Дунёи аввал Ҳаёти марди пешин

Дар давраи ибтидоӣ (пеш аз синф) дар рушди инсон як фосилаи зиёди вақтро фаро мегирад - аз 2,5 миллион сол пеш то 5 ҳазорсолаи BC. E. Имрӯз, ба шарофати корҳои археологҳо, қариб тамоми таърихи пайдоиши фарҳанги инсонӣ барқарор карда шудааст. Дар кишварҳои Ғарбӣ, марҳилаи ибтидоӣ он гуногун аст: якумин ибтидоӣ, қабилавӣ, системаи синф ва синтезӣ.

Давраи ибтидоии ҷаҳонӣ кадом аст?

Ҷамъомадҳои синф дар минтақаҳои мухталиф дар замонҳои гуногун пайдо шуданд, аз ин рӯ, сарҳадҳои ҷаҳонӣ дар ҷаҳони воқеӣ ошкор карда шудаанд. Яке аз бузургтарин антропологшиносон, ки ба таърихи пешакӣ манфиатдор аст - ЯИ. Pershitz. Ӯ критерияи зеринро барои тақсимот пешниҳод намуд. Ҷамъиятҳое, ки пеш аз пайдоиши синфҳо вуҷуд доранд, олимон apopolytheymi даъват мекунад (яъне, пеш аз пайдоиши давлат). Касоне, ки баъд аз пайдоиши сагҳои иҷтимоӣ идома доранд, синтезиканд.

Бузургии ҷаҳони ибтидоӣ ба навъи нави одам, ки аз авалиализатсияи Австралия фарқ мекунад, таваллуд ёфт. Шахси коргар метавонад аллакай дар ду пойга ҳаракат кунад, инчунин санг ва чӯбро ҳамчун асбоб истифода барад. Бо вуҷуди ин, дар ҳамаи ин фарқиятҳо байни ӯ ва аҷдоди ӯ ба охир расид. Мисли Австралопитекус, як шахси боистеъдод метавонад танҳо бо истифода аз гиреҳҳо ва иштибоҳояш сӯҳбат кунад.

Дунёи аввал ва насли Австралопитекус

Пас аз як миллион соли эволютсия, навъҳои наве, ки шахсе, ки ростқавл номида шудааст, ҳанӯз хеле каме аз пешгузаштаи худ фарқ мекунад. Он дар пашм фаро гирифта шуда, қисмҳои бадан дар ҳама чизҳо монанд буданд. Вай ҳамчунин ҳанӯз ҳам мисли майзада дар одатҳои худ назар карда буд. Бо вуҷуди ин, Homo erectus мағзи андозаи калон, ки ба ӯ азхуд намудани малакаҳои нав буд. Акнун одамон бо ёрии воситаҳои офаридашуда қодир метавонистанд. воситаҳои нави кӯмак одами ибтидоӣ ба щассоб љасади ҳайвонот, метарошед ҳезум чӯбӣ.

Рушди минбаъда

Танҳо ба шарофати мағзи сар ва малакаҳои дастаҷамъӣ, мард метавонад синну соли яхбандиро паси сар кунад ва дар Аврупо, шимоли Чин, нимҷазираи Ҳиндустон зиндагӣ кунад. Дар бораи 250 ҳазор нафар. Якчанд сол пеш, аввал зоҳир шуд марди оқилона, ё sapiens homo. Аз ин вақт, сибтиҳои ибтидоӣ барои истифодаи манзилҳои хӯша сар мекунанд. Онҳо дар гурӯҳҳои калон зиндагӣ мекунанд. Ҷаҳони ибтидоӣ ба намуди нав оғоз мекунад: ин вақт давраи таваллуди муносибатҳои оилавӣ ҳисоб меёбад. Одамоне, ки аз як қабила ба маросими махсус дафн мекунанд, қабрҳоро бо сангҳо нигоҳ медоранд. Натиҷаҳои археологҳо тасдиқ мекунанд, ки марди он давра барои кӯмак ба хешовандон дар бемориҳо, хӯрок ва либосашон бо онҳо кӯмак мекард.

