Мантиқи Арасту: принсипҳои асосӣ

Калимаи «мантиқ» меояд, аз логотип юнонӣ, он аст, маънои «сухан», «сухан», «Консепсияи», «фикр» ва «доварӣ». Ин мафҳум аст, аксар вақт бо роҳҳои гуногун, ба монанди раванди оқилӣ, тањлилї ва ѓайра. Арасту истифода дониш дар бораи ин мунсаҷим ва онҳоро ба илм тақсим кард. Вай меомӯзад шаклњои тафаккури дуруст ва қонунҳои он. мантиқи Арасту - фишанги асосии тафаккури инсонӣ, ки ба медиҳад намояндагии ҳақиқии воқеият ва қонунҳои он ба қоидаҳои асосии ҳисоботи оқил они ва ин, аҳамияти худро ба ин рӯз даст нест.

Шаклҳои асосии фикр мантиқи Арасту доварӣ, консепсияи ва бурҳони меҳисобад. Консепсияи - пайвасти ибтидоии оддӣ фикр, инъикос хосиятҳои асосӣ ва хусусиятҳои объектҳои. Дар ҳукми маънои negation ягон робита байни меъёрњо ва тасдиқ намудани объекти худ. Бо inference аст, маънои онро мушкил бештар фикр-шакл, ки дар асоси хулосаҳои ва таҳлили ташкил карда мешаванд.

мантиқи Арасту сохта шудааст, ки таълим, ки чӣ тавр истифода бурдани консепсияіо ва таҳлил, ва барои ин ҳам аз ин шаклҳои бояд одилона бошад. далели - Ин омил муайян намудани консепсияи ва доварии таъмин менамояд. Ҳамин тариқ, ба муайян кардан ва далели файласуф Юнони қадим ҳамчун мушкилоти асосии илм онҳо ба шумор меравад.

бунёдҳои назариявӣ дар treatises аз олими, мавзӯъ интизоми, ки ёфтаанд Арасту худаш гузошта шуданд. Дар мантиқи изҳори мавқеи фалсафаи худро барои Ӯ буд. Ӯ низ мураттаб шуда ва қонунҳои мантиқӣ: шахсият, ғайри хилофи ва миёна хориҷ карда мешавад. Дар аввал гуфта мешавад, ки ягон фикр дар замони то охири далели бояд якхела ба худ карда, яъне, идеяи мундариҷа бояд дар раванди дигаргун накардаанд. Қонуни дуюми ғайридавлатӣ хилофи он аст, ки баъзе аз нуқтаи муқобили мебошанд, бояд аз ҳақ дар айни замон нест, яке аз онҳо ҳатман бояд козиб хоҳанд буд. Ҳуқуқи истисно сеюм дорои мафҳуми ки доварии дугона ҳам мумкин нест, хато, яке аз онҳо аст, ҳамеша рост. Ғайр аз ин, мантиқи Арасту иборат аз як усули интиқоли гирифтани дониш. принсипи он аст, ки дар бахши хусусӣ, бояд аз шумораи умумии бошад, ва он хоси табиати ҳар чизе. Бо вуҷуди ин, дар айни замон ба тафаккури инсон дорад, як идеяи муқобил, ки барои ба даст овардани дониши holistic имконпазир аст, танҳо бо дониши қисматҳои он.

Ќайд кардан зарур аст, ки ба қайд кард, ки таълимоти Арасту чизпарастӣ ва назари dialectical муносибати байни забон ва фикр буд. Бар хилофи Афлотун, ки аз мащсад бе таассурот маъно ва суханони сухан, Арасту, имон, ки он имконнопазир аст бе ҳисси фикр кунед. Ӯ буд, ки нақши ҳамин хотир эҳсоси, зеро алоқа бо воқеият ақл зарурӣ ба он бирасад, мисли суфраи холӣ, дорад, ғояҳои модарзод, балки ислоҳ онҳо ба воситаи дарки. Бино ба файласуф, он оғоз ин дониш роҳ ва усули саривақтии abstraction, ва барои муайян кардани аломатҳои умумии sanity хулоса консепсияіо.