Кострома чист? Муайян кардан

Калимаҳо мавҷуданд, ки маънои он хеле гуногун аст, ки шумо наметавонед фавран чиро дар назар дошта бошед. Ва агар шумо ба қаламрави он дохил нашавед, шумо бояд аз контекст баҳо диҳед. Масалан, калимаи "костер" -ро бигиред. Ин аст он чизе, ки шумо фавран мегӯед? Он шахсе, ки ин гуфтаҳоро дорад, чӣ маъно дорад? Равшан аст, ки барои пешниҳоди мисол гӯш додан ба пешниҳодот зарур аст. Баъд аз ҳама, калима бисёр чизҳост. Биёед бубинем, ки кострома чист?

Луғатҳо аз назар гузаред

Ҳатто таҳқиқоти соддагии назариявӣ аз сарчашмаҳои ибтидоӣ қабул карда мешаванд. Мафҳуми калимаҳо дар китобҳои махсус мавҷуданд, биёед ба онҳо муроҷиат кунем. Мувофиқи адабиёти махсус, сатил бино, вохӯрии шаҳрвандон, вохӯрии масъулине мебошад, ки барои мақсадҳои мушаххас гузаронида мешавад. Чун қоида, истилоҳ одатан бо мавзӯи динӣ алоқаманд аст. Масалан, ҳама медонанд, ки Cathedral Искандерро медонанд. Ин номест, ки калисои бузурги православӣ, ки дар он падари хизматӣ дар рӯзи идҳо кор мекунад. Бо вуҷуди ин, дар Русия, кострома низ чорабиниҳои дунявӣ номида мешавад. А.С. Пушкин ин хатҳоро дорад: "Парвозҳои хунраронро баланд бардоред; Ҷаззоб, истироҳат, сиёҳии ғарқшудаи калисои беэҳтиром ба костюми бесаводро паст мекунад ". Дар ин ҷо мо як вохӯрӣ аз ҳалли масъалаҳои динӣ дар хотир дорем. Аммо луғати калисои масеҳӣ маънои калимаро, аз нуқтаи назари православӣ шарҳ медиҳад. Дар он, костроро бинои, вохӯрии намояндагони ҷамоатҳои масеҳӣ ва ҷашнвора мебошад. Бинобар ин, мафҳуми мо дар тафсилоти бештар зарур аст.

Мафҳуми луғавии калимаи "костер"

Илм илмро мефаҳмонад, ки мафҳумҳои аниқро бифаҳманд, то ки саволе нест. Дар доираи маънои lexical калима мефаҳманд, мувофиқи китобҳои дарсӣ, тасвири ё падидаи, ки маҷмӯи садоҳои, муайян мекунад. Ва дар ин ҷо мо ба ҳамон полисем омадаем. Баъд аз ҳама, дар зери калимаи "костер", ҳамсӯҳбати мо ҳам метавонем ҳамроҳи ибодат (маъбад) ва падидаи (анҷуман) фаҳмем. Ин аст, ки ҳамон мафҳум дар бораи чизҳои гуногун фарқ мекунад. Аз як тараф, ин сохтореро, ки дар он ибодат анҷом дода мешавад, инъикос мекунад. Барои фаҳмидани он, ки оё ин маънои онро дорад, зарур аст. Масалан, вақте ки шумо ин ибораро мешунавед: «Ман дар саёҳати православии Православӣ ташриф овардем, шумо биноеро намояндагӣ мекунед. Ҳама медонанд, ки ин як маъбади бузургест, ки бо рангҳо ва фресноҳо сурат мегирад. Вазъи гуногун аст, барои мисол, ба Zemsky Sobor. Ин комбинатсияи калисои anachronism. Ҳоло чунин ҳолатҳо вуҷуд надорад.

Земле Собор чист?

Барои фаҳмидани мафҳуми ин консепсия зарур аст, ки ба маънои қудрати худ рӯ ба рӯ шавем. Роҳбар бояд ба як навъи қувва эътимод дошта бошад, то ки фармонҳои ӯ иҷро карда шаванд. Роҳбаре, ки артиши ва полис дорад, президент дорои низоми интихобот, мардум ва парлумон мебошад. Дар Русияи асри 16, ҳокимони маҳаллӣ ҳангоми қабули қарорҳои муҳим, ки ба тамоми аҳолӣ таъсир мерасонанд, гурӯҳҳои алоҳидаи мардумро машварат карданд. Одамон дар ҷойҳои истироҳат фармоишҳои махсусро ҷамъ оварданд. Ҳукуматдорони Москва ба ҳамаи минтақаҳои кишвар фиристода шуданд, ки талаботро бо намояндагони хадамоти хидматӣ ва савдо супорад. Ин аст, ки деҳоти оддӣ гӯш накарданд. Дар бораи Земли Собор, одамоне, ки сарватдор буданд, ки дар семоҳа ё мағозаи онҳо таъсир мегузоштанд. Эҳтимол, чунин тарзи оддии демократия таваллуд шудааст. Земле Собор муддати тӯлонӣ, тақрибан саду панҷоҳ сол фаъолият мекард.

