Пайдошудаи хонандаи аъло калонсолон ва кўдакон. Чӣ тавр ба даст як бемории пайдошудаи хонандаи аъло халос?

Дар байни одамони оддӣ бо афзалиятҳо ва нуқсонҳои ва зиндагӣ чунин шахсияти ғайриоддӣ, ки ҳамаи комил. Ё ҳадди ақал, онҳо ин мақсад аз паи. ва фикрҳои, ва он чи ки дар катчаҳои - Чунин намояндагони инсоният ҳамеша аз рӯи рафьои гузоштанд. Онҳо дуруст ва муносиб ҳастанд ва кори худро ба таври комил. Аммо барои баъзе сабабҳо, на ҳамаи онҳо хеле хушбахт аст. Дар кори он аст, ки беҳтарин онҳо - дар натиҷаи як падидаи равонии ҳамчун «пайдошудаи хонандаи аъло» аст.

консепсияи духўра

Ин мафҳум - яке аз «машҳур» шаклҳои номҳои перфексионизм эътилолї дарозмуддат. Ин маънои онро дорад, ки барои як шахсе, ки аз он азоб мекашад, мақбул натиҷа танҳо мутлақ ва комили ҳама гуна амал аст. Ин аст, «шояд» ва «ҳа, хуб,« не камбудиҳои, ва ҳама чиз сохторӣ аст, ба камол расонидам ва анҷом «хуб». Ва то дар тамоми ҷанбаҳои ҳаёт аст. пайдошудаи хонандаи аъло калонсолон таҳсил психология барои муддати дароз ва бо оташи. Дар ин ҳолат, аст, бисёр тадқиқот ва кор нест, пас огоҳии мардум дар ин масъала хеле баланд аст. Мутаассифона, чунин «Аъло» -ро шудан на камтар.

аломатњои

пайдошудаи хонандаи аъло метавонед худ бо роҳҳои гуногун зоҳир, ва баъзан барои он гирифта хоҳиши инсон ибтидоӣ коре хуб ва ё дуруст. Аммо «зангӯла», ки шумо бояд диққати ба вақти барои кӯмак ва дастгирии як дӯсти, як кӯдак ва ё дӯсти пардохт нест. Бо роҳи, ҳам кӯдакон ва калонсолон, нишонаҳои бемории равонӣ аст, ҳамон тавр, изҳори.

1. Хоҳиши меорад чизро ба камол: ҳамаи бозича чуќурї »дар назди ticker" вурудоти ҳамеша танҳо "панҷ" дар ошхона ҳар як saucepan, биёвар ба gloss баланд дар мошин аст, хок ҳаст, пойафзол polished, гули ҳамеша яктана, ва ғайра, ва ҳеҷ .. «қариб»! Ҳама чиз бояд ба комилият.
2. Шахси ҳассос ба ягон танќиди. дар ҳаёт аз ҳама бештар - афкори ҷамъиятӣ ва арзёбии кори анҷом дода мешавад. Ҳар рейтинги манфӣ ( «ду» ё «чор» барои назорат, дар кӯча сарзаниш қатъии passerby нешдор раҳбари ва ғайра. D.) тавонист танҳо сухане шахс ба депрессия чуқур, боиси бемории равонӣ хеле сахт, ё ҳадди ақал хеле ғамгин ва ғорат аст авзоъи хеле дароз аст.
3. ҳасад девона ҳамду сано вокуниш ба одамони дигар. Perfectionist метавонад ба осонӣ ба як онаш афтод танҳо аз сабаби он, ки муаллим ба ӯ таъриф имрӯз яке аз нашудаанд ва ё ин меъёр барои муваффақияти лоиҳа ба кормандони гуногун дода шуд. «Аъло» ҳамеша бояд беҳтарин аз беҳтарин бошад.
4. Худшиносӣ-қурбонӣ - ин дуюм «Ман» -и мардум аст. Не маҳрум онҳо дар роҳ ба беҳтарин бас намекунанд. Онҳо метавонанд ба худ, оила, манфиатњои онњо, истироњат, вақтхушӣ, дар маҷмӯъ ба хотири иҷрои вазифаи ба таври комил қурбонӣ, ки барои ҳама. Пас аз он, мақсад аст, ба даст, ки онҳо ба оянда фаъол, ва он гоҳ ки дар рафти аллакай қурбониёни нав.
5. нисбат доимии аз худ ба дигарон: ҳеҷ кас бояд беҳтар бошад, ҳеҷ хато ва хатогиҳо ҳамчун дигарон. Агар донишҷӯ A дар роҳи ҳаёт ҷавобгӯ ҳатто шахси комил бештар, он гоҳ эҳтимолияти ду натиҷаҳои аст. Ё «беайб» ба беҳтарин барои як perfectionist, аст, ки ба маблағи аз паи намоед, ё ин ҷаласа ба депрессия амиқ бо осеби равонӣ ҷиддӣ ва оқибатҳои боиси бошад.

