Кӯдак чӣ тавр таъмид гирифт? Он чизе, ки шумо аввал бояд медонед

Таъмид аз як намуди покшавӣ аз нопокии имконпазир, дастурест, ки ба роҳи рост роҳнамоӣ мекунад. Дар маъноҳои ақлӣ, он низ рад кардани Шайтон аст, ки нишон медиҳад, ки ҳаёти инсон ҳамеша бо Худо алоқаманд аст. Маъмулан, таъмид мегирад, замони бачагӣ, аммо он имконпазир аст, хеле дертар, ки Калисои ҳеҷ касро дар кӯшиши худро барои бениёз, маҳдуд наменамояд. Дар ин мақола мо дар чӣ гуна назар таъмид кўдак.

Якум, мо бояд ба муайян намудани интихоби godparents. Вазъияти асосӣ - хешовандони ҷонҳо, ақидаҳои умумӣ дар тарбияи фарзанд. Шумо бояд боварӣ дошта бошед, ки онҳо на танҳо дар ҳолатҳои ҳаёт ба шумо кӯмак мерасонанд, ба наҷот ворид мешаванд, балки онҳо метавонанд ба фарзандатон фоида оваранд. Ин маънои онро надорад, ки шумо ба таври мустақим ба худ масъулиятро барои тарбияи масеҳии фарзандони худ ғарқ мекунед, ин бори дигарро ба доми дигарон баред. Баръакс, мо дар бораи он ки дар назди Худо ва Калисо маслиҳат дорем, ба намунаи намунаи ҳаёти мо дар роҳи масеҳӣ нишон медиҳем.

Чӣ зарур аст, ки барои таъмид кўдак? Artibuts ҳатмӣ - салиб ва либос, ки дар он кӯдакон ба почта меоянд. Чунин рӯйпӯше, ки шумо метавонед дар маъбад, ки таъмид гирифтан ё аз матои оддӣ бармегардад, харед. Аммо дар бораи салиб дар пушти худ фаромӯш накунед. Шумо барои пойафзоли иловагӣ ё сессияҳо ниёз доред. Дар хотир доред, ки ин ба анъанаҳои калисо мувофиқ аст. Дар бисёре аз калисоҳо ба ин гуна тафсилот диққати махсус дода мешавад.

Чӣ тавр аст, кўдак таъмид медод, ба шумо хоҳад гуфт, аст, ки бевосита дар маъбад. Шумо бояд шамъро талаб кунед, ки бевосита дар бевоситаи биноҳои калисо пеш аз оғози қурбонӣ харидорӣ намоед. Якчанд лаҳза харидорӣ кунед, пушаймон нашавед - онҳо барои таъмид ва дӯзандагӣ заруранд. Баъзе шамъҳо баста мешаванд.

Тартиби худи қариб 40 дақиқа давом мекунад. Оғоздиҳанда одатан ба Қӯринтиён иҷозат намедиҳад. Роҳбари таҷриба хуб медонад, ки чӣ тавр таъмид гирифтан ба кӯдакон чӣ мешавад. Дар ибтидо «манъкуниҳо» хонда мешаванд - дуоҳои махсус, баъд аз он ки Шайтон ва қабули имони православӣ. Падарчонҳо ҳамчунин калимаҳоеро, ки бо қурбонӣ изҳори ташвиш мекунанд, баъд аз он ки кӯдак се маротиба обро ба об меандозад. Дар айни замон коҳин суханони зеринро инъикос мекунад: «Ғуломи Худо (бандаи Худо) (исми) ба исми Падар таъмид медиҳад, Омин. Ва Писар, амин. Ва Рӯҳулқудс, ки Ӯ амин аст ».

Баъд аз бӯй кардани парда, як парранда (ё фиребгари), ки либосҳои сафед ва салиб кашида мешаванд. Дар маросими маросим гузаштан ба маросим гузашт. Падари осмони ва диндор, ки дуоҳои махсусе мехонад, ки дар он ҷо таъмид мегирад. Дар баъзе калисоҳо, илова бар ин, румиён қисман ба таъмидгирӣ бахшида мешаванд. Кӯдак дар оби муқаддастар аст ва дар боло дуо гуфтан мумкин аст, ки алоқаи бевоситаи ҷаҳон, Худо ва таъмидро таъкид мекунад.

Фаъолияти охирин - тазриқи як кӯдаки бо салиб, ки бояд ба иродаи Худо ва таваллуди ҳаёти нав дар Масеҳ ишора карда шавад. Кӯдак бори сеюм бо дуоҳои мувофиқ ба об меомад.

Акнун ҳама чиз аз волидон ва фиребгарон вобаста аст. Дар кадом рӯҳия онҳо кӯдакро бармегардонанд, оё ӯ арзишҳои масеҳиро қадр хоҳад кард - аз ҷониби он ва аз ҳама бузург танҳо ба онҳо вобаста аст.

Дар охир, шумо бояд гуфт: «Натарс. Дар кӯдакон таъмид гирифтан чизе душвор ё хатарнок нест. Агар ӯ ором бошад, ӯ ҳатто вақти худро дарк намекунад, ки Куриё хотима хоҳад ёфт.