Консепсияи калисо

Ба онҳо инчунин корҳое, ки мақомоти мушаххаси машваратӣ ташкил медиҳанд, ташкил карда шуд. Шӯрои конфронсҳои масеҳӣ, маҳалҳои маҳаллӣ, ҳирқадор, умумӣ мебошанд. Онҳо аз рӯи мақоми иштирокчиён ва сатҳи қарорҳои қабулшуда фарқ мекунанд. Ҳамин тавр, арбобҳо ва имондорони оддӣ ба Шўрои маҳаллӣ омаданд. Онҳо масъалаҳои динӣ ва ахлоқиро муҳокима карданд. Ва дар кори Шӯрои епископҳои танҳо вазирони калисо иштирок мекунанд. Одамони оддӣ ба он иҷозат дода намешуданд. Чунин вохӯриҳо бо вақтҳои маҳаллӣ иваз карда шуданд. Яъне масъалаҳои ҳаёти динӣ ва ахлоқии динӣ, бо назардошти фикру ақидаи ҷудогона мавриди баррасӣ қарор гирифтанд. Муҳимияти Шӯрои Экуменикӣ бузург аст. Ин чорабинӣ ба таври ғайричашмдошт гузаронида мешавад. Он ҷалб намояндагони ҳамаи калисоҳо маҳаллӣ, яъне шохаҳои њудудї. Дар чунин вохӯриҳо саволҳои муҳимтарини ташкилоти таълимӣ ва калисо муҳокима карда мешаванд. Last Шӯрои Ecumenical кӯшиш доред, дар соли 2016. Аммо аксарияти калисоҳои маҳаллӣ, аз ҷумла Калисои Православии Рус иштирок накарданд.

Бино

Аксар вақт маънои маънои калисои "калисо" бо калисо алоқаманд аст. Пас биноеро, ки дар он маросимҳои динӣ аз ҷониби падари худ ё архивӣ фиристодаанд, муайян кунед. Бино дорои меъмори махсус, дараҷаи асосӣ аст, ки дар байни дигарон истодааст. Ин гуна тарҳе, ки имондор метавонад фавран мавқеи маъбадро қадр кунад, тасвир карда мешавад. Андозаи он низ бояд хеле муҳим бошад, зеро шумораи зиёди диндорон дар хидмат иштирок мекунанд. Дар катибаҳои он одатан барои нигаҳдорӣ кардани рӯҳияи арзиши бузург маъмул аст. Онҳо имондоронро ҷалб мекунанд, ки мехоҳанд ба ресмонҳо ё рангҳои мӯъҷиза ноил шаванд. Костер низ калисои асосӣ дар калисои бузурги православӣ номида мешавад. Инчунин, дар байни дигарҳо дар андоза ва ороишӣ истодааст. Он дар ин маъбад аст, ки хидматҳои Худоро ҷашн мегиранд, ки аз ҷониби аббот сарварӣ мекунанд.

Рӯзи истироҳат

Баъзе рӯзҳо дар масеҳият низ низ маъмулан даъват кардани даъватшавӣ ба катибҳо доранд. Калимаи "боз" маънои онро дорад. Масалан, Кафедраи Вирҷинияи Барфӣ. Ин рӯз баъд аз Мавлуди Исо аст. Дар ин давра, чорабиниҳои махсусе, ки ба Шотокос бахшида шудаанд, дар калисоҳо гузаронида мешаванд. Пас аз Биппур, ҷашнвораи Санкт-Юҳанно барои Forerunner ҷашн гирифта мешавад. Имондорон ба калисо меоянд ва ин Шайтонро ҷалол медиҳанд. Тавре ки шумо мебинед, мафҳуми мо маънои бисёрро дорад. Бинобар ин, он бояд дуруст истифода шавад, то ки шунавандагон фаҳманд, ки чӣ дар хатар аст. Албатта, бисёре аз соборҳои Zemsky ҳоло ягон фикри надоранд, зеро чунин чорабиниҳо пас аз ғарқшавӣ ба ғарқшавӣ дарозтар. Бо вуҷуди ин, бе ин, тафсирҳои зиёде мавҷуданд.

Шўрои экуменикӣ, такрор мекунам, як чорабинӣ барои ҳалли масъалаҳои асосии динӣ, ки ба ҳамаи имондорон таъсир мерасонанд, ва Исаакевский маъбади бузург аст. Бояд қайд кард, ки биноҳои ин ном ба таври оддӣ дар тарзи анъанавии меъмории кишвар ва давраи он сохта шудаанд. Пас, Нотр дорои хусусиятҳои Норман ва сабкҳои Тора хос он замон, вақте ки сохта шуд. Артистҳои тамоми кишвар кӯшиш карданд, ки эҷодиёти худро бо хусусиятҳое, ки ба анъанаҳои ҷомеа мувофиқанд, барои нигоҳ доштани хусусиятҳои худ дар асрҳо истифода баранд.