сабабњои

Бино ба таҳқиқоти ахир дар соҳаи равоншиносӣ ва генетикаи, бемории пайдошудаи хонандаи аъло мумкин ё даст ва ё мерос хоҳанд бурд. Аз генетика ба муҷодала инсоният ҳоло ёд надорад, балки барои фаҳмидани он чӣ сабаби ин ихтилоли равонӣ, хеле қувваи ба ҳар як.

1. Нодуруст гузоштани ин монанди кӯдак, ки муҳаббат нест, ғайришартӣ, онро дорад, ки ба даст шавад, ва танҳо аъмоли хуб. Дар беҳтар ва дуруст бештар ба кор ҳар чизро, ки бештар дӯст хоҳад дошт. Чӣ тавр аксаран волидон кӯдак мегӯям: «Агар шумо донишҷӯи аъло шуда буд, пас аз Ман ифтихор ва шуморо дӯст медошт». Ё ин: «Оё назди ман омадаам, ки на, оё ба ман гап нест, зеро шумо ҳоло даромада хеле бад» ва ғайра аз ин гуфтаҳо кӯдак муошират: Агар хуб ва дуруст мекунед, дӯст хоҳад дошт, ва агар не - не мекунем .. . Аз ин миён ва хоҳиши ҳама корро ба таври комил дар ҳама гуна нарх, зеро дар ғӯлачӯб муҳаббат ва қабул аст. Мутаассифона, чунин як хато метавонад, на танҳо падару модар, балки муаллимон, бобою, ва ҳатто дӯстони мактаб ва ҳамсинфони пешгирии. Як модари меҳрубон ва ғамхор ва падар танҳо кард smeknut нест, вақт, чӣ гуна ин падидаи ва чӣ тавр ба ҳалли он аст.
2. Ҳузури доимии шахси дар муҳити як ё якчанд perfectionist эътилолї метавонад сабаби вайроншавии ба ном «сироят» -ро ҳамчун калонсол ва кўдак. Албатта, дар сатҳи физиологии, ҳеҷ вируси ё бактерия аст, нагузашта бошад. Аммо дар сатҳи шуур ва омӯзиш subconsciousness аз малакаҳо, хислатҳои ва хусусиятҳои рафтори шахси дигар бо онҳо аст, ки робитаи доимӣ ва наздик нест - падидаи нодир аст, то нест. Тавре мегӯянд, кӣ мерасонад, бинобар ин шумо бояд бошад. волидон perfectionists аксаран кўдак худро дар симои ва мисоли худ меоварад, ва дар натиҷаи марди дигар бо талаботи аз ҳад зиёд ба худ ва дигарон, ки бо як ҳисси нокомилӣ дардовар ҷаҳон ва хоҳиши ба меорад чиз ба комилият аст.
3. Аз ҳад зиёд худдорӣ танқид ҳам, метавонад ба ин давлат меорад. Тањлили номуваффақ ва хатогиҳои худ, одамон фикр мекунанд, ки агар дуруст амал ё чизе беҳтар кардааст, он гоҳ чизе мебуд, мо фарқ кунад ё чизе мебуд рӯй додаанд. Ин боиси оқибат ба хоҳиши ҳама корро беҳтар, ва он гоҳ, беҳтар аз нокомии навбатӣ ва ба ҳамин болоравии. Бисёр вақт онро дар кӯдаконе, ки сахт дар хатогиҳои ва амали нодурусти танќид рух медиҳад.

пайомадҳои нохуш

перфексионизм эътилолї хатарнок кадом аст? пайдошудаи хонандаи аъло занон калонсолон ва мардон, инчунин дар кӯдакон, зоҳир дар мушкилоти равонии (давра маҳдуд иҷтимоӣ, ҳолати асаб зуд, депрессия) ва касалиҳои воқеӣ (вайроншавии дил ва системаи асаб, фишори хун назаррас, асаб ва ҷисмонӣ камобшавї).

Дарки нишонаҳои, сабаб ва оқибатҳои, шумо метавонед кӯмак аз як равоншинос ба даст оред. Агар нест, қобилияти ё хоҳиши нест, он гоҳ, ки дар принсипи, касе наметавонад ба таври худ мубориза бо ин беморӣ, бо истифода аз маслиҳатҳои зерин инкишоф.

Чӣ тавр кӯмак ба фарзанди шумо?

Барои насли маҳбуби шумо ягон мушкилӣ дошт, дар ташаккули оилаи худ, ва он гоҳ бо мероси худ, дар аввал шумо бояд ба вай муҳити мусоид барои зиндагӣ ва парвариши то дод. Ва рӯҳияи равонӣ нақши дар ин робита мебозад.

Маслиҳат 1: муҳаббат ва таваҷҷӯҳи

Аз таваллуд додан daze дарк мекунем, ки муҳаббат - консепсияи бечунучарои. Ҳатто агар дар блоги «deuce» ё директор падару inrush ба мактаб барои рафтори донишҷӯи камбизоат, падару модарам кашида то ҳол дӯст хоҳад кард. Ҳа, ки онҳо ронда хоҳад шуд, ки пас аз як баҳси таълимї ва ҳатто шояд онҳо барои ба азобе иљозат муроҷиат кунед, вале бо тамоми дили ман, ки бо фарзанди шумо мешавад. Ва ҳеҷ аз азоби љисмонї, маҳрум сохтан ё бегона аз ҳад зиёд!

