Маргаритаҳо. Мафҳуми калимаҳо. Кӣ он аст - «дар канори пойтахт» ё «гибридии фарҳангӣ» зиндагӣ мекунад?

Аксар вақт шумо метавонед шунидаед, ки одамоне, ки аз стереотипҳо озод ва аксарияти одати ғайритиҷоратии маъмулӣ «маржонсалҳо» ном доранд. Мафҳуми калимаҳои бисёре, ки метавонанд дар охири мурда бошанд, зеро дар ин консепсия метавонад беқадр, муҳоҷирон, рассомони ройгони аҷнабӣ, огarchарҳои мавҷи нав ба вуқӯъ ояд. Онҳо маҷмӯаҳои гуногуни аҳолӣ, одамони гуногун мебошанд. Чӣ онҳо муттаҳид мешаванд? Кӣ карнайро ҳисоб мекунад?

Ин мард "

Зеро баъзе аз сабаби ин шахсон, табақаҳои иҷтимоӣ ва гурӯҳҳои мебошанд "андоҳта» аст, чунки он дар доираи ҷомеаи бартаридошта барои муайян мувофиқат намекунад меъёрҳои иҷтимоӣ-фарҳангӣ ва суннатҳои. Он рӯй медиҳад, ки маржетҳо ба ҳар як шахсе, ки ихтиёрӣ доранд ва ё бо вуҷуди он ки вай аз рафтори ғайридавлатӣ даст кашад ё онҳоро рад мекунад, ба монанди ҳар як нафар зиндагӣ намекунад, ба ҷомеа дохил намешавад. Асосӣ, ногузирии муошират, як чизи ҷолиб барои танҳоӣ танҳо як шахсияти муайяне дар паси қудрати марзҳои оддии муқаррарӣ қарор дода шудааст.

Биёед бубинем, ки калимаи "марҷин" чист. Мувофиқи тарҷумаи луғатҳои энсиклопедӣ ин шахсест, ки дар ҳудуди системаҳои гуногуни иҷтимоӣ, фарҳангҳо, гурӯҳҳо қарор дорад ва бо қоидаҳо, меъёрҳо ва арзишҳои зиддиэронавӣ таъсир мерасонад. Синоними ин консепсия ба ҳисоб меравад унсури lumpen, ки бар мегирад, намояндагони иҷтимоии «поён».

Он рӯй медиҳад, ки агар шумо яке аз чунин хусусиятҳои дорои хусусият, қобилияти муошират кардан, як хоҳиши махсус барои танҳоӣ, шумо аллакай ба канори хоси марҳилаҳои муқаррарӣ афтед, шумо аллакай аз байн меравед. Ки он - «дар роҳ» зиндагӣ ё «гибридии фарҳангӣ»? Чӣ тавр одамонро аз «қуттии» тақсим кардан - ба марзҳои сатҳи олӣ ва поёнӣ? Дар ин ҳолат, аввалин шахсоне, ки синфи поёнро тарк намудаанд, дар сатҳи баланд ва дуввум - онҳое, ки таназзул мекунанд,
Ба ҳамаи саволҳои асосии ҳаёт ҷавобҳои пуршарафро ёфтанд?

"Дар роҳи зиндагӣ"

Одамоне, ки мисли дигарон намебинанд, ки стандартҳои иҷтимоиро риоя намекунанд, вале аз доираи меъёри қонун берун набошанд. Мафҳуми калима маънои онро надорад, Ин маънои онро дорад, ки касе, ки дар аққалиятҳо ҳаст. Ин бори аввал дар ибтидои асри XX паҳн шуд. Ӯ омӯзгор дар деҳаи Chicago Sociology Роберт Парк истифода кард. Дар яке аз саргузашти худ, "Муҳоҷирати инсон ва одамрабоӣ" дар робита ба муҳоҷирон ба Амрикои Шимолӣ, ки дар мамлакати нав истифода намешаванд, ки меъёрҳои навро қабул накарданд ва ба анъанаҳои худ идома медиҳанд.

