Кадом омилҳои гуногунро дар бар мегирад

Омӯзиши фарогирӣ ба таълимоте мебошад, ки қобилияти фардии ҳар як кӯдак ё гурӯҳи хонандагони макотибро дар бар мегирад. Ин яке аз принсипҳои муҳимтарини таъсиррасонии самаранокии кори муаллим мебошад. Чунин тренинг бо ёрии тағйир додани мазмуни корҳои омӯзишӣ амалӣ карда мешавад: зарур аст, ки мушкилоти машғулиятро бо қобилияти кӯдакон алоқаманд кардан лозим аст, инчунин вақтро ба иҷрошавии он тақдим мекунад.

Барои татбиқи равиши фарогир ба таълим, муаллим бояд якчанд қоидаҳоро дар ёд дошта бошад.

Аввалан, муҳим барои фаҳмидани он ки мақсади асосии ин фаъолият чӣ гуна аст, хуб аст. Илова бар ин, омодагии умумии кӯдакон, сатҳи рушди онҳо зарур аст. Муаллим бояд пешгӯиҳоеро, ки донишҷӯён ҳангоми омӯзиши мавзӯи таҳсилот пешкаш мекунанд, пешбарӣ кунанд. Дар системаи таълими дарсҳои фардӣ ва гурӯҳӣ истифода мешавад.

Технологияи таълими фарқкунанда дар ин самт, дар амалисозии episodic, вале систематикӣ дахолат намекунад. Масалан, ҳамон вазифа барои тамоми синф дода мешавад, дар ҳоле, ки донишҷӯёни мустаҳкам дар вақти кам, ҳангоми заиф ба маводҳои ёрирасон (алгоритмӣ, диаграммаҳо, ҷадвалҳо ва ғайра) дода мешаванд. Дар ин ҳолат, муносибати инфиродӣ, инчунин дониши муаллимии хусусиятҳои кӯдакон истифода бурда мешавад. Як роҳи дигари омӯзиши фарқкунанда - дар марҳилаҳои гуногуни дарсҳо, донишҷӯён супоришҳои гуногунро пешниҳод мекунанд, ки барои хонандагони мактабҳои таҳсилоти миёнаи умумӣ, қавӣ ва заиф мебошанд.

Чунин кор бо кӯдакон бояд дар асоси илмӣ, яъне тавсияҳои амалии психологҳо барои татбиқи ин усул истифода шаванд. Самаранокии фаъолияти он аз таҷрибаи пешқадам ва таҷрибаи муаллим иборат аст, ки бояд шахсияти шахсиро омӯзад, дар хотир дошта бошад, ки ҳар як кӯдак дорои хосиятҳои худ, ки ӯро аз дигарон фарқ мекунад.

Агар таҳсилоти фароғатӣ бо як донишҷӯ гузаронида шуда бошад, он шахс номида мешавад. Афзалияти он аст, ки муаллим бевосита бо донишҷӯӣ алоқа дорад, вай фавран хатоҳои худро ислоҳ карда метавонад ва ӯро барои муваффақ шуданаш шукргузорӣ мекунад. Муносибати шахсӣ аз хусусиятҳои ҳар як шахсияти инфиродӣ вобаста аст: асосҳо, қобилиятҳо, муҳити, рафтор, худбинӣ, ва дигарон.

Тренинги гуногуни якчанд марҳилаҳо иборатанд. Дар аввал яке аз онҳо муаллим бо гурӯҳе шинос аст. Барои ин, имконият додан ба ташхис, ташкили чорабиниҳои муштараки якҷоя, ташкили робитаҳои дӯстона бо кӯдакон имконпазир аст. Таҷриба нишон медиҳад, ки дар ин марҳила, муаллимон истифода шумораи зиёди методњои, аз ҷумла саволномаҳо, мусоҳиба, мушоҳида, мусоҳиба, ва ғайра. D. Дар кори омўзгор бояд ба инобат намуди temperaments. Кўдакон аз он љо мераванд, ки муносибати шахсї ба онњо зарур аст. Одатан, онҳо мактабиёнанд, ки дар омӯзиши онҳо ё рафтори онҳо, наврасон «душвор», донишҷӯёни олӣ ва ғ. Мебошанд.

Марҳилаи дуюм бо раванди бозгашти омӯзиш алоқаманд аст. Дар ин ҷо, усулҳои раъйпурсӣ, худтанзимкунӣ, намунаи шахсӣ ва ғ. Истифода мешаванд. Яке аз шартҳои муҳими фаъолияти пурсамар дар ин ҳолат ҳамкорӣ бо гурӯҳ мебошад.

Дастурамали гуногуни мегирад рушди тамоюлњои арзишнок, хосиятҳои ва хусусиятҳои шахсияти кўдак. Дар марҳилаи навбатӣ, корҳои инфиродӣ барои омӯзиш ва дарёфти дониши он, ки ба имконият ва қобилиятҳои худ ниёз дорад. Усулҳои маъмултарине, ки муаллимон истифода мебаранд, талабот, худшиносӣ, дурнамои, ақидаи ҷамъиятӣ ва ғайра мебошанд.

Дар натиҷа, ислоҳот сурат мегирад, ки бар асоси натиҷаи фардикунонии раванди таълим асос меёбад.