Мактаби Milesian фалсафа ва намояндагони асосии он

Таъсиси фалсафаи Юнони қадим дар асрҳои шашум ва панҷум пеш аз рух Масеҳ аст. Дар ин давра мебошанд "ҳукамо», ки кӯшиш ба такмил чӣ афсонаҳои қадим гуфт шуда буд. Ин аст, ки имон овардаанд, ки рушди ин раванд бо сабаби он, ки сегменти тиҷоратӣ ва саноатии аҳолӣ, ки табдил ёфтааст мубориза барои қудрат бо aristocracy фуруд ва ҳаракат ба як навъ демократии ҳокимияти давлатӣ, рушди ҷаҳонбинии худ. Дар решаи ин «соддалавҳона ва стихиявї" фикр ба ном мактаб Milesian фалсафа буд.

Чун анъана, асосгузори ин самт ба Thales ба шумор меравад. Вай дар охири ҳафтум ва нимаи аввали асри шашум зиндагӣ мекард. Thales боварӣ доштанд, ки ҳама чиз доранд, дар як оғози умумӣ. Ӯ ба онҳо об номида мешавад. Ин аст, танҳо як моеъ ё моддањои нест. Аз як тараф, об барои файласуфи - муҳите, ки дар он «дар ҳаво" ҷаҳони мо, аст, ки дар замин. Дар бораи дигар - он оқилона аст, «Худои якто». Дар тамоми ҷаҳон дар робита ба самти муассиси, ки баъдан ҳамчун мактаби Milesian фалсафа, пур ҷонҳои машҳур шуд. Охир амалан ба худоёни баробар ва ҳаракат ба бадан ба манбаи рушди зеҳнии онҳо. Об Thales низ нақши бузург дар epistemology мебозад. Зеро ки ҳама чиз мумкин аст ба боло ягона кам карда, онро асоси ҳар гуна дониш аст. Ва он ки ба ин ҷустуҷӯ барои интихоби оқилона ва дуруст мусоидат мекунад.

намояндагони мактаби Milesian фалсафа боз чӣ буд? Мо медонем, Anaximander, ки бо Thales меомӯхтем. Мо медонем, ки номи кори худ, ки ба ном «Дар бораи табиат». Ин аст, ки чаро дар мутафаккирони Юнони қадим рафтор аз паи Ӯ омада, то ки чун файласуфони табиӣ муайян карда мешавад. Anaximander аввал, ки ба хулосае омаданд, ки дар асоси ҳама чиз метавонад ягон моддањои мушаххас нест, вале чизи аз ҳама омад-бар мегирад, беохир, ҷовидона дар ҳаракат буд. Вай даъват дар ин гурӯҳ: «apeiron». Мактаби Milesian фалсафа дар рӯи Anaximander ҳатто пешопеш ба фикри он ки одаме метавонад дар рӯи замин, ки дар натиҷаи эволютсия пайдо мешаванд. Бо вуҷуди ин, ӯ мегӯяд, он аст, хеле соддалавҳона аст. Дар файласуфи боварӣ дошт, ки марди аввал дар шиками моҳӣ, ки дар он ба воя таваллуд шудааст. Ва он гоҳ вай берун рафта, сар бар худ вуҷуд надорад, ки ба давом додани оилаи худ.

Мактаби Milesian фалсафа бештар манфиатдор дар пайдоиш ва дар асоси мављудият ва ҳаёт аст, ки ontology буд. Яке аз шогирдони Исо аз муаллиф «Apeiron" Anaximenes ба нишон додани як принсипи ягонаи ҳама баргаштанд. Ӯ шуморида мешавад, ки ба ин ҳаво. Баъд аз ҳама, ки Ӯ - аз номуайян ва featureless аз ҳамаи чор элементҳои маълум аст. Ба андозае, ки ин мутафаккири паи муаллими худ, чунон ки аз тарафи ҳаво чун «apeyros» муайян - beskochechny. Ва оид ба молу мулк ва ин аст, ки Anaximander диданд, ки то абад, ҳаракати доимӣ ва таъсири мушоҳида мешавад. Ҳамин тавр, «Apeiron» - ба сифати ҳаво, на аз ҷавҳари ягона аст. Нозукиҳои Thales, Anaximenes дид, ки дар унсурҳои аввал сарчашмаи худро на танҳо ин масъала, балки рехт. Дар охирин ҳатто бештар "ҳаво" хислатҳои - онҳо ба таври хокист, чунон ки ҷисм нест, ва аз ин рӯ метавон эҷод ва бунёди нав ва бузург. Ҳамин тавр, ки дар мактаби Milesian фалсафаи аст. Кӯтоҳ шарҳи ин асосии муқаррароти он. Бо вуҷуди ин, он бо ин се намояндагони худ хотима надиҳед таърихи мактаб. асосӣ, муқаррароти асосии он аз файласуф аз шаҳри дигар падидомада Осиёи Хурд, Эфсӯс. Ин машҳур Heraclitus аст. Ӯ ҳамаи ақидаҳои пайдоиши љамъбаст ва Milesians ба сухан илмӣ ҷорӣ замоне, ки мо имрӯз то ҳол истифода баред. Ин «тамғаи". Ӯ таҳкурсии сахт бештар аз ҳаёт ва мақсади ҳар гуна дониш аст. Ҳамин тавр Heraclitus бовар дорад, ки бо вуҷуди ҳамаи одамон оқилона мебошанд, фаҳмиши баланди «Logos» аст, ки ба ҳар кас ато накардааст. Ин принсип дар будан дастгирӣ, аммо ин embodiment моддии оташ аст. Сипас шикастааст берун, пас аташаке, зеро ки ҳама чиз дар ҷаҳон transient аст. Ин аст, ҳеҷ гоҳ ҳамон, балки ҳамеша тағйирёбанда. Ҳама чиз аст, мухолифат, ки на танҳо дар ҷанг, балки низ барои дастгирии якдигар дод. Ба ҷони одам низ аз оташи махсуси омад, ва логотипи он нодир аст - он метавонад ба худ инкишоф аст. Логотип низ манбаи қонун, ки аз ҷониби мардум офаридааст, чунон ки мехоҳад ба нигоҳ доштани тартибот дар ҳама ҷо ҳастанд.