Мащсад - он ... Таҷрибаи мащсад. Калимаи «мащсад"

Мащсад - таҷрибаи рӯҳонӣ дерина аст. Дар таълимоти мащсад асроромез Zen таҳкурсии бар он ҳамаи рушди маънавии Одам аст. Қобилияти намеандешанд - як санъат ба он иҳота ки қувват аст, ки барои ҳар нест. Мащсад - на барои шурӯъкунандагон, танҳо як searcher ботаҷриба намеандешанд.

Як searcher ботаҷрибаи

Кӣ searcher ботаҷриба аст? шаб - Ин мард, ки аллакай рад, ё омада наздик ба он, ба кофир ҷаҳолат аст. Оё касе, ки доимо Худо дар бораи табассум бехоби худ мепурсад. Як searcher ботаҷриба тавлид дар дохили муҳаббати unquestioning Худо таслим ба иродаи худ.

Ба маънои фалсафии истилоҳи "мащсад"

Ба маънои фалсафї, мащсад ин ҷаҳон дорои маънои бисёр, ки баъзан ҳатто бо якдигар мухолифат.

1. мащсад Visual дорои як маънои махсус.
2. Мащсад ҳамчун дарки умумии ҷаҳон.
3. Ѓайриоќилонаи, дарки воқеияти neponyatiynoe.

Аммо гурӯҳи дигар, ки дар он арзишҳои мащсад нест - он чизе ки бевосита дорад, ба маънии марбут нест. Дар ин ҷо мащсад мегирад дарки sensuous аз арзишҳои ҷаҳонӣ, арзишҳо ва чизҳои дигар. Ин гурӯҳ зерин иборат аст:

1. Мащсад тавре ки таҳлили арзишҳои хусусияти математикӣ ё мантиқӣ.
2. Дар раванди дохилии ташаккули бевоситаи ақидаҳо, ки мащсад дар рӯҳияи Афлотун аст.
3. Мащсад дар маънои Kantian, чун дарки ахлоқии қоидаҳои ва принсипҳои ахлоқӣ.
4. Мащсад ҳамчун дарки комил, худи Худо - шакли донишманди мащсад дар сабки Олмон idealism.

Амалияи мащсад

Намеандешанд - маънои онро дорад, ки ба омӯхтани дунё ва зебоии он бе суханони. Ин мард, ки доимо амал ин таълимотро бештар тараққикарда фикран ё касбӣ мувофиқ мегардад. Бо вуҷуди ин, ки қобилияти намеандешанд ки барои худ як шахси ором бештар, ба ӯ таълим дуруст дониш, ки ӯ аллакай татбиқ намегардад. таҷрибаҳои рӯҳонӣ - ин роҳи бевосита ба рушд ва пешбарии инсон ба он чӣ аст, ки рӯҳи номида мешавад. Бо амал мулоҳиза, Толибу матлуб аст, дар ҷустуҷӯи роҳи рост, ба даст халос шудан аз ІН дар гузашта ва ташвиши оянда.

Ин имконнопазир аст, ки ба намеандешанд ҷаҳони бе фаъолсозии муколамаи дохилӣ, ки талаб мекунад, бисёр вақт кофӣ аст. Мащсад зебоии - самти таваҷҷӯҳи на танҳо дар беруна аст, балки иншоотҳои дохилӣ. Ин як маҳорати танҳо ба доираи танги одамон барои рушди дастрас аст, ки аст. Пас, интизор надорад, ки шумо ба зудӣ ёд ин амал, - он ки касе дарҳол дод. Танҳо мунтазам машғул мешаванд, мумкин аст аз қудрати андеша ва ғояҳои васвасанок озод ва ба даст овардани тавозуни ботинӣ ва хомӯш шуд.

Чӣ тавр оғоз амал

Донандаи ин амал беҳтар аст, ки бо мащсад табиат оғоз меёбад. Бартарии асосии табиат аст, ки дар ҳеҷ як аз бартарии рӯҳонӣ худро бар дигарон нест, ва, ки дар тафаккури инсонӣ кам аз ҳадафҳои худ ба таҳлил ва ақл аст. Вақте ки як шахс дар назар санге, як дарахт ё як дарё, ақли ӯ хомӯш аст. Муошират дар ҷомеа, ки мо ҳамеша риоя ва кӯшиш ба таҳлили ҳамаи тафсилотҳои: гӯш ба садоҳо, ва њамсол ба чеҳраи одамон хондани оёти. Барои гирифтани маълумот, ки чӣ тавр ба осонӣ намеандешанд зебогии табиат, ба шумо лозим аст, ки рафта хаймазанӣ, барои мисол, дар кӯҳҳо. манзараҳои зебоманзар хоҳад заминаи олиҷаноб. Албатта, баъд аз шумо ба ҳар ҳол доранд, омӯзиш ва мулоҳиза ин ҷаҳон, ки дар он шумо зиндагӣ мекунед.

