолатест, ки дар бораи он ки чӣ тавр дар бораи он ки дурӯғгӯӣ дар чӣ аст, мулоҳиза ронем.

Ҳисси гунаҳкорӣ

Донистани сирри махфӣ, шумо метавонед ба осонӣ муайян кунед, ки оё шахс фирефта ё не. Бисёр одамон дар замони бардурӯғ таҷрибаи тавсифӣ гунаҳкорӣ. Дар ин вақт, чашмҳо афтоданд, ва баъзан ба тарафҳо. Барои муайян кардани дурӯғ, зарур аст, ки ҳаракатҳои намоёнро бо калимаҳои гуфтанаш муқоиса намоянд.

Чашмҳо »

Психологҳо боварӣ доранд, ки назари назаррас ин нишонаи шахсест, ки дурӯғ мегӯяд. Барои санҷидани ин, пурсидашуда аз пурсише, Агар ӯ мунтазам ба назар мерасад ва бияфзояд, эҳтимол, ӯ боварӣ надорад. Дар сурате, ки рақибаш саволи ҷавобиро, бидуни беэътиноӣ ва бе тағйир додани мавқеи чашмҳояш, ҷавобгар аст, метавонад ӯро аз беэҳтиётӣ гумон кунад. Вақте ки шумораи пӯпакҳо зиёд мешаванд, ин нишон медиҳад, ки шахс эҳсос мекунад ва мехоҳад, ки аз ҷаҳони беруна баргардад.

Аммо муайян кардани дурӯғи инҳо дар ин ҳолат дар сурати рӯй додани ҳодисаҳои даҳяк то панҷуним дақиқа намебошанд. Ҳамчунин, вақте ки шахс ба маълумоти хеле муҳим барои ӯ, масалан, суроға ё телефонро хабар медиҳад, онро дуруст насозед.

Ҷустуҷӯи шарик

Муносибат бо одам, шумо баъзан дарк мекунед, ки чӣ қадар зуд дар давоми ҳикояаш чашмашонро чашм мепӯшад, ва боз бори дигар ба ҳамсӯҳбат нигарист. Эҳтимол, чунин амалҳо нишон медиҳанд, ки ӯ чизеро пинҳон мекунад.

Агар мусоҳиба бевосита ва кушода бошад, ва вақте ки ӯ дар мавзӯи муайян ба вай муроҷиат кард, вай аз дур нигоҳ доштан ё аз тариқи бевосита тамос гирифтан сар кард, ин яке аз нишонаҳои он аст, Аммо баъзан ноамн ва одамони номатлуб ин тавр рафтор мекунанд, агар мавзӯи сӯҳбат онҳоро ба ташвиш орад. Дар ин ҳолат, дар бораи танҳо ин хусусият дар бораи фиреб сухан меравад.

Эзоҳ

Шахсе, ки фиребгар аст, ҳамеша аз тарсу ҳарос аст. Бинобар ин, дар давоми сӯҳбат, ӯ метавонад ба ҳарос каме баён. Аммо танҳо як психологи муосир метавонад ӯро аз огоҳиҳои оддии шахси ношинос ё ҳолати ғайриоддӣ фарқ кунад.

Инҳо - ин нишондиҳандаи ягона нестанд, ки дурӯғ мегӯянд. Таҳлили рафтори мутақобилкунанда, барои арзёбӣ кардани тасвири пуррагӣ зарур аст: диққат ба иштибоҳҳо, мавқеъ ва ифодаҳои рӯшноӣ. Ҳар як маълумот дар бораи шахсияти дуруст ва муқоиса кардани калимаҳо ва "тасвир" муфид хоҳад буд. Аз ин рӯ, ба хулоса ояд.

Эзоҳҳои рӯимизӣ дар вақтҳои дурӯғ

Донистани мавқеи чашмҳо бо дурӯғ муҳим аст, аммо ин кофист. Забони шахсӣ, рафтор ва рафторро бояд риоя кунад. Ҳангоми дар бораи рӯйдодҳои лотинӣ, тағйиротҳо бояд намоён бошанд. Арзёбии ифодаҳои мўътадил ва ҷунбишҳо танҳо дар якҷоягӣ бо параметрҳои овоз ва овозҳо заруранд.

Шинохт ва табассум

Вақте ки ҳамсӯҳбати худро фиреб медиҳад, сухан ва сухани ӯ тағйир хоҳад ёфт. Садо метавонад тарсу ҳарос бошад ва калимаҳо ба таври соддатар ва ё ба таври зудтар гап мезананд. Баъзе одамон ба овеза ё пинҳон кардани ёдгориҳои баланд табдил меёбанд. Агар интервючӣ шармовар бошад, пас ӯ метавонад ба драматургӣ шурӯъ кунад.

Бо табассум, шумо низ метавонед беэътиноӣ кунед. Бисёр одамон, вақте ки онҳо дурӯғ мегӯянд, каме фишор меоранд. Тамосгиранда бояд ҳушдор диҳад, агар табассум комилан ғайриимкон бошад. Ин ифодаи рӯъё ба шумо имкон медиҳад, ки аз як каме хиҷолат ва эҳсосотро пинҳон кунед. Аммо ин барои одамоне, ки ҳамеша хушбахтанд, кӯшиш мекунанд.

Мушкили мушакҳои рӯизаминӣ

Агар шумо дар рақобати худ хеле бодиққат бошед, шумо метавонед тасаввур кунед, ки ӯ фиребгар аст ё не. Он нокомии микроскопи мушакҳоро, ки чанд сония давом мекунад, медиҳад. Бо ҳар гуна "санг" рӯбарӯ хоҳем гуфт, ки фишори ногаҳонӣ то ҳол ҳалли худро намеёбад.

Trickster на танҳо вазифаи чашмони ҳангоми хобида, вале беназорати таъмин ҳаракатҳои тасодуфии аз пӯст ва дигар қисмҳои рӯи. Дар маъмултарин дар бар мегирад: таронаҳои лабҳо, чашмпӯшӣ ё пошидани пӯст.

Роҳҳои дурӯғ

Коршиносони маъруф эътироф мекунанд, ки вақте ки фиребгарӣ мекунад, ӯ амалҳои маъмулиро иҷро мекунад:

• Рӯирост;
• Даҳонашро мепӯшонад;
• Насазаашро бинад, чашмони худро дароз мекунад ё ба гӯшаш мерасонад;
• Кӯшишро ба либос боз мекунад.

Аммо ҳамаи ин амалҳо дар бораи дурӯғҳо танҳо дар бораи дигар аломатҳои алоҳида гап мезананд. Бинобар ин, аз ҳама қобили эътимод будани таърифи дурӯғҳо дар чашмон, ифодаҳои рӯъёӣ, рафтор ва рафтор мебошад. Ҳангоми фаҳмидани ношукрӣ, шумо метавонед аз қасди қурбонӣ канорагирӣ кунед ва ҳамеша боварӣ ҳис кунед.

Чун таҷриба нишон медиҳад, шахсе, ки одатан бо одамони дигар робита дорад, метавонад ба таври дуруст тасвирро ифода кунад. Вай инчунин бояд қодир бошад, ки вазъият ва чорабиниҳоро ба таври мунтазам ҳаллу фасл намоем, эҳтиёткор бошем ва кӯшиш намоем, ки ҳамаи нӯшобаҳо ва амалҳои рафтори онҳоро бубинанд. Таҷрибаи ғании таҷрибавӣ ва қобилияти таҳлили таҳлил ба ҳама дурустии ҳама маълумоте, ки ба даст оварда шудааст, арзёбӣ мекунад.