«Ман ҳеҷ дигар», ва ё наврас дар бораи танҳо

танҳоӣ эҳсос дар наврасӣ бахусус шадид аст. Камолот шахси оғоз њарчи бештар аз худаш ва ҳам дигарон муҳим, интизориҳо ва талаботҳои худро фарқ мекунанд. Дар масъалаи: «Ман нест дигар» торафт дардовар бештар. Чӣ тавр кӯмак хардкор худ мубориза бо танҳоӣ? калимаҳои пайдо кадоманд?

Агар писар ё духтаратон мегӯяд: «Ман нест дигар», онро ба ӯ маънои онро дорад, ё вай гуфт: «Ман бад ҳис". Кӯшиш кунед, ки бошад, чун бодиққат имкон ба кўдак дар ин давра. Сӯҳбат ба вай бор тавр ҳадде ки имкон таълим нахоҳад дод ва кӯшиш ба ақл дарёбед. самимӣ бошед, мубодила фикрҳои шумо ва ҳиссиёти, хотироти, ки чӣ тавр шумо ба воя, ки ба он чӣ ба шумо он гоҳ муҳим буд. Вой, аксар вақт як наврас аст, барои мушкилоти худ эътироф намешавад, ва афзал ба пӯшидани. Бо вуҷуди ин, сигналҳои он ҷо. волидайн Smart ё муаллим ба онҳо аҳамият хоҳад кард ва кӯшиш ба Википедиа кӯмак кунед.

Пеш аз ҳама норҳияҳо танқиди! Дар хотир доред, ки ҳар гуна тафсирњо бо хусумати донистанд, зеро ба ҷони беқувват аллакай нарм зарар. Дар наврасон хеле shaky эътимод ба худ, ӯ танҳо барои худ ва мавқеи онҳо дар ин ҷаҳон дар ҷустуҷӯи. Бинобар ин, агар суханони: «Ман ҳеҷ дӯсте," Шумо танқид иҷобат ( «он сабаб аст, ки шумо аст, кофӣ нест .... интеллектуалӣ, хуб, хунбаҳо нест, навъ, кӯшиш») ва матнҳои монанд - мутмаин шавед ки алоқа доранд бо кўдак абадан аз даст доданд. Гумон накунед, ки шарҳҳои худ ӯро ба ислоҳ камбудиҳои, ки ӯ беҳтар хоҳад кӯмак хоҳад кард. Ин яке аз бузургтарин хато падару модар аст. Баръакс, ҳамду сано наврас ҳар боре ки имкон бошад, ба ӯ боварӣ ба иқтидор ва љолибияти худро медиҳад. Дар ҷустуҷӯи тасдиқ ва эътироф намудани кўдакон бештар ба воқеияти виртуалӣ бо онҳое, ки танҳо бекас ва бадбахт мебошанд рафта, дар гӯем. гирифтани не ситоиш ва фаҳмиши дар оила ва дар мактаб, ки онҳо сар ба онҳо назар дар ширкатҳои гуногун, ҳамеша боэътимод ва дар рӯҳи хуб нест.

Ҳамчунин, ёд мекунанд ва дар бораи чӣ тавр баъзан ҳасад офаридаҳои ҷавонон дар касоне, њамсолон, ки онҳо ба назар баркамол бештар муваффақ, зебо назар. Зеро духтар фикр: «Ман ҳеҷ дигар» аксаран зич ба мисоли дӯстоне, ки кардаанд, дароз бачаҳо он ҷо вобаста аст. Ин вақти кӯдакӣ ва наврасиашон аст, то мехоҳем, ки аз дигарон беҳтар аст, бошад, љолиб ва шумурданд. аст, чизе ки хиҷил шавад вуҷуд дорад - ин як раванди муқаррарии худидоракунии Тасдиқи ва ташаккули шахсияти аст.

Ин барои як наврас ва сипас беҳтарин дӯсти одам муҳим аст, ки оё ӯ метавонад ба он воқеӣ, на кӯшиш ба тағйир аст. Дарёфти аз ҳамтоёни худ нест, дастгирӣ, онҳо одатан ба фаъолияти муштарак бо пиронсолон, калонсолон. Он ҳамчунин меафзояд навъ «нуфузи" як наврас дар назари худ ва дар фикри аз ҳамсинфони. Ин хеле муҳим аст, то ҳамеша бо фарзандони худ дар мавзўи гап муоширати байнишахсӣ. Ин таълим онҳоро ба худ мефаҳманд, ба гӯш ба овози дарунии шуморо зарур аст. Ва ба фарқ кардани ҳақиқӣ аз команд. Дар бача як дӯсти барои духтарон аст, аксаран на он қадар зиёд, ки бо шумо метавонед худро аз ҳама пинҳон, ки мумкин аст боэътимод мубодила, ва касе ки бо ман мехоҳед, ки ба зоҳир дар тарафе, ки метавонад «фахр» ба ҳамсинфони ҳасад. Ин ҳам, дар як марҳалаи муқаррарӣ ташаккул ва рушди аст. Аз ин рӯ, ба шитоб накунед, то айбдор наврас, ки Ӯ қавми намефаҳманд. Кӯшиш кунед, ки то онро дарнаёбанд ва эҷоди фазои эътимод. Танҳо дар ин роҳ кӯмак карда метавонад, ба ӯ ба воситаи ин давраи душвор ба даст.