Гуфтаҳои Конфусий ва ҳикмат дунявӣ

Дар мӯд барои ҳамаи Чин аст, ки дар Аврупо аз ҷониби вақт ба вақт, аз асри XVII аст. Ин аст, махсусан хос ғояҳои фалсафии. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки он дар Чин таваллуд шудааст, беҳтар аз фарҳанги ғании одамизод шуд, ва дигарон ношоям ба ин мақсад, баҳс, ки алоҳида аз олами берун аз кишвар буд, қодир ба эҷоди чизе аз арзиши нест.

Суханони Конфусий аксаран ба сифати далели дар давоми як баҳс ҳамеша фалсафӣ нест, зикр шудааст. ки ҳамарӯза ва сиёсӣ, иқтисодӣ ва ҳатто: Онҳо сурб, мухтасар, осон ба ёд, дар ҳақиқат муносиб барои бисёр мавридҳо ҳамчун мисоли доираи васеи ҳолатҳои О.О..

Кӣ Конфутсий буд? Суханони ӯ дар як китоби ягона »Analects» (ё «Лун Ю»), навишта шудааст аз тарафи шогирдонаш ситонида мешавад. Аз ин рӯ, Sage муаллим буд.

Кунг-фу Tzu (мисли номи садо Конфутсий дар шакли асл, ки дигар имконоти Саҳифаҳои Гонконг Qiu Kun-TSE, Кунг-фу-tzu нест) дар муддати дароз (тақрибан 551 то милод буд. E.) Ва таваллуд шудааст, хеле дур, дар Чин қадим Малакути Lu (вилояти Шандонги дар шарқи Чин муосир).

Калимаи «Zi» маънои «муаллим». Чунин як қуттии маҷмӯи-боло дар twenties он осон ба даст нест, балки Конфусий кард. насли номашрӯъ шахси мансабдори бузургвор ва суриягонаш, ӯ зиндагӣ кӯдакии бепарвоёна, вале ӯ буд, ки дар бораи баъд аз вафоти падараш фикр Ризқу. Аввал Гонконг Qiu кӯшиш роҳи расмӣ, балки он буд, ки ба хости худ нест. Гуфтаҳои Конфутсий оид ба масъалаҳои эҳтимол ҳукумат, бо такя ба таҷрибаи шахсии худ. набудани чунин - Пас, ба татбиқи бомуваффақияти фармоиш ҳукумат ба онҳо оқилона, ва беитоатии субъектњои фаҳмонд.

Дар хоҳиши худдорӣ беҳтар ва маориф аз Kun Qiu дар синни ҷавонӣ ба миён омад. Баъзе гуфтаҳои Конфусий autobiographical мебошанд. Ҳамин тариқ, файласуф мегӯяд, ки вақте ки ӯ 15-сола буд, Ӯ мехост, ки ба таҳсил, ки дар 30, вай худро дар кӯшиши худро таъсис ёфта, 40-и шак ихроҷ кардам, 50 фаҳмид, ки чунин аст иродаи осмон аст, 60 фаҳмида гирифта буд, ки ба гӯш, ва танҳо 70 медонист, чен дар ҳоле ки пас аз он мехонед, аз дил.

Бозии баробар байни таълимоти қадим Чин Sage ва динӣ dogmas борҳо кӯшиш ба католик муҳаққиқон. Гуфтаҳои Конфусий дар ҳақиқат бо қоидаҳои Аҳди Қадим іамоіанг. Бинобар ин, масъалаи донишҷӯён, ки оё бозгашт хуб корҳои бад шуданд, ӯ гуфт: «Пас чӣ ҷавоб хуб аст?», Аммо дини худ Кунг-фу Tzu офаридааст нест, балки аз таълимоти ӯ қоил оёти theosophical, ва ҳатто номи омада - "Confucianism" .

Шиносоӣ бо худ ва ҷаҳон, одамон дарк кунанд ҷой. Оё ҷалол толиб нестам, мекӯшанд, ки донӣ, зарурати одамон. Танҳо хато хатои uncorrected боқӣ мемонад. Бо мақсади дуруст хонда шавад муаллим, ба шумо лозим аст, ки қадр кӯҳна, балки барои як нав ҳастем. "Се сол роҳи падараш пайравӣ баъди марги ӯ, ҳурмату эҳтироми падару модар аст, ки ба он». Ин ва дигар суханони Конфусий дар бораи ҳаёти сокинони деҳаи худ чунин менамуд, хеле оддӣ хирадманд, онҳо баръало шунидан мехост чизе хонае бештар, муаллими сазовори ва файласуф, ва ӯ дар дарки ибораи барои гӯши императорҳо бештар ҳифз шудаанд.

Кунг-фу Tzu дар луғат фалсафӣ мафҳумҳои мушаххас, ҳар як аз он истода, барои як қатор тамоми изҳори моҳияти муносибат бо ҷаҳони берун љорї карда мешавад. Ҷустуҷӯ матин воситаҳои ҳам назар аз ҳама вазифаи муҳими рӯ ба шахс барои тамоми ҳаёт.