Ҳама сояҳои маънавӣ

Мафҳуми «унсурҳои миёна», ки дар омӯзишҳо оид ба ҳаёти гурӯҳҳои муҳоҷирон дар ташкилотҳои ҷамъиятии шаҳр истифода мешаванд, пеш аз мӯҳлат тамоман мӯҳтаво ҳисоб карда мешавад. Онҳо вазъияти шахсони алоҳидаеро, ки дар сарҳадоти фарҳангу тамаддунҳои гуногун қарор доштанд, ва оқибатҳои ногузирии онҳо дар ҷомеаи нав такроран тасвир кард. Ин муҳоҷирон аввалин шуда буданд, ки бо ҳамон номе, ки маржилаҳо буданд, таъмид мегирифтанд. Муайян кардан Бо гузашти вақт, сояҳои нав гирифтанд. Бузургии ношоистаи ӯ дар фаҳмиши маънои мафҳуми баъзе ихтилофотро ҷорӣ намуд. Пас, одамон мардумро берун аз ҷомеаи одилона, одамоне, ки бо бемории ҷисмонӣ ё рӯҳӣ чоп мекунанд, оғоз намуданд.

Калимаи "маргинал" чист? Дар матнҳои Ошегов, Брокков ва Эфрон, дар НТБ? Дар баъзе сарчашмаҳо танҳо як этимологияи калимаи яктарафаи "marginalia" - ишораҳо ё сарлавҳаҳое, ки дар соҳаҳои маҷалла, китоб ё дигар маҳсулот чоп шудаанд. Баъдтар дар "Энсиклопедияи советикӣ" калимаи "marginal" пайдо мешавад, ки маънои миёнаравии шахсияти ҷомеаро дар бар мегирад.

Дар забони муосири русӣ, шахсони воқеӣ, гурӯҳҳои иҷтимоӣ ё гурӯҳҳое, ки дар роҳи автомобилгард ҷойгиранд, берун аз ҳудуди сохторҳои муайяни сохторӣ ва анъанаҳо, ки ҳамчун мармарҳо номида мешаванд. Муайян кардан Баръакс, бениҳоят бетафовут, вале чанде қабли хеле зебо

"Системаҳои иловагӣ"

Консепсияи калимаи "marginal" ба таври бебаҳо аст. Ин дар байни "нек" ва "бад" аст. Баъд аз он, имрӯз чӣ гуна ба назар мерасад, ки чӣ қадаре, ки берун аз доираи система ба назар мерасад, фардо метавонад ба он дохил шавад ё дохил нашавад, то "аз шӯрои" сохтори иҷтимоии худ бимонад.

Маргинализатсияи мусбӣ ва манфӣ

Калимаи "marginal" метавонад дар ду ҷанба таҳлил карда шавад: мусбат ва манфӣ. Баъд аз ҳама, арзишҳое, ки дар шахсияти "extrasstem" мавҷуданд, ҳатман бояд ҳамаи таъсисёбандаҳо ва филистинҳо муқобилат карда шаванд. Онҳо метавонанд онро комилан такмил диҳанд.

Маргиналҳо аксар вақт ҳамчун "ақсал" ҳисобида мешаванд. Ҳисси ҷиддӣ барои мусиқии классикии марде, ки аз байни соҳибкорон дар байни коргарони худ аҷоиб ва махсус дорад, зеро онҳо дар байни онҳо арзишҳои санъати баланди каме истинод мекунанд. Дар ширкати худ вай дар ақаллиятҳои қавмӣ аст. Ва одамони шабеҳ, ки худро дар муҳити худ берун мекунанд, бисёр таъриханд. Ин A. D. Saharov, A. I. Солженитсин, A. Эйнштейн, Томас Mann ва бисёр дигар шахсиятҳои машҳур. Бисёре аз ғояҳои онҳо аз ҷониби ҳамзамон намефаҳманд ва қабул карданд, вале дар оянда баҳои баланд доданд. Ҳамаи номҳо номбар карда намешаванд, вале унсури ин шахсон ҳамеша барои намуди намерасонӣ, аслӣ ва ғайримуқаррарӣ шароитҳои мусоид фароҳам меоранд.

Ва одамоне, ки аз марокизатсия, ки ба рушд монеа мешаванд, вуҷуд доранд. Бо сабаби қобилияти зеҳнии онҳо, онҳо метавонанд дар шароитҳои умумии қабулшуда мутобиқ набошанд, онҳо барои онҳо норозигии муқарраркардаашро рад карда, роҳи пешгирии ҳаётро пеш мебаранд.

Фаҳмиши падидаҳои марбут ба аксар вақт кӯшиш карда мешавад, ки дар доираи муносибати манфӣ шарҳ диҳанд. Ва шумо метавонед философия кунед ва кӯшиш кунед, ки хати алоқамандро бо хусусияти миёнаи шахсӣ ва дарки маъмулии калимаи "marginal", ки хеле мушкил аст, пайдо кунед.