Марди ибтидоӣ ва санъати худ

Аксарияти олимон боварӣ дорем, ки Чарлз Дарвин дуруст дар рӯзи доварӣ дар бораи буд ҳастанд пайдоиши одам. Исботи ин натиҷаҳои соли тадқиқоти археологӣ, excavations ва мебинад, ки нишон медиҳанд, ки дар ибтидоӣ мебошанд марди ғори дар ҳақиқат вуҷуд дорад ва тадриҷан падидомада.

Ин мумкин аст, бо чашми бараҳна дида, нигариста, меваҳои «санъат ғор» пештарин «кор» хеле ибтидоӣ ва дар баъзе ҳолатҳо ҳатто sketchy аст. Ин нишон медиҳад, ки ҳатто одамони ибтидоӣ буд, бегона ба ҳисси зебоӣ нест, ҳатто агар онҳо тасвири ҳайвонот тасвир ёфтаанд, ё petroglyphs кандакорӣ figurines оҷ. Ин аст, тааҷҷубовар нест, зеро мард ибтидоӣ аҳамияти бузург ба ҳайвонот замима мегардад, зеро ки онҳо ба Ӯ хӯрок таъмин намояд, шарми барои либос ва устухонҳоро ҳамин, ки он на танҳо ҳамчун маводи барои буридани аз рақамҳо истифода шуданд, балки ҳамчун воситаи меҳнат.

Бояд зикр кард, ки ҳайвонот дар роҳҳои гуногун тасвир аст: он метавонад ва дар асл муайян расмҳо, ва хеле дурахшон, рангоранг ва муфассал, хеле боэътимод ва намуди ҳайвони ваҳшӣ дар тамоми тафсилот ва нозукиҳои дар одатҳои ва рафтори худ намоиш доданд. Ба гуфтаи олимон, он аст, санъати ибтидоӣ одам камтар ба кор бо истеъдоди бадеии ӯ, балки бо мақсади махсуси ҳар як ҷадвали. Барои намуна, як тасвири нақшагии он ба осонӣ метавонанд бо мақсади ҷодугарӣ таъсис дода мешавад, ба монанди як маросими, ки ба таъмин сайд муваффақ, ё ба фикри шумо ҳайвон, то онҳо ба ҷои он одамон зиндагӣ наздиктар. расмҳо бештар рангину ва муфассали гӯё таъсис таъкид баъзе пайвастшавӣ асроромез байни ҳайвонот ва одам: он як навъ саҷда ва тарси тасвир сазовори буд.

Бо вуҷуди ин, на танҳо ҳайвоноти кӯдаки марди ибтидоӣ диққати дод. Исбот шудааст, ки шарафи шудан бар санг тасвир ва ё кандакорӣ устухон ва санг занон сарфароз гардонида шуданд ва. Барои дақиқ, он буд, ҳамин нест, зан ба сифати тасвирҳои онҳо, хусусияти Дини буд. Дар қадимтарини figurines аз ин ҳисоб нақшаи 40-45 ҳазор сол. Ҳамчунин бозёфтҳои бостонӣ бештар, ки дар он беш аз 70 ҳазор сол доранд, вале дар ин маврид, коршиносон мебошанд, ки дар ин аст, дар ҳақиқат меваи эҷодиёти нест, одамони қадим. Ин мумкин аст, ки ин танҳо як маориф гумонанд ва пайдоиши табиӣ аст. Аммо он чи аз он figurines, даъват аз тарафи олимон "figurines Venus» пайдо шуд, ки шаклњои бонувон хеле равшан. Эњтимол, сабаби офаридани онҳо аввалин консепсияи nascent аз модар олиҳаи, ҳосилхез ва ҳаёти-додан буд.

Бо вуҷуди ин, дар санъати қадима аст, амалан бе ягон жанрҳои чунин манзараи. Аммо ин маънои онро надорад, ки одами ибтидоӣ ҳеҷ фикри аз ҳақиқате аст, ки ӯро иҳота дошт. Ман буд, вале аз он тасвирҳои рамзӣ ва ҳатто реферат буд. Ин аст, гуногун тасдик профилҳои геометрии, маҷмӯи нуқтаҳои, хатҳои undulating, spirals, twists ва рамзҳои дигар. Шояд, ки баъзе аз онҳо як маънои муайян гузаронида ё аҳамияти ҷодугарӣ, ки бо пайдоиши сафолӣ зиёд дошт. Дар мавриди охирин, он метавонад ба пурра алоҳида қоил намуди санъат, чунки сафолӣ марди ибтидоӣ дӯст медоштанд, то фаро зеварҳояшон гуногун. Онҳо, аз рӯи коршиносон, пайкари ҷаҳон хеле равшан ба се қисм аз ҳам ҷудо офаридааст: аввал - ба зеризаминии поёнии; дуюм - ба ҳисоби миёна, Замин; сеюм - аз боло, аз осмон, ҳаво, ғайриоддӣ. Илова бар ин, ҳамаи ин рамзҳо ва зинатҳои ишора ба зуњуроти дар ҷаҳон рух: ҳаракати офтобу моҳ ва офтоб, дарёҳо, ситорагон, растаниҳо ва бештар.