Нақши фоҷиаи зинда дар инсон

Нақши муҳими эволютсия, рушди зироат ва чорводорӣ дар марҳалаи ибтидоӣ аз ҷониби муҳити зист, аз он ҷумла ҳайвонҳои дунёи ибтидоӣ сурат гирифт. Ин категория дар бисёр шаклҳои дарозмӯҳлат дар бар мегирад. Барои мисол, карк wooly, барзагов аз мушк, бузург аз, охуи bolsherogie, tigers saber-toothed, намезояд ғор. Аз ин ҳайвонҳо ҳаёт ва марги аҷдодони халқ ба ҳисоб мерафтанд.

Бешубҳа маълум аст, ки марди аввалӣ қариб 70 ҳазор сол пеш аз он ки яроқи ядроиро пӯшидааст. Ҷойҳои онҳо дар ҳудуди Олмон муосир пайдо мешаванд. Баъзе ҳайвонҳо ба қабилаҳои ибтидоӣ таҳдид мекарданд. Барои мисол, сарфи назар аз андозаи таъсирбахш, хирс ғор ба суст ва лаванд буд. Бинобар ин, қабилаҳои ибтидоӣ ба осонӣ дар ҷанг ғолиб шуданд. Баъзе ҳайвонҳои якумдараҷа инҳоянд: як гурда, тадриҷан ба саг, инчунин як бузғола, ки шир, пашм ва гӯшт дод.

Эволютсия инсонӣ дар асл чӣ кор кард?

Бояд қайд кард, ки эволюцияи бисёрҷанбаи доллари инсон барои наҷотбахши омодагӣ ва коллектив омода кардааст. Ҳамин тавр, ҳадафи асосии раванди эволютсионӣ дар ибтидои инсонӣ буд. Дунёи нав, бо табақаҳои синфии худ, муҳити комилан бегона аст.

Баъзе олимон пайдоиши системаи синфиро дар ҷомеа бо ҷудоӣ аз биҳишт муқоиса мекунанд. Дар ҳама ҳолатҳо, элитаи иҷтимоӣ метавонад шароити зиндагии беҳтар, таҳсилоти беҳтар ва фароғат дошта бошад. Касоне, ки дар синфҳои поёнӣ ҳастанд, маҷбур мешаванд мӯҳтаворо бо ҳадди аққал истироҳат, меҳнати вазнини ҷисмонӣ ва манзили каме истироҳат кунанд. Илова бар ин, бисёре аз олимон боварӣ доранд, ки дар ҷамъияти синфӣ ахлоқҳои хеле соддатаро ба даст меоранд.

Кам шудани системаи маъмули ибтидоӣ

Яке аз сабабҳое, ки ҷаҳонии аввалини табдилёбии синфро иваз кард, афзоиши истеҳсоли маҳсулот мебошад. Ҳақиқати истеҳсоли маҳсулот шаҳодат медиҳад, ки дар баъзе нуқтаҳои ҷамъиятӣ сатҳи баланди рушд барои расидан ба он расидааст.

Одамони ибтидоӣ на танҳо барои истеҳсоли асбобу ашёи хонагӣ, балки ҳамчунин ба онҳо мубодилаи афкор намуданд. Ба зудӣ дар ҷомеаи ибтидоӣ пажӯҳишгарон пайдо шуданд - онҳое, ки метавонанд раванди истеҳсоли маҳсулотро идора карда тавонанд. Дар ҷои ҷомеаи қабилавӣ тадриҷан ба сохтори синф омад. Баъзе садақаҳои ибтидоӣ аллакай дар охири давраи қаблӣ ҷамоаҳои сохтмонӣ, ки дар он роҳбарон, ёрдамчиёни роҳбарон, судяҳо ва командир буданд, буданд.