шаклњои мащсад

Таҳияи таҷрибаҳои рӯҳонӣ ба монанди мулоҳиза, ба шумо лозим аст, ки ба назар гирифтани шакли, зеро он низ муҳим аст. Тавре ки дар боло зикр гардид, шаклҳои дохилӣ ва хориҷии мащсад аст. Бо вуҷуди ин, ягон устои Zen медонад, ки консепсияи «дар дохили» ва «берун» соф арзиши debatable. Дар ин мащсад ботинӣ талаб бисёр таҷриба ва омӯзиш. Намунаи чунин машқҳои - vipassana.

Бояд фаҳмида мешавад, ки мард - як некӯаҳволии мураккаб, ва рушди диққати хоҳад буд кофӣ барои рушди амалияи мащсад. Мо бояд ба тағйир додани дарки ва муносибат ба ҳаёти онҳо дар маҷмӯъ. Аввалин чизе, ки ба таслим тамокукашї, машрубот, маводи мухаддир, чӯб ба ѓизои солим ва тарзи. Бинобар ин, шумо ҳаҷми бузурги энергия, ки барои мащсад зарур аст, ҷамъ кардаем. Диққат бояд пардохта ва давлати равонӣ худ ба даст фикрҳои васвасанок ва ғояҳои, ки ба фикри абрҳоро ба Мебинам, раванди мащсад халос.

амал Contemplative мегирад дарки бевосита визуалӣ объектњои, ҷаҳон дар маҷмӯъ, ё дар маҷмӯъ, дар шакли дохилии маориф, ки дар он ҳамаи пайдо воқеӣ ва пурмазмун.

шакли мащсад ва ҷавҳари

Дар мащсад ҳисси Kantian шаклҳои - фазо ва вақт, ки дар он ҳангома тањлил мешаванд. Онҳо моҳияти маълумоти иктишофї мебошанд. Ин шакли мащсад дохилӣ, ки оё дар бораи таҷрибаи вобаста нест, ва танҳо имкон онро ба даст анҷом ёфт. Мащсад ақидаҳо ва рӯҳ - як раванди рӯҳонӣ он мард фаҳмида идеяи ин мавзӯъ аст. Бино ба Афлотун, ҳатто пеш аз кўчонидан ба бадани ҷон contemplates ғояҳои. Яъне, дар ин сурат, моҳияти мащсад ҳамчун арзиши мантиқии дарки миёнаравии фаҳмид.

амал Zen

амал мулоҳиза Zen даъват hvadu. Айнан, истилоҳи маънои «сари сухан». Дар ин ҳолат, "сардор" - кунгураи аст, ки дар он хотир хаста ва суханронӣ. Аз ин рӯ, мащсад - як одам тарбия дар ҳолати оромӣ ва возеіият равонӣ, ки ҷойгохи ва chatter distracting рӯяш дарки. Дар Zen мулоҳиза омили асосии аст, ки ба нигоҳ доштани ҳисси доимии пурсиш.

Оғози курси, кӯшиш кунед, ки ҳамеша нигоҳ пурсиш: «Чӣ мебинед? Шумо чӣ мешунавам? »Ва пеш аз ту пажмурда ба манфиати аввал, ба шумо лозим аст, ки як савол нав мепурсанд. Ҳамин тариқ ҷараёни пурсиш хоҳад қатъ карда намешавад, як савол нав оид ба яке аз гузашта superimposed, ва ҳамин тавр ҳамеша. Илова бар ин, мо бояд ба хотири расидан ба як њамроњшавии мунтазам ва ҳамвор буд, вале он зарур нест, танҳо ба таври худкор ба саволи такрор намояд. Ин аст, ки mantra нест. Нақл кунед даври соати: «Чӣ аст?» Бефоида аст. Вазифаи асосӣ аст, на ба танҳо суханони такрор ва дар нигоҳ доштани ҳисси пурсиш. Пас аз ин раванд барпо шавад, фикри ором мегардад.

Маслињат паноҳҷӯянда

Мащсад - аз тарафи дигар - он ҷанг аз фикру васвасанок ва чунон эминиатон дода хотир, аз як тараф ва hvadu аст. Дар мащсад аз тамаркузи ва хирад бояд ба яке аз муттаҳид сохт. Бе тамаркузи мушкил барои мубориза бо дарки козиб ва бе ҳикмат бошад - хоҳанд нодонӣ меафзояд. Шумо аввалин, на охирин шахсе, ки ба ин роҳи ворид нест. Аз ин рӯ, бас намекунанд, ҳатто агар баъзан онро ба назар хоҳад кард, ки ин амал хеле мураккаб аст. Бидуни истисно, ҳамаи муаллимон - бостонӣ ва муосир - баъзе мушкилот дар аснои роҳ аз сар гузаронидаанд.

Шумо бояд бедор ҳар субҳ ба шаб. Ин ният бояд бо ҳар рӯз гузариш аз шиддат, то он даме ки беинтиҳо мегардад. Кӯшиш кунед, ки идора рафтори худ, ҳеҷ гоҳ precepts маънавии бар он амалияи мащсад беэътиноӣ. Вақте ки ба он оғоз ба hvadu, бингаред ва ақлу хоҳад шадиди бештар, он муҳим аст, ки ба бас нест ва давом омӯзиш. Баъд аз ҳама, бо мақсади машқҳои - таъмид умумии hvadu. Хамаи бокимондааш бояд хориҷ карда шавад.