Маслиҳат 2: Аз доҳӣ - аз ҳама муҳим нест,

Бо мақсади ба воя, на ин ки бемории пайдошудаи хонандаи аъло дар як кўдак, он аст, зарур нест "ба шакл» аз доҳӣ ё ғолиби дар тамоми мусобиқаҳои, озмунҳо ва мусобиқаҳои. Бигзор кӯдак чӣ касе манфиатдор аст ва иҷро кардани вазифаҳое, ки доранд, қуввати. Бигзор, на ин ки як донишҷӯ бе медали дар рақс базмии, на барандаи беҳтарин муҷассамаҳо аз гил, ва ғайра. E., аммо саломатии дӯстдоштаи, сокини ва равонӣ кунанд!

Маслиҳат 3: гуногун ва improvisation

Агар ҳаҷми барзиёди замон донишҷӯ сарф таҳсил бе истироҳат ва роҳ нишаста, дар китобҳо, кӯшиш ба беҳтарин донишҷӯён дар тамоми мактаб, он аст, ки, албатта, хуб. Аммо чунон ки шумо медонед, «бисёр хуб -. Низ хуб нест» Ин чунин як бузғола ҳам саъю кӯшиш дорад, як "бемории пайдошудаи хонандаи аъло" бо панҷ, диплом ва медал даст нест, волидон бояд барои боздоштани ин обшавии ва парешон кўдак ба чизи дигаре, нишон дод, ки дар ҷаҳон ҳастанд, бисёр чизҳои вуҷуд доранд комил нест, вале он то шавқовар. Масалан, ба як анъана дар бегоҳ рафтор саг гирд кунад ва сӯҳбат дар бораи ҳамаи навъҳои гуногун, ва ба масири ҳамон, ва ҳар вақт ба бадеҳатан гуфтан истифода набаред.

Ё, хеле ногаҳон, сарфи назар аз кӯҳи хӯрокҳои ношуста ё кори инҳоро якҷоя ва бо тамоми оила рафтан ба табиат, ба бозӣ badminton.

Чӣ тавр ба даст як бемории пайдошудаи хонандаи аъло калонсолон халос?

Дар ин бора, пас аз дарки ҳузури ин масъала, мо бояд кӯшиш дасти худ. Ҳамчунон, ки мегӯянд, ба наҷотдиҳии Фиръавн ғарк мешуд - ба корҳое, аз ғарк мешуд.

Маслиҳат 1: Тағйироти хурд

Имконияти ақаллан баъзе хунукназарӣ. Барои starters, шумо метавонед як мӯй, ки ба як насби комил дар назар надорад кунад. Сипас чанд чизро, ки ҳаргиз мисли чизи дигаре дар ьевони либос худ назар кунед. Шумо ҳамчунин метавонед кӯшиш ба хоб рафтан бе шустани хӯрокҳои тарк кор, на бо назардошти бо ӯ як халта ахлот, ки бояд дур партофта, ба деворы сачоқ дар ҳаммом аст, ки дар ҷои он нест. Аввал душвор хоҳад буд, аммо пас аз тағйир дар ин тафсилоти дарк хоҳад кард ва фикр мекунанд, ки аз ҷаҳон нестанд, хоҳад ҷамъ агар на ҳамаи он комил ва бенуқсон хоҳад буд.

Маслиҳат 2: Намояндагии мақомоти

Роҳи хуби ба даст як бемории пайдошудаи хонандаи аъло халос - ин иҷозат додан ба касе коре барои худ. Масалан, имкон шавҳараш рафтан ба мағоза ва харидани ҳама маҳсулоти, ки ӯ интихоб мекунад, на онҳое, ки дар рӯйхати қатъии таъйин карда мешавад. Ё ҳамтои ба бигзор худ ба оварад лоиҳа ба ьосил, барои ҳар як дақиқа бе назорат ва санҷиш. Албатта, ин як мавҷи ІН гардад, вале он душвор хоҳад буд, ки аввалин маротиба кам. Он гоҳ аз он кор принсипи ҳамин - дар ҷаҳон аст, комил нест, балки, бо вуҷуди ин, ӯ то ҳол, ва мардум дар он хеле хушбахт аст.

Маслиҳат 3: Чӣ муҳим аст, ки раванди, на дар натиҷаи аст,

Дар охир, як бемории пайдошудаи хонандаи аъло дар калонсолон метавонад бо омӯзиши баҳра натиҷа, ки дар охири роҳи гирифта шавад нест, мағлуб, ва ҳар ҳаракат ва лаҳзаи. Баъд аз ҳама, аз он на танҳо муҳим аст, ки барои мисол, хурсандӣ фармоишгар аз дида натиҷаи ширкат, балки ҳар як дақиқа сарф дар кор, ҳамкасбони ҳама табассуми, ҳамаи хотираҳои гуворо ва муфассал равшане аст.

Бартараф бемории пайдошудаи хонандаи аъло душвор, вале ба ҳар ҳол хеле воқеӣ аст. Хӯроки асосии аст, кӯшиш накунед, ки ба он «хуб»!