Дин ва фарҳанг - асосҳои умумӣ

Дин ҳамеша аҳамияти бузург барои рушди фарҳанг дар раванди тамаддуни башарӣ шудааст. Дин ва фарҳанг зич ва ногусастанӣ алоқамандӣ доранд ва тағйир додани эътиқоди таъсир рушди фарҳанги дар роҳи мустақим аз ҳама. Масалан, таъсири дин дар фарҳанги қадим ба ин ҷаҳон аз мифология юнонӣ, ки дар навбати худ таваллуд ба театр қадим дода буд ва таъсири бузурги фарҳанги Аврупо буд, нишон дод. Titian, Шекспир, Моцарт, Rubens борҳо ба вай дар офаридаҳои ишора мекард. афсонаҳои Китоби Муқаддас ҳастанд, тасвирҳои нав дар санъат таваллуд, ва Инҷил табдил ваҳй беинтиҳо барои бисёре аз рассомон, шоирону сарояндагон.

Дин ва фарҳанг аз оғози таърихи инсоният дар якҷоягӣ пўши. Ва намудани таъсири тағйирѐбии дар рушди дини фарҳанги хеле равшан нишон қабули Orthodoxy дар Русия, ки дар мамлакат ба сатњи комилан нави рушди овард. Масеҳият осори он дар фарҳанг дар шакли сохтмони маъбад, чопи китобҳо, навиштани нишонҳо, либоси истеҳсоли тарк кардааст. Ҳамаи ин ишора ба фарҳанги моддӣ. Илова бар ин, фарогирии калон калисо дар маънавияти мардум сафар кард. Дар ин ҷо як таъсири бузурги оид ба ташаккули тафаккури сиёсии мусиқӣ ҳаром, мавъиза мекард ва таълим буд.

Дин ҳамчун шакли фарҳанг аст, ки дар «Сегона» Rublev инъикос "The таоми Шоми Охирин» ва дигар мавзӯъҳои мавриди дар рангубори; Дар як қатор маъбадҳои зебо дар меъморӣ; инчунин дар ҳайкалчаи ва мусиқӣ. Китоби Муқаддас, ки Қуръон ва Vedas, ки курсии хирад, файз ва ростӣ, як манбаи илҳоми эҷодӣ - Тавре ки барои адабиёти он аст, хеле равшан таъсири дин, махсусан дар китобҳои бузург аст. Дар адабиёти қадим тасвир ҳаёти шоиста ва баъдтар оғоз ба назар мерасад, дар тасвирҳои бадеӣ мардум, намунаи қудсият аст.

Нақши дин дар фарҳанг возеҳу равшан аст ва назари, ки бе дин, ҳеҷ фарҳанги воқеӣ нест. фарҳанги баланди масеҳӣ бояд мисли Исои Масеҳ, ки онҳоро намедидед, фарқияти байни халқҳо, ҳамагӣ одамон мисли онҳое, ки барои ӯ вуҷуд дошта бошад. Он бояд ҳамдардӣ ҳақиқӣ аст, ки ҳаракати ҷон, на аз иҷрои вазифаи худ ва наҷот аст. Бояд марди ахлоқӣ, таҳаммулпазиранд ва фурӯтан, чизи асосӣ, ки барои ҳаёти муҳаббат барои ҳамаи одамон, на маҳкумият ва бахшоиш аст, бошад.

Мо ёфтаем, ки дин ва фарҳанги доранд, решаҳои муштарак. Фарҳанг - як пайванди байни наслҳо, Дини аст гузаштагон. фарҳанги қадим таъсири бузург дар калисои масеҳӣ буд, ба Рум, дар навбати худ - аз католикӣ, фарҳанги Byzantine мавқеи муҳим дар православӣ ишғол кардааст. Ин аст, ки дар меъмории маъбадҳои зоҳир мешавад, ки дар шакли хаттӣ нишонаҳо, мусиқӣ ва адабиёти динӣ. Тавассути фарҳанги динӣ Калисои мардум ба ҷаҳон санъати нерўҳои, он таҳия ҳассосият бадеӣ аст.

Дин ва фарҳанг ҷудонашавандаи, зеро дин дорад, таъсири хеле калон дар фарҳанги дунявӣ, ки он медиҳад, тасвирҳои бадеӣ ва парда аз таърихи он. Набудани ин тасвирҳои хеле мебуд фарҳанги бештар маҳрум ва ифодаёбии тасвирӣ он impoverish. Аз замонҳои қадим, мардум дарк кард, ки аз он аст, худи ҳаёт нест, ки ваколатҳои ғайриоддӣ, ки онҳо идора ва назорат дар ҷаҳон вуҷуд дорад. Ин аст, ки аз ибтидои фарҳанги зери таъсири дин буд, аввалин ибтидоӣ ва соф беихтиёрона, он гоҳ олї ва иқрор.

Дин медорад ҷомеа дар баъзе ҳудуди модели фарҳангӣ, он аст, - калиди маќола. Ин имконнопазир аст, ки ба ақл фарҳанги ҷомеа, дине, ки дар паси он меистад ва намедонист. ваҳй динӣ аввал биёфарид тасвирҳои бадеї дар адабиёт, ки дар сохтмони маъбадҳо ва ҳайкалҳои истеҳсолоти. Дар їустуїўи барои қудрат олӣ ва ғамхории дар динҳои ибтидоӣ тавлиди shamans ва рақсҳои муқаддас, ки дар болотар аз он - эҷоди маъбадҳо, нишонҳо ва liturgy илоҳӣ. Аз ин рӯ, ҳар як намояндаи як илоҳӣ Тандем фарҳанги бузург ва ҳаракат инсон.